La violence, une histoire sociale: France, XVIe - XVIIIe siècles
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Champ Vallon
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TABLE
INTRODUCTION 5
PREMIERE PARTIE LA VIOLENCE AU XVI SIECLE 23
CHAPITRE 1: REMISSION ET HOMICIDE 25
1. LA REMISSION, DE LA REQUETE A L ENTERINEMENT 25
LA REMISSIBILITE REDUITE A L HOMICIDE EN LEGITIME DEFENSE 25 UNE
REDACTION BIAISEE 27
L ENTERINEMENT, UN CONTROLE LOCAL 30
2. LES CONJONCTURES DE LA REMISSION 31
LA REQUETE SUSCITEE PAR LA PRESENCE DU ROI 32
LE CAS DES PAYS-BAS 37
3. L HOMICIDE PARDONNE 39
DES CRIMINELS ISSUS DE TOUTE LA SOCIETE 39
LES FEMMES ET LE SANG 41
4. LES SOURCES DE VIOLENCES 47
VIOLENCES GUERRIERES ET NOBILIAIRES 47
UNE VIOLENCE EXTREME 53
CHAPITRE 2 : DU LIEN SOCIAL AU CONFLIT 59
1. LES TYPES DE RELATIONS ET LEUR CONTENU 60
ENTRAIDE, SOLIDARITE, CHARITE 61
L AMITIE ORDINAIRE » 62
2. LA PARENTE DANS LA VIE DE RELATION 65
LA RELATION FRATERNELLE, UN MODELE 66
UN DEVOIR DE SOLIDARITE 68
UN CRITERE DE NOMINATION AUX CHARGES 69
3. LE LIEN SOCIAL : ESSAI D APPROCHE QUANTITATIVE 73
LA PARENTE, PREPONDERANTE DANS L ESPACE RURAL... ... MAIS PAS EN VILLE
74
4. CONFLITS ET ENJEUX MATERIELS 76
IMAGE 2
CONFLITS DU VOISINAGE AGRAIRE
77
CONFLITS AU SEIN D UNITES DE TRAVAIL 78
DIFFICULTES DE L INDIVISION 79
CONTESTATIONS DE PROPRIETES 79
RELATIONS CONTRACTUELLES ET RELATIONS D ECHANGE 80
5. LA REGULATION DES CONFLITS, ENTRE JUSTICE ET INFRA - JUSTICE 82
ACCOMMODEMENTS AMIABLES 83
LA JUSTICE CRIMINELLE 87
PARENTE, VERITE, RATIONALITE 89
CHAPITRE 3 : DE L AFFRONTEMENT A L HOMICIDE 93
1. L AFFRONTEMENT VERBAL 93
L INJURE VERBALE 94
LE DEMENTI 97
L HONNEUR NIE 99
2. L AFFRONTEMENT PAR LE GESTE 100
JOUER DE LA DERISION 101
LES RITES DU DESHONNEUR 102
3. UNE VOLONTE DE TUER 106
TUEZ ! TUEZ ! » 106
DISANT QU IL LE TUERAIT » 107
IL FAUT QUE TU MEURES OU MOI » 108
4. LE PROBLEME DE L AUTOCONTROLE 109
UN AUTOCONTROLE DES EPEISTES 109
L INADMISSIBLE : L ECOULEMENT DE SANG 111
5. LE LONG ESSOR DU DUEL 114
UNE RITUALISATION 115
DUEL ET HOMICIDE : ESSAI DE QUANTIFICATION 118
6. L ASSASSINAT PAR SURPRISE 121
L INTENTION : DISTINGUER SURPRISE ET TRAHISON 121
LE PROGRES TECHNIQUE : LES ARMES A FEU 122
DEUXIEME PARTIE VIOLENCE ET HONNEUR
CHAPITRE 4 : VENGEANCE ET FAIDE 127
1. REALITE DE LA VENGEANCE AU XVI SIECLE 128
A LA FIN DU XV, LA FAIDE, PRATIQUEE ET ADMISE 128
LA VENGEANCE DEVENUE ILLICITE : UN PROBLEME DE SOURCES 130 2. DE QUOI SE
VENGER ? 133
VENGER UN DESHONNEUR 133
VENGER UN HOMICIDE 135
LA PARENTELE VUE COMME UN TOUT 138
UNE RECHERCHE D EQUILIBRE ENTRE GROUPES DE PARENTS 139 3. DES MOTIFS
COMPLEXES 140
IMAGE 3
ENTRE ENJEUX D INTERETS ET D HONNEUR
141
COLLUSION DE VENGEURS 144
4. VENGEANCES FEMININES 145
FACE AU VIOLEUR 145
SUR LA RIVALE 147
5. UNE CULTURE DE LA VENGEANCE 148
UNE APPROBATION SOCIALE 149
VENGEANCE ET CHRISTIANISME 151
CHAPITRE 5 : VIOLENCE ET HONNEUR DANS LA FAMILLE CONJUGALE 155 1. LE
DROIT DE CORRECTION : UN DEVOIR EDUCATIF 156
2. CRIMES DE SANG EN FAMILLE 159
DES CRIMES SECRETS : AVORTEMENT ET INFANTICIDE 159
CRIMES D HONNEUR SUR DES ENFANTS 164
3. LE CRIME D HONNEUR SUR L EPOUSE ADULTERE 168
UN ACCROISSEMENT DE LA SEVERITE JUDICIAIRE 168
LE SUMMUM DE LA DOMINATION MASCULINE 17 0
VERS UNE MODERATION 174
CHAPITRE 6 : L HONNEUR, DEFINITION SOCIALE ET EVOLUTION 179
1. DIGNITE/HONNEUR 179
L EXTENSION SOCIALE DE L HONNEUR 179
PRINCIPES DE LA DIGNITE 181
DIGNITE, CONFLIT, VIOLENCE 182
2. RENOMMEE/HONNEUR 183
LE BIEN 184
LA VALEUR » 186
3. L HONNEUR, UN CAPITAL COLLECTIF 187
UN CAPITAL FAMILIAL 188
UN HONNEUR DES CORPS 190
4. EXOGAMIE ET CIRCULATION D HONNEUR 192
5. AU XVIE SIECLE : UN RENFORCEMENT DU SENS DE L HONNEUR 195 UNE
RHETORIQUE NOUVELLE 195
DIFFUSION DU MODELE CHEVALERESQUE 198
6. MONOGAMIE ET RENFORCEMENT DU SENS DE L HONNEUR 201
LES CONSEQUENCES DE LA CRISE DEMOGRAPHIQUE 202
UNE MORALISATION
TROISIEME PARTIE LA PARENTE AU XVI SIECLE
CHAPITRE 7 : TUER POUR SA RACE » 209
1. L IDEE DE RACE » : L IDEOLOGIE DOMINANTE 210
LES SIGNIFIES DU MOT RACE 210
DIFFUSION 211
IMAGE 4
PREGNANCE DU PATRONYME
213
HONNEUR ET IDENTITE 214
2. ORIGINES ET FONDEMENTS DE L IDEE DE RACE 216
AUX ORIGINES DE L IDEE DE RACE 216
AU XVI SIECLE, L OBSERVATION DES RESSEMBLANCES 219
UNE VIOLENCE MASCULINE IDEELLE 221
LE SANG ET L AME 222
3. TRANSMISSION DES QUALITES ET RESPONSABILITE COLLECTIVE 223
L IDEE DE RESPONSABILITE COLLECTIVE DANS LE DROIT DE LESE-MAJESTE 223
HEREDITE ET SEGREGATION 225
4. L INFLEXION PATRILINEAIRE DE LA FILIATION 228
MONTEE DE L INFLEXION PATRILINEAIRE A LA FIN DU MOYEN AGE 230
RENFORCEMENT DE L INFLEXION PATRILINERAIRE DE LA NOBLESSE AU XVI SIECLE
230
CHAPITRE 8 : LES ATTITUDES DANS LES RELATIONS DE PARENTE 235
1. UNE RELATION CONJUGALE ENCORE FAIBLE 236
LES VOLONTES DES PARENTS 238
A LA RENAISSANCE, LA RESISTANCE DES JEUNES GENS 240
VIOLER OU RAVIR POUR EPOUSER 242
L EPOUSE BAFOUEE 243
2. LA RELATION CONJUGALE FACE AUX CONSANGUINS 246
LA FILLE SANS FRERES, UNE PROIE A PRENDRE 246
DES SOEURS DONNEES » 248
... PROTEGEES... 250
. ET CONTROLEES 251
EPOUSE ET BELLE-SOEUR 255
3. RELATION CONJUGALE ET FILIATION 254
DES ENFANTS DONNES » PAR L EPOUSE 254
LA DESCENDANCE, UNE SORTE D IMMORTALITE 256
UNE HANTISE DE L ADULTERE FEMININ 258
UNE VOLONTE D AUTHENTICITE DE LA PATERNITE 259
QUATRIEME PARTIE EVOLUTIONS
CHAPITRE 9 : LA CULTURE DE VENGEANCE DANS LES GUERRES DE RELIGION 265 1.
CONFESSIONS CHRETIENNES ET INDIVIDUATION AU XVR SIECLE 266
L IDEE DE RESPONSABILITE COLLECTIVE DANS LA RELIGION CHRETIENNE 266
PROTESTANTISME ET ENGAGEMENT PERSONNEL 269
2. LA CONVERSION AU PROTESTANTISME 270
LE MOTIF RELIGIEUX... 271
DES NOBLES MECONTENTS » 272
LA PARENTE, SOURCE D INFLUENCE 274
3. LA VENGEANCE AU SOMMET DE LA GUERRE CIVILE (1560-1572) 277 1560, LA
CONJURATION D AMBOISE 277
IMAGE 5
DES VENGEANCES DANS LA GUERRE
278
UNE PARALYSIE DE LA JUSTICE 279
UNE FAIDE AU SOMMET DE L ETAT 280
4. LA VENGEANCE DANS LE DECLENCHEMENT DE LA SAINT-BARTHELEMY 282 LE 22
AOUT : L ATTENTAT CONTRE COLIGNY, EN FORME DE VENGEANCE DES GUISE 283
UNE SOIF DE JUSTICE TROP VEHEMENTE 284
CHAPITRE 10 : BAISSE DE LA VIOLENCE ET PROCES DE CIVILISATION 289 1. LA
BAISSE DE LA VIOLENCE 290
QUELQUES JALONS 290
ESSAI DE CALCUL DE TAUX D HOMICIDE 295
2 UN PROCES DE CIVILISATION » ? 299
LA JUSTICE CRIMINELLE SANS PEDAGOGIE DE LA PEINE DE MORT 299
CHRISTIANISME ET CIVILISATION » 302
SOUS LOUIS XIV : LA LUTTE CONTRE LE DUEL 305
3 L ACCULTURATION A L ECRIT 312
LA REPUTATION FORMEE PAR L ECRIT 312
UN TRAITEMENT JUDICIAIRE DES QUERELLES D HONNEUR 314
CHAPITRE 11 : LES MOEURS ONT CHANGE » 317
BAISSE DE LA VIOLENCE ET INDIVIDUATION 317
1. L HONNEUR RELATIVISE 319
UNE VALORISATION DE L EPOUSE 319
L ADULTERE FEMININ TOLERE 320
LA LIBERTE DES EPOUSES SURPASSE L HONNEUR FAMILIAL 324 COMPASSION
FAMILIALE ET PIETE 327
VERS LE TRIOMPHE DE LA SPHERE PRIVEE 329
2. VERS LA RECHERCHE D UN EPANOUISSEMENT PERSONNEL 330
D UNE TENDRESSE CONJUGALE A L UNION DES AMES 333
PREMIER ESSOR DU MARIAGE D AMOUR 339
AU XVIII SIECLE : LE BONHEUR SURPASSE L HONNEUR 345
3. LE PROCES D INDIVIDUATION : UN COMPLEXE DE CAUSES 346
REFORMES RELIGIEUSES ET INDIVIDUATION 348
LE ROMAN : UN MODELE ?
CONCLUSION GENERALE 353
ANNEXES 359
BIBLIOGRAPHIE 365
La violence, une histoire sociale
Des hommes qui vengent leur père, leur frère ou leur sœur, des maris
qui tuent en flagrant délit d adultère, des pères qui mutilent l enfant
menaçant l honneur de la famille... Àj partir des lettres de rémission,
une source méconnue, bruissante des affrontements de violence et de
sang qui traversent et perturbent les relations interpersonnelles, ce
livre porte sur l homicide vécu au quotidien, du siècle de la
Renaissance à celui des Lumières
:
il en définit les composantes, il en
esquisse l évolution et ambitionne de proposer une explication globale
en offrant un modèle de compréhension et d intelligibilité de la société
de l époque moderne.
L évolution n a pas été linéaire
:
la violence s exacerbe au
xvľ
siècle,
notamment dans le cas du duel, puis décline, jusqu à atteindre un
point bas dès le début du
XIXe
siècle. À la théorie du procès de civilisa¬
tion, chère au sociologue Norbert Elias, maints aspects des affronte¬
ments du siècle de la Renaissance et des guerres de Religion ne se
conforment pas. Aussi, la première originalité de cet ouvrage est-elle
d emprunter son paradigme explicatif à Emile Durkheim
:
la violence
diminue parce que déclinent les causes qui y portent, c est-à-dire
l attachement à des groupes, et d abord aux groupes de parenté, ainsi
qu aux communautés confessionnelles au temps de la déchirure reli¬
gieuse et des
«
guerriers de Dieu
».
Ce livre permet de comprendre le poids des devoirs issus des liens du
sang, encore très forts au XVT siècle
:
à la fois une solidarité impérieuse
et une obligation intransigeante de défense de son honneur, un hon¬
neur conçu comme collectif et absolu. L attention accordée aux femmes
est toujours très forte
:
épouses, sœurs et filles occupent, au cœur de
ces conflits de violence, une position centrale. Une autre originalité de
l ouvrage est de calculer des taux d homicide
:
taux très élevés dans le
cas du duel, puis déjà bas dans la société rurale du xvnr siècle. Il
montre enfin
ľaffaiblissemenr
des liens de parenté, corrélé au resserre¬
ment du lien conjugal, ainsi que la relativisation et l individualisation
de l honneur, portées par le désir de plus en plus impérieux d un épa¬
nouissement individuel.
L aspiration au bonheur serait-elle le meilleur remède à la violence
?
Michel Nasstet est professeur d histoire moderne à ¿ Université d Angers et membre de
l institut universitaire de France.
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