Die Geschichte der Kinder- und Schulbibel: evangelisch, katholisch, jüdisch
Gespeichert in:
| Beteiligte Personen: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress
[2011]
|
| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Religionspädagogik
48 |
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| Umfang: | 676 S. zahlr. Ill. 1 CD-ROM (12 cm) |
| ISBN: | 9783899718379 |
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort von Thomas Schlag.................................. 15
Vorwort von Werner Simon................................... 19
Zum Projekt und zum Forschungsstand....................... 21
Erstes Kapitel
Zum volkssprachlichen Bibelgebrauch im Spätmittelalter
1. Erziehungsgeschichtliche Voraussetzungen....................... 31
2. Volkssprachliche Bibelangebote................................ 37
2.1 Deutsche Bibeln vor Luther und ihre Bilder................... 37
2.2 Spätgotische Historienbibeln.............................. 38
2.3 Die
Historia scholastica
des Petrus Comestor................. 38
2.4 Passionsbüchlein....................................... 40
2.5 Die Biblia-pauperum-Tradition............................ 40
2.6 Mnemotechnische Bilderbibeln............................ 43
2.7 Der große und der kleine Seelentrost mit biblischen Exempeln .... 43
2.8 Biblische
Exempel
für adlige Mädchen....................... 45
3. Zwischenbilanz............................................ 48
Zweites Kapitel
Die Vielfalt der Bibelangebote für Kinder und Laien
Humanismus - Reformation - katholische Reform
1. Zum kirchen- und erziehungsgeschichtlichen Kontext bis 1580........ 51
1.1 Kinder und Laien als Adressaten........................... 51
1.2 Ein humanistischer Bildungsentwurf mit biblischen Exempeln:
Erasmus
1516.......................................... 52
1.3 Reformation........................................... 53
1.4 Katholische Reform..................................... 54
2. Der Begriff »Kinderbibel«.................................... 55
2.1 Luthers Katechismus als »Kinderbibel«...................... 55
2.2 Bibelangebote für Kinder und Laien........................ 58
3. Eine Bilderbibel für
»kinder
und einfaltige«: Luthers
Passional
1529 .... 59
4. Altes und Neues Testament »kurtz begriffen«: Witzeis katholische
Bibelkatechismen (1535 u. 1542) im Vergleich mit Luthers
Passional
... 63
5. Bibelillustration als Enkulturation: Rihel 1540..................... 69
6. Biblische Spruchbücher als ein Novum für evangelische
Kinder und Laien........................................... 73
6.1 Entstehung............................................ 73
6.2 Zur Gattung und ihren Funktionen......................... 74
6.3 Wochensprüche: Dietrich 1548, Trotzendorf [ca. 1550]........... 74
7. Erste evangelische Historienbibeln.............................. 77
7.1 Lernen aus der Geschichte................................ 77
7.2 Die Kleyne Bibel als erstes evangelisches Buch mit Biblischen
Geschichten: Widenman
I
Beham 1549...................... 77
7.3 Erzählende Chronistik: Beter 1555.......................... 80
8. Zwischenbilanz............................................ 83
Drittes Kapitel
Bibeltreue als Leitmotiv im konfessionellen Zeitalter
1. Zum kirchengeschichtlichen Kontext von 1580 bis zum frühen
18. Jahrhundert............................................ 87
2. Zum schulgeschichtlichen Kontext............................. 91
3. Begriffe für Kinderbibeln..................................... 97
4. Biblische Spruchbücher und ihre Funktionen...................... 98
4.1 Die erste »Kinderbibel« - ein Spruchbuch zum Kleinen
Katechismus: Opitz 1583................................. 99
4.2 Ein multifunktionales Spruchbuch für Elementarschulen:
Dieterich [um 1616]..................................... 99
4.3 »Zeugnisse der heiligen Schrift«: Das Nürnbergische
Kinderlehrbüchlein 1628.................................. 101
4.4 Eine biblische Spruchsammlung als Fibel: Albrecht [um 1650]..... 103
4.5 »Schrifftmässige Erklärung [... ] der wahren Christ-Catholischen
[...] Lehr«: Volusius: 1660/21663 .......................... 105
4.6 Das erste pietistische Spruchbuch zu Luthers Kleinem
Katechismus: Spener 1677................................ 106
4.7 Bibelsprüche als Bilderrätsel: Mattsperger 1684/1692........... 108
5. Bibelnahe Paraphrasen oder Biblische Historien................... 112
5.1 Biblische Historien für Haus und Schule: Gesenius 1656......... 112
5.2 »Gott zu Ehren, der lieben Jugend ... zu Gebrauch und
Belustigung«: Lenderich 1675.............................. 115
5.3 Die Bibel als Exempelbuch der Frühaufklärung: Hübner 1714..... 117
5.3.1 Hübner als Lehrer und seine erfolgreiche Schulbibel........ 117
5.3.2 Pietistische Kinderliteratur im Vergleich mit Hübner:
Steinbart 1729 und Rambach 1734...................... 121
5.3.3 Zur Hübnerrezeption............................... 124
6. Freie Erzählungen.......................................... 126
6.1 Frühpietistische Erzählungen für 365 Tage: Beer 1688........... 126
6.2 Ein katholischer Bibelkatechismus für das Haus: Fleury 1679
1
1697 128
7. Bilderbibeln............................................... 130
7.1 Merians
Icones Biblicae
(1625-27) und ihre Auswirkungen auf
Kinderbibeln.......................................... 131
7.1.1 Merians Konzeption................................ 131
7.1.2 Imitationen der
Icones
Biblicae in Kinderbibeln: Köln 1631,
Augsburg 1693..................................... 134
7.1.3 Die Monath - Illustrationen zu Hübner: Nürnberg 1731..... 137
7.2 »Schwere Sachen ... leichter ... machen«:
Buno
1680............ 139
7.3 Veraltete Illustrationen aus dem 16. Jahrhundert: Zeidler 1691 .... 141
7.4 »Ganß neue Biblische Bilder-Ergötzung...«, Sandrart [um 1700] .. IAA
8. Zwischenbilanz............................................ 147
Viertes Kapitel
Vom heiligen Buch zur biblischen Erzählung für Kinder
Spätorthodoxie - Pietismus - Aufklärung im
Ί8.
Jahrhundert
1. Christliche Erziehung in der Gesellschaft des 18. Jahrhunderts........ 151
2. Zum Begriff »Kinderbibel« und zum Schriftverständnis............. 158
3. Kritik am Kleinen Katechismus als »Kinderbibel«.................. 159
4. Kinder als Bibelleser: Impulse der Aufklärung aus England
und Frankreich............................................ 160
4.1 Auswahlkriterien des Frühaufklärers Locke 1692............... 160
4.2 Erzählen und Gespräch bei der Jugendschriftstellerin Leprince de
Beaumont
1756......................................... 161
4.3 Erziehung ohne Katechismus und Bibel in Rousseaus
Émile,
frz. 1762.............................................. 164
5. Millers Konzept evangelischer Erziehung zwischen Pietismus und
Aufklärung................................................ 165
6. Die
Sokratik
als Kritik an der orthodoxen »Katechisirkunst«.......... 167
6.1 Die
Sokratik
als Novum.................................. 167
6.2. Ein evangelisches Beispiel »zu einer vernünftigen Erkenntniß der
Religion, zur Tugend und zur Glückseligkeit«: Lossius ab 1784 .... 168
6.3 Ein katholisches Beispiel: »... die einzig wahre Methode gut zu
katechisiren«: Galura 1797............................... 169
7. Biblische Spruchbücher...................................... 172
7.1 »Sprüche auf alle Sonn- und Fest-Tage«: Kratzenstein [21738]..... 173
7.2 »Von »Gottes Weisheit, Tugend und Gnade«: Stoy 1781.......... 175
8. Bibelnahe Paraphrasen....................................... 176
8.1 »Ordnung - Kürze - Deutlichkeit« im ersten katholischen
Longseller: [Felbiger / Strauch 1767]........................ 176
8.2 Synthese zwischen Tradition und Moderne: Seiler 21782......... 180
8.3 »Eine gründliche Anweisung in der
Religions-
und Sittenlehre«:
Overbergl799......................................... 183
9. Erzählungen frei nach der Bibel für evangelische und katholische Kinder 192
9.1
»Exempel
... für einen »rührenden Unterricht in der Religion« :
Miller 1753............................................ 192
9.2 Jesus als Tugendlehrer: Feddersen 1775...................... 195
9.3 Bibellesen »in sanfter Morgenstille, mit kindlich-jugendlicher
Einfalt«: Onymus 1789................................... 197
10. Bilderbibeln und illustrierte Werke............................. 200
10.1 Biblische Sachkunde statt Bibelillustration.................... 200
10.2 Eine Fragbibel des Pietismus für »In Jesu dem Geliebten / Hertzlich
geliebte Kinder«: Kratzenstein 1737/38...................... 206
10.3 Ein Bilderbuch zu den Evangelien: Breydt 1743................ 210
10.4 »Ein angenehmes und nützliches Weihnachtsgeschenk«:
Poetischer Bilderschatz 1758.............................. 215
10.5 »Ein Magazin voll guter Nahrung«: Stoy 1780-1784............ 218
11. Zwischenbilanz............................................ 226
Fünftes Kapitel
Rückkehr zum heiligen Buch im 19. Jahrhundert Restauration -
Rationalismus und Erweckung- Neuluthertum und Neuscholastik
1. Veränderungen nach 1800.................................... 231
1.1 Politisch-gesellschaftliche Veränderungen.................... 231
1.2 Kirchliche Veränderungen als Folge der Säkularisation.......... 233
2. Erziehung im privaten Kontext und in der Schule.................. 235
2.1 Allgemeines........................................... 235
2.2 Erziehung im Haus...................................... 236
2.3 Erziehung in der Schule.................................. 238
2.4 Konfessionalität, geistliche Schulaufsicht und Religionsunterricht.. 241
3. Die Bibel in der Erziehung.................................... 242
3.1 Das »heilige Buch« als Lehr- und Lernmittel.................. 242
3.2 Zum Schriftverständnis.................................. 243
3.3 Streit um evangelische Schulbibeln......................... 244
3.3.1 Die Schulbibelfrage in Sachsen........................ 245
3.3.2 Die Schulbibelfrage in Preußen........................ 247
3.3.3 Die Initiative der Bremer Bibelgesellschaft............... 248
3.4 Desexualisierung und Dejudaisierung....................... 250
3.5 Zurück zur Priorität des katholischen Katechismus............. 252
4. Biblische Spruchbücher...................................... 254
4.1 Die Fülle von Bibelsprüchen ohne Bezug zum Kind............. 254
4.2 Ein Beispiel zur Gehorsamserziehung....................... 255
4.3 Ein Beispiel zur Beichterziehung aus dem Luthertum: Lohe um 1850 256
4.4 Ein »Spruchbüchlein für fromme Kinder«: Der Kinderengel 1858 .. 257
4.5 Ein katholisches Spruchbuch mit typologischem Ansatz:
Herbold41883.......................................... 258
5. Freie Erzählungen katholischer und evangelischer Herkunft.......... 260
5.1 »... werdet so fromm und gut... wie der Knabe Jesus«: Christoph
von
Schmid
1801 -1807.................................. 260
5.2 Christlich - katholische Romantik: Galura 1806............... 269
5.3 »Gute Mutterhand führt ihre Kinder ... zur Gottseligkeit und zur
Kirche an«: Hebel 1824................................... 272
5.4 »Wenn ein Mensch ... gut und fromm bleibt, verlässt ihn der liebe
Gott gewiß nicht:« Wiedemann 1854........................ 275
6. Bibelnahe Paraphrasen oder Biblische Historien................... 277
6.1. Bibelkritik »für eine gebildete
Classe
von Lesern«: Natorp 1802. . .. 277
6.2 Zwei Klassiker der Erweckung aus dem Süden und Westen:
Barth 1832 und Zahn 1832................................ 279
6.3 Der Trend zur Paraphrase der Lutherbibel nach 1850........... 288
6.4 »Das reine Wort der Schrift« in der katholischen Übersetzung
Alliolis............................................... 290
6.5 Von der schriftgemäßen zur kindgerechten Bibelparaphrase:
Schumacher 1839-1864 und Schuster 1847................... 293
7. Neue Bilderbibeln des Klassizismus und der Romantik.............. 306
7.1 »... eine Bilderbibel von ganz eigner Art«: Lossius 1805 - 1812 · · ■ · 306
7.2 »... nicht Religionskenntniß« sondern »frommer Sinn«: [Ewald
I
Schuler2l835].......................................... 309
7.3 Romantik und Erweckung als Impulse neuer Bilderbibeln
für Kinder............................................ 313
7.4 Im Stil der Nazarener »würdig, zweckmäßig für den Unterricht
und sehr wohlfeil«: [Fliedner 1843]......................... 316
7.5 »Lehrmeisterin der Menschheit in Sittlichkeit und Gottes
Anbetung« in katholischer und evangelischer Version: Knapp
undMünch 1842/43.................................... 324
7.6 »Mitgehülfe am großen Werk der religiösen
Menschenerziehung«: Schnorr von Carolsfeld 1852-1860........ 329
8. Zwischenbilanz............................................ 339
Sechstes Kapitel
Der Trend zu illustrierten Bibelparaphrasen für Kinder bis zum Ende
des klassischen Bibelunterrichts
1. Schule und Kirche: 1918,1933 und 1949......................... 347
2. Biblisch-christliche Erziehung im Haus und in der Gemeinde......... 350
3. Religionspädagogische Aspekte................................ 353
3.1 Grundzüge eines liberalen Bibelunterrichts................... 353
3.2 Positionen der Lehrerschaft zum Bibelunterricht............... 354
4. Der Rückgang biblischer Spruchbücher.......................... 358
5. Bibelnahe Paraphrasen: So biblisch als möglich, so kindgerecht als nötig 360
5.1 Bibelparaphrasen für katholische Kinder in der Tradition
Overbergs............................................. 360
5.1.1 »Die
>Schulbibel<
soll eine kleine Bibel sein.«: Ecker/
Schumacher 1906................................... 361
5.1.2 »Christozentrische Erziehungsstufen« im Alten Testament:
Bergmann / Fugel 1927.............................. 371
5.1.3 Auswahlbibeln im Dienst der Verkündigung: Katholische
Schulbibel 1957, Reich Gottes 1957/1960 und Gott unser
Heil 1967......................................... 377
5.2 Bibelparaphrasen für evangelische Kinder.................... 390
5.2.1 »... frei von jedem konfessionellen Charakter«:
Lehmann
I
Petersen
I
Lilien 1912....................... 393
5.2.2 Eine Jugendbibel, »die einem tiefen Zeitbedürfnis
entgegenkommt«: Vesper
I
Jordan 1927.................. 395
5.2.3 Ein Bibelkatechismus für den »Ersten Unterricht im
christlichen Glauben«: Veit/ Goldschmitt 1933............ 397
5.2.4 Vom Hausbuch zum Schulbuch. Der »Schild des Glaubens«:
Erb /Jordan 1941,1949 und 1967
1
68................... 403
5.2.5 Bibelangebote für die Christenlehre in der DDR........... 416
6. Zwischen Bibelparaphrase und freier Erzählung................... 420
6.1 Freie Erzählungen für evangelische Kinder?................... 420
6.2 Erzählungen für katholische Kinder in der Tradition Christoph
von Schmids........................................... 421
6.2.1 »Keine Buchstabenbibel«: Stieglitz
I
Krug 1909............ 421
6.2.2 Ein Erzähler - zwei Künstler: Buchberger
I
Huber-Sulzemoos
1922/Max Teschemacher 1929........................ 428
6.2.3 Mit »einem frohen Gang durchs Kirchenjahr« Beronl E. und
A. Seeger-Gorissen 1941.............................. 433
6.3 »der Beginn der Welt und Kulturgeschichte« für die
Waldorfschule: Heydebrand/ Uehli 1930..................... 439
6.4 »Wo keine Bibel ist im Haus, da sieht s gar öd und traurig aus«:
Wöhrle
I
Peglow 1948.................................... 440
6.5 »Zur Strafe ... durften sie nicht in den Himmel kommen«: de
Vries,
deutsch 1955........................................... 443
7. Bilderbibeln............................................... 449
7.1 »Wie im Film ...«: Tausend Bilder Bibel, 1953................. 449
7.2 Eine Bilderbibel in byzantinischem Gewand:
Weiger/ A.
und
M. Provensen 1957...................................... 453
7.3 Katholisch »... fromm und ehrfürchtig«: Hillmann
I
Grüger 1958 . . 457
7.4 »Das Neue Testament ist im Alten verborgen,... «: Lubsczyk
I
Splett 1961............................................ 461
8. Zwischenbilanz............................................ 464
Siebtes Kapitel
Die Bibel als Kinder- und Jugendbuch im zeitgenössischen Pluralismus
1. Zwischen Bibel und Humanorientierung......................... 469
1.1 Schülerproteste gegen den Religionsunterricht................ 470
1.2 Bildungskatastrophe und Schulreform....................... 471
1.3 Zur Weiterentwicklung der »Grundsätze der
Religionsgemeinschaften«................................ 471
1.4 Vorbehalte gegen die Verkündigungskonzeption............... 472
1.5 Neue evangelische und katholische Konzeptionen.............. 472
1.6 Kindergottesdienst »mit Herzen, Mund und Händen«........... 474
1.7 Erzählkonzeptionen..................................... 475
2. Neue Trends............................................... 476
2.1 Gattungen............................................ 476
2.2 Renaissance von Spruchbüchern?.......................... 477
2.3 Neue Wege der Bebilderung............................... 478
2.4 Kinderbibeln von Kindern für Kinder....................... 480
2.5 Kleinkinderbibeln im Telegrammstil........................ 482
2.6 Denomination und Kinderbibel............................ 488
3. Freie Erzählungen.......................................... 494
3.1 »Eine ökumenische Sendereihe im niederländischen Fernsehen«:
Eykman
I
Bouman 1978.................................. 494
3.2 Gutenachtgeschichten für Kinder und Esel: Zink
I
Deininger 1981. . 496
3.3 »Eine erzählende Bibelkunde«: Beck 1976/1983............... 499
3.4 Eine biblische Enzyklopädie für Kinder:
Hastings
1994.......... 500
3.5 »Perspektivenwechsel«: Schindler /
Zavrel
1996................ 501
3.6 Interaktion zwischen Kindern und Erwachsenen:
van Pelt
и. а.
1998 503
3.7 »Keine >Heile-Welt-Bibel·«: Gütersloher Erzählbibel 2004........ 504
4. Bibelnahe Gestaltungen...................................... 507
4.1 »... die Einfachheit, die zum Geist der Kindheit führt«: Hoffmann
I
de Saussure 1968........................................ 507
4.2 Die Elementarbibel als »Entstehungsgeschichte biblischer
Schriften«: Pokrandt / Herrmann 1973 ff...................... 509
4.3 Erzählen als Erinnerung und Erwartung: Weth / de Kort 1988..... 514
4.4 »... sehr alt und ganz neu«: Laubi
I
Fuchshuber 1992............ 517
4.5 »Gottes Wort in Menschenwort«: Oberthür
I
Burrichter 2004..... 521
4.6 Tägliche Bibellektüre.................................... 524
5. Die Bibel als Schulbuch...................................... 529
5.1 Die erste ökumenische Schulbibel: Schweizer Schulbibel
I
Шие
Schulbibel 1972/73.................................. 529
5.2 Die Einheitsübersetzung als Basis neuer Schulbibeln............ 532
5.3 Grundschulbibel: Weber 1975............................. 533
5.4 Bibel für die Grundschule: Deutsche Bischofskonferenz 1979...... 534
5.5 Schulbibel für 10- 14jährige: Deutsche Bischofskonferenz 1979 ■ ··■ 536
5.6 Meine Schulbibel: Günzel-Horatz / Rehberg 2003............... 537
5.7 Evangelische und katholische Auswahlbibeln für Kinder
und Jugendliche........................................ 540
5.8 Humanorientierung: Jugend Bibel 1999, Neue Jugendbibel 2002,
Aufbruch ins Leben 2004.................................. 542
6. Bilderbibeln............................................... 544
6.1 »Erste Bekanntschaft« durch Bilder:
Kees
de Kort 1966 ff......... 544
6.2 Bilderbücher zur Bibel: Swanston
I
Probst 1966-1968........... 548
6.3 Bewusst einfacher Stil: EmilMaier-F. 1993/2007.............. 551
6.4 »Gott in Farben sehen«: Sieger Köder 1995 sowie 1996........... 553
7. Bibelcomics............................................... 557
7.1 ... »die Flamme des Glaubens« brennt weiter: »Die Bibel im Bild«
1976-78.............................................. 558
7.2 Bibelcomics mit
Pep:
Pfeffer 1992 bis 2005.................... 561
7.3 Ein Bibel-Crashkurs in Manga-Form:
Siku
2007............... 563
8. Zwischenbilanz............................................ 566
Achtes Kapitel
Jüdische Kinder- und Schulbibeln in deutscher Sprache von der
Haskala bis heute
1. Gesellschaftspolitische Kontexte von der Haskala bis in die Gegenwart. . 573
2. Von der traditionellen jüdischen Erziehung zum jüdischen
Religionsunterricht......................................... 580
3. Unterrichtswerke für den jüdischen Bibel- und Religionsunterricht .... 585
4. Bibelnahe Paraphrasen oder Bibelauszüge........................ 588
4.1 »Quellenbuch für die Religion und die Geschichte des Volkes
Israel«:
Levy I Badt9
1889................................. 590
5. Spruchbücher.............................................. 593
5.1 Kennzeichen des Israeliten: Barmherzigkeit, Schamhaftigkeit,
Wohltätigkeit: Kuttner21899.............................. 594
6. Freie Erzählung............................................ 596
6.1 Glück gründet auf Religion und Tugend: Maier 1828........... 597
6.2 »Liebe das Vaterland ...!«: Cohn
I
Dinkelspiel 4864............. 600
6.3 »Kurze biblische Geschichten ... kann ich mir nicht denken.«
Plaut 1897............................................ 606
6.4 »Auf dreiDingen beruht die Welt...«: Müller 1897 und21923..... 608
6.5 Bibel, Midrasch und Illustrationen: Asch 1923................. 610
6.6 Abenteuer und Märchen: Prinz 1934 u. 1935.................. 615
6.7 »Lerne die Agada kennen.«: Stutschinsky 1964.52002............ 621
6.8 Ausblick: »Gott ist polyglott«: Rubinstein 2005................ 627
7. Bilderbibeln............................................... 631
7.1 »Allgemein gültige Typen der biblischen Geschichte«: Holbein
I
Schwarz [1920]......................................... 631
7.2 >Experimentelles< Bilder- und Malbuch: Geismar 1928.......... 635
7.3 Tora in Bildergeschichten:
Falk
1996........................ 639
8. Zusammenfassung.......................................... 643
Neuntes Kapitel
Rückblick - Gegenwart - Ausblick
1. Rückblick................................................. 647
2. Erwartungen an neue Kinder- und Schulbibeln.................... 652
2.1 Theologische und gesellschaftliche Richtung und Zielsetzung..... 653
2.2 Theologische Grundfragen................................ 653
2.3 Zielgruppe............................................ 654
2.4 Bibeldidaktische Konzeption und Gattung.................... 654
2.5 Bild-Text-Beziehung.................................... 655
2.6 Ästhetische und aussagekräftige Gestaltung................... 656
2.7 Evaluation............................................ 656
Dank....................................................... 657
Namenregister.............................................. 659
Bibliographie auf CD-ROM
Kinder- und Schulbibeln sowie biblische Spruchbücher in Deutschland bis 2010:
Primärliteratur
(In zeitlichen Abschnitten von je 50 Jahren geordnet)
Sekundärliteratur
Jüdische Kinder- und Schulbibeln von der Haskala bis in die Gegenwart
Kinder- und Schulbibeln in digitalen Sammlungen und als Internetangebot
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