Die Diaspora: von traumatischer Erfahrung zum ekklesiologischen Paradigma
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Leipzig
Gustav-Adolf-Werk
2011
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EIN
WORT
ZUVOR
VON
DR.
DR.
H.
C.
WILHELM
HUEFFMEIER,
PRAESIDENT
DES
GUSTAV-ADOLF-WERKS
.............................................................
5
EINLEITUNG
........................................................................................................
8
ZUM
VORLIEGENDEN
BUCH
..............................................................................
15
1.
DIE
DIASPORAS
IN
DER
HEBRAEISCHEN
BIBEL:
DIE
DIALEKTIK
ZWISCHEN
DEM
VERHEISSENEN
UND
DEM
FREMDEN
LAND
...................
21
1.1.
DIE
DIASPORA
DES
GANZEN
VOLKES
GOTTES
UNTER
ALLEN
NATIONEN
.......
22
1.2.
DIE
DIASPORA
DES
VERSTREUTEN
VOLKES
UNTER
ANDEREN
VOELKERN
..........
25
1.3.
DIE
INNERE
DIASPORA
DES
VOLKES
SELBST
...............................................
41
1.4.
ZUSAMMENFASSUNG
.............................................................................
44
2.
DIE
JUEDISCHE
DIASPORA
IN
DER
ZWISCHENTESTAMENTLICHEN
EPOCHE...
46
2.1.
DIE
JUEDISCHE
DIASPORA
IN
AEGYPTEN,
VOR
ALLEM
IN
ALEXANDRIEN
........
46
2.2.
WEITERE
JUEDISCHE
DIASPORASITUATIONEN
...............................................
58
2.3.
WICHTIGE
LITERATUR
DER
JUEDISCHEN
DIASPORA
......................................
61
2.4.
DIE
TERMINOLOGIE
................................................................................
67
2.4.1.
HEBRAEISCHE
BEGRIFFE
UND
IHRE
GRIECHISCHEN
UEBERSETZUNGEN
............
67
2.4.2.
DER
BEGRIFF
SIAOTOPA
IN
DER
SEPTUAGINTA
.........................................
69
2.5.
DAS
SYMBOLISCHE
UNIVERSUM
DER
JUEDISCHEN
DIASPORA
......................
75
2.6.
DIE
MISSIONARISCHE
WIRKUNG
.............................................................
85
2.7.
ZUSAMMENFASSUNG
.............................................................................
90
3.
DIE
CHRISTLICHE
DIASPORA
IM
NEUEN
TESTAMENT:
EIN
FORMALES
PRINZIP
DER
EKKLESIOLOGIE
........................................
99
3.1.
APOSTELGESCHICHTE
.............................................................................
100
3.2.
JAKOBUS
1,1
........................................................................................
103
3.3.
1.
PETRUS
1,1
.......................................................................................
108
3.4.
WEITERE
TEXTE
UND
VERWANDTE
TERMINOLOGIEN
................................
113
3.5.
ZUSAMMENFASSUNG
............................................................................
115
3.6. VERLUST
DES
DIASPORABEWUSSTSEINS
...................................................
119
4.
SKIZZE
FUER
EINE
HERMENEUTISCHE
RELECTURE
DES
DIASPORAPARADIGMAS:
GEGENKULTURELLE
GEMEINSCHAFT
ALS
SCHUTZRAUM
UND
ZEUGNIS
..............................................
122
BIBLIOGRAFIE
.................................................................................................
136
AUSGABEN
DER
BIBLISCHEN
URTEXTE
UND
UEBERSETZUNGEN
..............................
136
TEXTAUSGABEN
UND
EXEGETISCHE
HILFSMITTEL
.................................................
136
LITERATUR
ZUM
THEMA
...................................................................................
139
DER
AUTOR
.....................................................................................................
152
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