Verfügbarkeit: Fremdsprache Religion? | Technische Universität München

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Altmeyer, Stefan 1976- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Stuttgart Kohlhammer [2011]
Schriftenreihe:	Praktische Theologie heute 114
Schlagwörter:	Praktische Theologie Religionspädagogik Religiöse Bildung Religiöse Sprache Katholische Theologie Hochschulschrift
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adam_text	IMAGE 1 INHALT VORWORT 11 1 FREMDSPRACHE RELIGION? 13 1.1 KRISE DER GOTTESREDE? SPRACHVERLUST DER RELIGION UND RELIGIOESE SPRACHLOSIGKEIT 15 1.2 DER RELIGIOESE SPRACHGEBRAUCH ALS LOCUS THEOLOGICUS 24 1.3 ZIELSETZUNG, METHODE UND AUFBAU 30 A UEBER DIE BEDINGUNGEN, DASS DIE BEZIEHUNG ZU GOTT SPRACHE WERDEN KANN: BESTANDSAUFNAHME SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHER, RELIGIONSPAEDAGOGISCHER UND LINGUISTISCHER ZUGAENGE 35 2 KLEINE PROBLEMGESCHICHTLICHE SKIZZE DES THEOLOGISCHEN NACHDENKENS UEBER RELIGION UND SPRACHE 37 2.1 GOTT SELBST SPRICHT ALS MENSCH: DAS PROPRIUM CHRISTLICHER THEOLOGIE 37 2.2 DAS GRUNDPROBLEM: GOTT UND DIE MENSCHLICHE SPRACHE 41 2.3 NEGATIVE GRUNDANTWORT: TRADITION NEGATIVER THEOLOGIEN 43 2.4 POSITIVE GRUNDANTWORT: ANALOGIEDENKEN 47 2.5 NACHMETAPHYSISCHE GRUNDANTWORT: DAS SPRECHENDE SUBJEKT 51 2.5.1 ERFAHRUNG-AUSDRUCK-MODELL RELIGIOESER SPRACHE 52 2.5.2 SYMBOLTHEORIE RELIGIOESER SPRACHE 56 2.6 SPAETMODERNE ANTWORTEN: IM H A US DER SPRACHE 58 2.6.1 DIE FRAGE NACH DER BEDEUTUNGSHALTIGKEIT RELIGIOESER SPRACHE 59 2.6.2 DIE FRAGE NACH KENNZEICHEN RELIGIOESEN SPRACHGEBRAUCHS 62 3 ANSAETZE RELIGIOESER SPRACHBILDUNG SEIT 1970 65 3.1 VERSTEHEN LERNEN. RELIGIOESE SPRACHE IM VERMITTLUNGSPARADIGMA.... 66 3.1.1 BRUECKENELEMENT ERSCHLIESSUNGSSITUATION 67 3.1.2 BRUECKENELEMENT GRUNDERFAHRUNG 70 3.1.3 BRUECKENELEMENT LEBENSWELT 72 3.1.4 INTRALINGUISTISCHE BRUECKENELEMENTE 74 3.2 SPRECHEN LERNEN. RELIGIOESE SPRACHE IM ANEIGNUNGSPARADIGMA 77 3.2.1 VOM VERSTEHEN RELIGIOESER SPRACHE ZUR ERMOEGLICHUNG RELIGIOESER KOMMUNIKATION 78 3.2.2 VERSTAENDIGUNGSORIENTIERTER ZUGANG ZUR RELIGIOESEN SPRACHE 80 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1009114891 DIGITALISIERT DURCH IMAGE 2 6 INHALT 3.3 SENSIBEL WERDEN UND ENTDECKEN LERNEN. RELIGIOESE SPRACHE IM WAHRNEHMUNGSPARADIGMA 85 3.4 AUSKUNFT GEBEN LERNEN - RELIGIOUS LITERACY. RELIGIOESE SPRACHE ALS THEMA ENGLISCHSPRACHIGER RELIGIONSPAEDAGOGIK 88 3.4.1 VERMITTLUNG RELIGIOESEN BASISWISSENS 90 3.4.2 RELIGIOESE SPRACHFINDUNG UND URTEILSBILDUNG 91 4 RELIGIOESE SPRACHE ALS THEMA GEGENWAERTIGER LINGUISTIK 96 4.1 RELIGIOESE SPRACHE AUS DER PERSPEKTIVE KRITISCHER BEURTEILUNG 97 4.2 RELIGIOESE SPRACHE IN SPRACHTHEORETISCHER BETRACHTUNG 99 4.3 RELIGIOESE SPRACHE ALS GEGENSTAND SPRACHEMPIRISCHER BESCHREIBUNG 104 4.3.1 ARBEITEN MIT SCHWERPUNKT SEMANTIK 106 4.3.2 ARBEITEN MIT SCHWERPUNKT PRAGMATIK 107 5 FAZIT UND OFFENE FRAGESTELLUNGEN 110 5.1 SPRACHE ALS GEGENSTAND THEOLOGISCHER REFLEXION 110 5.2 SPRACHE IN RELIGIOESEN BILDUNGSPROZESSEN 115 5.3 RELIGIOESE SPRACHE IN LINGUISTISCHER PERSPEKTIVE 120 5.4 OFFENE FRAGESTELLUNGEN 123 B UEBER WEGE, WIE GOTT ZUR SPRACHE KOMMT: SPRACHEMPIRISCHE STUDIEN IN PRAKTISCH-THEOLOGISCHER ABSICHT 125 6 METHODISCHER ZUGANG: KORPUSLINGUISTISCHES ARBEITEN IN PRAKTISCH- THEOLOGISCHER FORSCHUNG 127 6.1 SPRACHEMPIRISCHER ANSATZ: KORPUSLINGUISTIK 127 6.1.1 BEGRIFF, ZIEL UND FRAGESTELLUNGEN 127 6.1.2 SPRACHVERSTAENDNIS 131 6.1.2.1 SPRACHE: THEORETISCHER VS. EMPIRISCHER ANSATZ 131 6.1.2.2 WISSENSCHAFTSTHEORETISCHES PARADIGMA: RATIONALISMUS VS. EMPIRISMUS 132 6.1.2.3 DAS VERMITTELNDE MODELL DES KONTEXTUALISMUS 134 6.1.2.4 KONSEQUENZEN FUER DIE UMSETZUNG IM RAHMEN PRAKTISCH- THEOLOGISCHER FRAGESTELLUNGEN 136 6.1.3 METHODISCHE ANSAETZE 137 6.1.3.1 QUANTITATIVE UND QUALITATIVE METHODEN 137 6.1.3.2 DREI GRUNDMODELLE KORPUSLINGUISTISCHEN ARBEITENS 138 6.1.3.3 DER KORPUSTHEORETISCHE ANSATZ 140 IMAGE 3 INHALT 7 6.2 METHODISCHES SETTING FUER KORPUSLINGUISTISCHES ARBEITEN IN DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE 141 6.2.1 KORPUSERSTELLUNG 142 6.2.1.1 AUSWAHL DER KORPUSTEXTE 143 6.2.1.2 DATENAUFBEREITUNG 145 6.2.2 SPRACHEMPIRISCHE ANALYSE 146 6.2.2.1 AUSGANGSHYPOTHESE UND MODIFIKATIONEN 146 6.2.2.2 SCHLUESSELWORTANALYSE 146 6.2.2.3 DETAILANALYSEN 150 6.2.2.4 VERGLEICHENDE ANALYSEN 155 6.2.3 KONTEXTUALISIERENDE INTERPRETATION 156 7 STUDIE 1: GOTT ANSPRECHEN IM GEBET. GEBETSSPRACHE VON JUGENDLICHEN UND LITURGISCHER TEXTE IM VERGLEICH 158 7.1 KORPUSBESCHREIBUNG 161 7.2 AUSGANGSHYPOTHESE 162 7.3 SPRACHEMPIRISCHE ANALYSE 163 7.3.1 SCHLUESSELWORTANALYSE 163 7.3.1.1 GEBETSSUBJEKTE UND ANSPRECHPARTNER 164 7.3.1.2 THEMEN UND SITUATIONEN 166 7.3.1.3 ERGEBNIS UND MODIFIKATION DER AUSGANGSHYPOTHESE 167 7.3.2 DETAILANALYSEN 167 7.3.2.1 AUSSAGEN DER ERSTEN PERSON 168 7.3.2.2 DU-AUSSAGEN 170 7.3.2.3 IMPERATIVE 173 7.3.2.4 FRAGEN 175 7.3.2.5 DIFFERENZIERUNG NACH GESCHLECHT UND ALTER 176 7.3.2.6 ERGEBNIS UND MODIFIKATION DER AUSGANGSHYPOTHESE 178 7.3.3 VERGLEICHENDE ANALYSEN 179 7.3.3.1 GEBETSSUBJEKT UND ANSPRECHPARTNER 180 7.3.3.2 DU-AUSSAGEN UEBER GOTT 183 7.3.3.3 GEBETSANLIEGEN UND SITUATIONSBEZUEGE 185 7.4 ERGEBNISHYPOTHESE 187 8 STUDIE 2: WAS SAGT MIR *GOTT ? SCHUELERINNEN UND SCHUELER SCHREIBEN UEBER IHRE GOTTESVORSTELLUNGEN 189 8.1 KORPUSBESCHREIBUNG 191 8.2 AUSGANGSHYPOTHESE 193 8.3 SPRACHEMPIRISCHE ANALYSE 193 8.3.1 SCHLUESSELWORTANALYSE 193 8.3.1.1 SCHLUESSELWORTKLASSEN 194 8.3.1.2 DIFFERENZIERUNG NACH GESCHLECHT UND KLASSENSTUFE 197 8.3.1.3 ERGEBNIS UND MODIFIKATION DER AUSGANGSHYPOTHESE 198 8.3.2 DETAILANALYSEN 199 8.3.2.1 EXISTENZ- UND WESENSAUSSAGEN UEBER GOTT 199 8.3.2.2 TAETIGKEITSAUSSAGEN UEBER GOTT 206 8.3.2.3 ICH-AUSSAGEN UEBER GOTT 213 IMAGE 4 8 INHALT 8.3.2.4 UEBERGREIFENDER THEMATISCHER SCHWERPUNKT: UMGANG MIT NEGATIVERFAHRUNGEN 220 8.3.2.5 ERGEBNIS UND MODIFIKATION DER AUSGANGSHYPOTHESE 222 8.3.3 VERGLEICHENDE ANALYSEN 224 8.3.3.1 ALLGEMEINE SPRACHLICHE MUSTER 225 8.3.3.2 VERGLEICH DER AUSSAGEN UEBER GOTT 228 8.3.3.3 UMGANG MIT NEGATIVERFAHRUNGEN 231 8.4 ERGEBNISHYPOTHESE 232 9 STUDIE 3: ZU DEN MENSCHEN SPRECHEN. ERFAHRANGSBEZOGENE SPRACHE IN PREDIGTEN 235 9.1 KORPUSBESCHREIBUNG 238 9.2 AUSGANGSHYPOTHESE 239 9.3 SPRACHEMPIRISCHE ANALYSE 239 9.3.1 SCHLUESSELWORTANALYSE 239 9.3.1.1 PSYCHOTHERAPEUTISCHES UND SOZIALPOLITISCHES VOKABULAR 240 9.3.1.2 ERGEBNIS UND MODIFIKATION DER AUSGANGSHYPOTHESE 242 9.3.2 DETAILANALYSEN 243 9.3.2.1 VERBFORMEN MIT NAEHE ZU PSYCHOTHERAPEUTISCHEM VOKABULAR 243 9.3.2.2 NOMEN MIT NAEHE ZU PSYCHOTHERAPEUTISCHEM UND SOZIALPOLITISCHEM VOKABULAR 246 9.4 ERGEBNISHYPOTHESE 253 C DASS GOTT NEU SPRACHE WERDE: INTERPRETATIONEN UND PRAKTISCH-THEOLOGISCHE KONSEQUENZEN 257 10 KONTEXTUALISIERENDE INTERPRETATION DER ERGEBNISSE DER KORPUSLINGUISTISCHEN STUDIEN 258 10.1 SPRECHEN ZU GOTT: GEBETSSPRACHE KIRCHLICH GEBUNDENER JUGENDLICHER (STUDIE 1) 259 10.1.1 EINE FORM, SICH SELBST ZUR SPRACHE ZU BRINGEN 259 10.1.2 PERSONALES GOTTESBILD MIT POSITIVEN ANTHROPOMORPHEN ZUEGEN 266 10.1.3 GOTTES HANDELN IN POSITIVEN ERFAHRUNGSKATEGORIEN 270 10.1.4 KONSTITUTIVER ZUSAMMENHANG MIT DER GOTTESFRAGE 274 10.1.5 NAEHEN ZU KIRCHLICH-LITURGISCHER GEBETSSPRACHE 278 10.2 SPRECHEN UEBER GOTT: TEXTE VON SCHUELERINNEN UND SCHUELERN UEBER IHRE GOTTESVORSTELLUNGEN (STUDIE 2) 282 10.2.1 ICHBEZOGENE PERSPEKTIVE DES SPRECHENS UEBER GOTT 283 10.2.2 GOTT ALS ABSTRAKTES BEZIEHUNGSWESEN 288 10.2.3 HERAUSFORDERUNG DURCH NEGATIVERFAHRUNGEN 294 IMAGE 5 INHALT 9_ 10.3 SPRECHEN VON GOTT: ZUR VERWECHSELBARKEIT DER PREDIGTSPRACHE (STUDIE 3) 299 10.3.1 GOTTESREDE IN ANTHROPOLOGISCHER SPRACHE DER ERFAHRUNG 300 10.3.2 GOTTESREDE ALS BEZIEHUNGSANGEBOT 307 11 FREMDSPRACHE RELIGION? - ERGEBNISTHESEN 313 11.1 ZUR DOPPELTHESE VOM SPRACHVERLUST DER RELIGION UND DER RELIGIOESEN SPRACHLOSIGKEIT DER SUBJEKTE 313 11.2 ZUR FRAGE DES UMGANGS MIT SPRACHLICHER FREMDHEIT IN RELIGIOESEN BILDUNGSPROZESSEN 315 ANHANG 320 LITERATURVERZEICHNIS 320 VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN UND TABELLEN 343 PERSONENREGISTER 345 GLOSSAR 349
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