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| Veröffentlicht: |
Ostfildern
Grünewald
2012
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| Schriftenreihe: | Kommunikative Theologie
15 |
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INHALT
EINLEITUNG UND DANK 12
1. WO UND WIE ENTSTEHT KOMMUNIKATIVE THEOLOGIE? ELN-BLICK IN
WERKSTAETTEN, FELDER UND LABORS 14
1.1. DAS CREDODRAMA MITSPIELEN: TRADITION U N D HEUTIGE ERFAHRUNGEN IN
LEBENDIGER INTERRELATION 15
1.1.1. DIE T Z I - G R U P P E ALS KONTEXT FUER DAS KIRCHENDRAMA 16
1.1.2. D I E KONFRONTATION 17
1.1.3. D I E WELT DES CREDO - Z U R KIRCHLICHEN SITUATION DES 4.
JAHRHUNDERTS 18
1.1.4. WELCHE ROLLE UEBERNEHME ICH? 24
1.1.5. V O M CREDODRAMA DAMALS Z U M KIRCHENDRAMA HEUTE 25
1.2. W E N N KOMMUNIKATIV NICHTS M E H R GEHT - D A S G E B E T DER
TIERE - 25
1.3. PROFIS LASSEN SICH THEOLOGISCH HERAUSFORDERN 32
1.3.1. D E R UNIVERSITAETSLEHRGANG - EIN .LABOR FUER KOMMUNIKATIVES
THEOLOGISIEREN? 32
1.3.2. G O T T U N D GELD. DIOEZESANE FINANZKAMMER ZWISCHEN BILANZ U N D
BIBEL 39
1.3.3. WIE VIEL R O T VERTRAEGT EINE PFARRGEMEINDE? KIRCHEN
RENOVIERUNG ALS THEOLOGISCHES PROJEKT 4 0
1.3.4. WAS WOLLEN WIR KOENNEN? DIE PERSPEKTIVE V O N SCHUELERIN N E N U
N D SCHUELERN IN DER KOMPETENZDISKUSSION I M RELI GIONSUNTERRICHT A N
DER BILDUNGSANSTALT FUER KINDERGARTEN PAEDAGOGIK 4 2
1.4. THEOLOGINNEN FORSCHEN A M LEBEN 43
1.4.1. V O N DER ANGST Z U GEHEN U N D V O M G E H E N IN DER ANGST 45
1.4.2. BRAUCHT DAS FEST EINEN RAHMEN? 4 8
1.4.3. FIRMUNG ALS INITIATION IN GEMEINSCHAFT 4 9
1.4.4. ENCOUNTERING CHRIST IN THE SUFFERING HUMANITY - INTERRELIGIOUS
PERSPECTIVES 51
1.5. EINSCHLUSS - AUSSCHLUSS: WIE INTERKONFESSIONELLE U N D INTERRELI
GIOESE KOMMUNIKATION UEBER DREI KONGRESSE HINWEG ZUR HERAUS FORDERUNG
WIRD 53
1.6. GRENZEN UEBERSCHREITEN: KOMMUNIKATIVE THEOLOGIE I N DER BE GEGNUNG
MIT MUSLIMEN U N D MENSCHEN AUS ANDEREN RELIGIONEN 57
1.7. WAS ZEIGEN DIE EXEMPLARISCHEN EINBLICKE? - ERSTE ZWISCHEN BILANZ -
60
5
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IMAGE 2
2. KOMMUNIZIEREN IN DER HALTUNG UND NACH DER METHODE
DER THEMENZENTRIERTEN INTERAKTION NACH RUTH C. COHN (TZI) 63
2.1. T Z I - EIN ANGEMESSENES KOMMUNIKATIONSKONZEPT? 67
2.2. W E R IST DIE FRAU, DEREN KOMMUNIKATIONSKONZEPT WIR FOLGEN? EINE
BIOGRAPHISCHE REPLIK A U F R U T H C. C O H N 70
2.2.1. W E N N EINE GEBORENE LYRIKERIN Z U ERZAEHLEN BEGINNT 71
2.2.2. D I E EMIGRIERTE JUEDIN U N D IHR KONTEXT 7 2
2.2.3. WIE WIRD DER MARKT GERECHT? - D I E GESELLSCHAFTSKRITISCHE U N
D POLITISCHE SEITE DER THEMENMEISTERIN 74
2.2.4. DIE COUCH WAR Z U KLEIN : THERAPIE U N D PAEDAGOGIK FUER DIE
GESELLSCHAFT 77
2.2.5. Z U WENIG GEBEN IST DIEBSTAHL, Z U VIEL GEBEN IST M O R D - D
A S PAEDAGOGISCHE .ANLIEGEN R U T H COHNS 81
2.3. DIE T Z I WIRD ENTDECKT U N D VERBREITET SICH IN AMERIKA U N D E
U R O P A 83
2.4. MIT THEMENZENTRIERT-INTERAKTIONELLER AUFMERKSAMKEIT KOMMUNI
ZIEREN-WIR STELLEN DAS K O N Z E P T V O R 86
2.4.1. DIE ANTHROPOLOGISCH-ETHISCHEN GRUNDLAGEN DER T Z I U N D IHRE
BEDEUTUNG FUER MENSCHLICHE KOMMUNIKATION - DIE AXIOME 86 2.4.2. DIE
TZI-AXIOME I M EINZELNEN 9 0
2.4.2.1. D E R KOMMUNIZIERENDE U N D A U F KOMMUNIKATION HIN ANGELEGTE
MENSCH, EIN AUTONOM-RELATIONALES SUBJEKT - D A S (ERSTE)
EXISTENTIELL-ANTHROPOLOGISCHE AXIOM 90
2.4.2.2. D E R KOMMUNIKATIVE MENSCH U N D SEINE HUMANE
VERANTWORTUNG FUER EIN GUTES LEBEN FUER ALLE - D A S (ZWEITE) ETHISCHE
AXIOM 93
2.4.2.3. D E R KOMMUNIKATIVE MENSCH U N D SEINE BEDINGTE FREIHEIT - DAS
(DRITTE) POLITISCHE AXIOM 96
2.4.3. EXISTENTIELLE SPIELREGELN DER KOMMUNIKATION - DIE T Z I POSTULATE
97
2.4.3.1. D E R KOMMUNIZIERENDE MENSCH ALS CHAIRPERSON 98
2.4.3.2. STOERUNGEN U N D LEIDENSCHAFTLICHE INVOLVIERTHEITEN NEH M E N
SICH I N DER K O M M U N I K A T I O N V O R T A N G 102
2.4.4. Z U R INTERDEPENDENZ DER KOMMUNIKATIONSFAKTOREN: D A S DREIECK IN
DER KUGEL 103
2.4.5. T H E M A U N D STRUKTUR IN DER KOMMUNIKATION 104
2.5. KOMMUNIKATION IN DER HALTUNG U N D NACH DER METHODE DER
THEMENZENTRIERTEN INTERAKTION NACH R. C. C O H N - ZWEITE ZWI
SCHENBILANZ 109
6
IMAGE 3
3. KOMMUNIKATION UND THEOLOGIE 112
3.1. KOMMUNIKATION - EIN THEOLOGISCHER SCHLUESSELBEGRIFP 113
3.1.1. KOMMUNIKATIVE THEOLOGIE - EINE UEBERFLUESSIGE VER DOPPELUNG? 114
3.1.2. THEOLOGIE ALS NACH-DENKEN 118
3.1.3. NACHDENKEN KOMMUNIKATIVER RELIGIOESER PRAXIS 121
3.2. KOMMUNIKATIVE THEOLOGIE U N D DIE THEORIE KOMMUNIKATIVEN HANDELNS
122
3.2.1. WAS UNS VERBINDET U N D UNTERSCHEIDET 123
3.2.2. KOMMUNIKATIVE HANDLUNGEN DER GLAUBENSGEMEINSCHAFT 124
3.3. W A R U M WIR UNSERE THEOLOGIE KOMMUNIKATIV NENNEN 127
3.4. Z U M IMPLIZIERTEN VERSTAENDNIS V O N KOMMUNIKATION IN DER K O M
MUNIKATIVEN THEOLOGIE 129
3.4.1. SENDER U N D EMPFAENGER - GRENZEN EINES KLASSIKERS 129 3.4.2.
KOMMUNIZIEREN V O N ANFANG A N - AUCH KOMMUNIKA TIONSSUBJEKTE
ENTWICKELN SICH 131
3.4.3. V O M E S Z U M D U - D E R MENSCH, EIN DIALOGISCHES WESEN (M.
BUBER) 133
3.4.4. D A S ICH WIRD HERAUSGEFORDERT - D E R ANDERE DES ANDEREN K O M M
T IN D E N BLICK (E. LEVINAS) 134
3.4.5. D U U N D I C H I M WIR - KOMMUNIKATION ALS WECHSELSEITIGE
ANERKENNUNG (P. RICCEUR) 136
3.5. KOMMUNIKATION U N D THEOLOGIE U N D Z U M KOMMUNIKATIONS
VERSTAENDNIS DER KOMMUNIKATIVEN THEOLOGIE - DRITTE ZWISCHEN BILANZ 139
4. GEHEIMNIS UND SELBSTMITTEILUNG DES KOMMUNIKA
TIVEN GOTTES IN DER KOMMUNIKATIONSGESCHICHTE DER MENSCHEN 142
4.1. AUS FAKTOREN WERDEN DIMENSIONEN ALS O R T E DER THEOLOGIE 143
4.2. VORKLAERUNGEN Z U M E S I N DER KOMMUNIKATIVEN THEOLOGIE 143
4.2.1. ERSTE VORKLAERUNG: D A S E S IN T Z I U N D KOMMUNIKATIVER
THEOLOGIE 144
4.2.2. ZWEITE VORKLAERUNG: D A S E S U N D DIE SELBSTMITTEILUNG GOTTES
147
4.3. WIE KAM DIE CHRISTLICHE GEMEINDE Z U IHREM BEKENNTNIS Z U M
DREIEINIGEN GOTT? 150
4.4. G O T T - EIN KOMMUNIKATIVES WESEN 152
4.4.1. SELBSTMITTEILUNG GOTTES? 152
4.4.2. E I N KOMMUNIKATIVER GOTT? 155
7
IMAGE 4
4.4.3. D E R DREIEINE G O T T U N D UNSERE LEBENS-/GLAUBENSKOM-
MUNIKATION 155
4.5. OFFENBARUNG U N D GLAUBEN ALS KOMMUNIKATIVES GESCHEHEN 162
4.5.1. OFFENBARUNG ALS SELBSTMITTEILUNG GOTTES A N DAS G E S C H OE P F
162 4.5.2. GLAUBEN: V O M FUERWAHRHALTEN Z U M SICH-EINLASSEN A U F G O T
TES COMMUNICATIO U N D COMMUNIO 166
4.6. LEBENDIGE UEBERLIEFERUNG ALS KOMMUNIKATIONSPROZESS 169
4.7. ... I M DIALOG MIT ANDEREN RELIGIOESEN TRADITIONEN 172
4.8. DIE GRENZE(N) DER THEOLOGIE: ANALOGIE - DOXOLOGIE - FEIER 174
4.9. GOTTESGEHEIMNIS, OFFENBARUNG U N D GLAUBEN IN DER PERSPEKTIVE DER
KOMMUNIKATIVEN THEOLOGIE - VIERTE ZWISCHENBILANZ 179
5. D I E SUBJEKTE KOMMUNIKATIVER THEOLOGIE UND IHRE
FRAGILEN WIR-GEMEINSCHAFTEN 180
5.1. KOMMUNIKATIVE THEOLOGIE U N D DIE SICHT DER KIRCHE ALS GEMEIN
SCHAFT (COMMUNIO-EKKLESIOLOGIE) 182
5.1.1. EINE UMSTRITTENE LEITIDEE 183
5.1.2. LEHRAMTLICHE AUSFORMUNGEN U N D THEOLOGISCHE BANDBREITE 184
5.1.3. DIE WEGWEISUNG DES KONZILS 185
5.1.4. A U F D E M W E G Z U EINER KOMMUNIKATIVEN COMMUNIO-EKKLE
SIOLOGIE 189
5.2. BEZOGENE INDIVIDUALITAET U N D GESCHENKTES WIR 195
5.2.1. D E R GESUNDE EGOISMUS U N D DIE BEZOGENE INDIVIDUALITAET 196
5.2.2. DAS AMBIVALENTE U N D DAS GESCHENKTE WIR 200
5.3. DIE O P T I O N FUER EINE PLURAL-KONFLIKTIVE KATHOLIZITAET 202
5.4. PLURAL-KONFLIKTIVE KATHOLIZITAET - FUENFTE ZWISCHENBILANZ - 205
6. DER VERGESSENE GLOBE : WIE DER GESELLSCHAFTLICHE
KONTEXT/DIE WELTERFAHRUNG ALLE DIMENSIONEN KOMMU NIKATIVER THEOLOGIE
TANGIERT, HERAUSFORDERT UND VER AENDERT 207
6.1. V O N FREMDEN KONTEXTEN/WELTERFAHRUNGEN HERAUSGEFORDERT 209 6.2.
KONTEXTUELLE REALITAET ALS AUTORITAET ANERKENNEN U N D ALS ZEICHEN DER
ZEIT VERSTEHEN 212
6.3. TOTAL(ITAER)E KOMMUNIKATION ALS KOMMUNIKATIONSKONTEXT? 213
6.3.1. ZUKUNFTSSZENARIEN MENSCHLICHER KOMMUNIKATION WERDEN WIRKLICHKEIT
215
6.3.2. EFFIZIENT KOMMUNIZIEREN 217
6.3.3. SYSTEMZWAENGE U N D ALTERNATIVEN 218
8
IMAGE 5
6.3.4. D E R SPAETMODEME KOMMUNIKATIONSKONTEXT IN SEINER AMBI
VALENZ 219
6.3.5. DIE TOTAL(ITAER)E KOMMUNIKATION U N D DER KOMMUNIKATIVE G O T T
221
6.4. I N EINER PLURALEN U N D VIRTUELLEN KOMMUNIKATIONSWELT BEHEI
MATET 223
6.4.1. V O N DER STABILEN ICH-IDENTITAET U N D MUENDIGKEIT DES SUBJEKTS
ZUR PLURALEN BZW. MULTIPLEN IDENTITAET 223
6.4.2. IDENTITAET AUS GESCHENKTER KOMMUNIKATION 224
6.5. KONTEXTUELLE HERAUSFORDERUNGEN FUER THEOLOGIE U N D KIRCHLICHES BZW.
RELIGIOESES HANDELN 226
6.5.1. KIRCHEN U N D RELIGIONEN I M KONTEXT EINER K O M M U N I
KATIONSGESELLSCHAFT 226
6.5.1.1. D I E NON-PROFIT -VARIANTE 227
6.5.1.2. D I E BEGEGNUNGS- U N D BEZIEHUNGSVARIANTE 228
6.6. WER DEN KONTEXT NICHT ACHTET . . . - EINE (LETZTE) ZWISCHEN
BILANZ 229
7. WAS IST UND WIE GEHT KOMMUNIKATIVES THEOLOGISIETEN? - EINE
HANDREICHUNG - 232
7.1. THEOLOGIE IN U N D AUS LEBENDIGEN KOMMUNIKATIONSPROZESSEN 233
7.1.1. LEBENDIGE KOMMUNIKATION 233
7.1.2. LEBENDIG KOMMUNIZIEREN UNTER TOEDLICHEN KOMMUNIKA
TIONSBEDINGUNGEN 234
7.2. W O R U M GEHT ES ? DIE FRAGE NACH D E M ESSENTIELLEN U N D ELE
MENTAREN IN DER KOMMUNIKATION U N D IN DER KOMMUNIKATIVEN THEOLOGIE 235
7.2.1. D A S ESSENTIELLE ,ES 235
7.2.2. DAS ESSENTIELLE ,ES IN DER ELEMENTARISIERUNGSDEBATTE U N D I N
DER T Z I 237
7.2.3. ELEMENTARISIERUNG NACH NIPKOW/SCHWEITZER ZUR E R SCHLIESSUNG DES
ESSENTIELLEN ,ES 238
7.2.4. DAS ,E S ALS DIMENSION KOMMUNIKATIVEN THEOLOGISIERENS 240
7.3. DIE SUBJEKTE LEBENDIGER KOMMUNIKATION U N D DIE DIGNITAET IHRER
ERFAHRUNGEN 242
7.3.1. D E R MENSCH A N SICH U N D DIE KOMMUNIZIERENDEN SUBJEKTE 242
7.3.2. .AWARENESS A U F DAS BIOGRAPHISCHE 245
7.4. DIE WIR-FALLE U N D DIE LEBENSSPENDENDEN WIR-DYNAMIKEN 247
7.4.1. DIE WIR-FALLE 248
9
IMAGE 6
7.4.2. D I E UNUMGAENGLICHKEIT, AMBIVALENZ U N D LEBENSPENDENDE
DYNAMIK PARTIKULARER WIR-GEMEINSCHAFTEN 249
7.4.3. D E R LEBENSSPENDENDEN DYNAMIK V O N WIR-GEMEINSCHAFTEN GEWAHR
WERDEN U N D RELIGIOES-KIRCHLICHE BEGRENZUNGEN AUFBRECHEN 252
7.4.4. VIRTUELLE WIR-GEMEINSCHAFTEN I M W E B 2.0 252
7.4.5. WECHSELSEITIGES ANERKENNEN ALS ZEICHEN LEBENDIGER K O M
MUNIKATION 254
7.5. W E R KOMMUNIKATION VERSTEHEN WILL, MUSS KOMMUNIKATIONS
VERSTAENDNISSE MIT LEBENDIGEN KOMMUNIKATIONSPROZESSEN I N BEZIEHUNG
SETZEN 255
7.6. FORSCHUNGSPRAXIS U N D ROLLEN VERAENDERN SICH 259
7.7. D E R EMPIRISCHE ZUGANG Z U KOMMUNIKATIONSPROZESSEN 261
7.8. KOMMUNIKATIVES THEOLOGISIEREN A U F DREI EBENEN, IN ENGER VER
SCHRAENKUNG MITEINANDER 264
7.8.1. D A S UNMITTELBARE KOMMUNIZIEREN U N D BETEILIGT-SEIN 265 7.8.2.
ERFAHREN U N D D E U T E N 268
7.8.3. KOMMUNIKATIV-THEOLOGISCH-WISSENSCHAFTLICH REFLEKTIEREN U N D
FORSCHEN 269
7.8.4. V O N DER ERSTEN ZUR ZWEITEN NAIVITAET 271
7.8.5. WAS, WIE, MIT WEM, IN WELCHEN ZUSAMMENHAENGEN THEO LOGISCH
ERKANNT U N D KOMMUNIZIERT WIRD, IST NICHT
VONEINANDER Z U TRENNEN 274
7.9. GESTALTEN KOMMUNIKATIV-THEOLOGISCHER EINSICHTEN 274
7.9.1. ERKENNTNIS AUS IDENTIFIKATION, PARTIZIPATION U N D K O M M U N I
KATION 275
7.9.2. W E R D A R F ,MIT-ESSEN ? 277
7.9.3. THEOLOGIE AUS KONTEXTUELLER AUFMERKSAMKEIT U N D AUTHEN TISCHER
BERUEHRBARKEIT 278
7.9.4. THEOLOGIE ALS KRITISCHES NACH-DENKEN U N D VERSTEHEN DES
KOMMUNIKATIONSGESCHEHENS 279
7.9.5. THEOLOGIE AUS SCHULDFAEHIGKEIT U N D EINGESTANDENER O H N M A C
H T 279
7.9.6. THEOLOGIE AUS GESCHENKTER WANDLUNG 280
7.9.7. THEOLOGIE ALS UNTERSCHEIDUNG 280
7.10. MENSCHEN- U N D WELTVERHAELTNIS EINER OPTIONALEN THEOLOGIE 282
7.10.1. D I E MAERTYRER DES VOLKES IN DER EUCHARISTIE 283
7.10.2. DIE OPTIONEN I M EINZELNEN 286
7.11. ABSCHLUSS 287
10
IMAGE 7
8. AUSBLICK: WEITER SEHEN ALS WIR SIND 288
LITERATUR 290
BUCHREIHEN DER KOMMUNIKATIVEN THEOLOGIE 315
KOMMUNIKATIVE T H E O L O G I E 3 1 5
GRUNDLAGENTEXTE 315
WEITERE PUBLIKATIONEN 315
KOMMUNIKATTVE T H E O L O G I E INTERDISZIPLINAER - C O M M U N I C A -
TIVE T H E O L O G Y - INTERDISCIPLINARY STUDIES 3 1 6
GRUNDLAGENTEXTE 316
WEITERE PUBLIKATIONEN 317
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11
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