Archäologisches Kulturerbe, lokale Erinnerungskultur und jugendliches Geschichtsbewusstsein bei den Maya: eine historische und ethnographische Untersuchung indigener Interpretationen der vorspanischen Zeit, der spanischen Invasion und des Bürgerkriegs in Guatemala
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Kovač
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| adam_text | INHALT VORWORT V VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN, TABELLEN UND GRAFIKEN XIV
I. EINLEITUNG UND THEORETISCHE GRUNDLAGEN 1 1. EINLEITUNG 1 1.1
FRAGESTELLUNG 3 1.2 GLIEDERUNG 6 1.3 FORSCHUNGSSTAND 7 2. THEORETISCHE
GRUNDLAGEN 10 2.1 GESCHICHTE ALS KULTURSPEZIFISCHES KONSTRUKT 10 2.2 DIE
ERINNERUNGSDEBATTE: VOM KOLLEKTIVEN GEDAECHTNIS ZUM ERINNERUNGSORT 13 2.3
BEITRAEGE DER DIDAKTIK: GESCHICHTSBEWUSSTSEIN UND HISTORISCHE SINNBILDUNG
17 2.4 FAZIT 21 N. HISTORISCHER TEIL 23 3. DIE VORSPANISCHE ZEIT 24 3. 1
. DIE PRAEKLASSIK: EIN KULTURELLES GEDAECHTNIS ENTSTEHT 24 3.2 DIE
KLASSIK: HOEHEPUNKT VORSPANISCHER ERINNERUNGSKULTUR? 26 3.2.1 ARCHITEKTUR
27 3.2.2 INSCHRIFTEN UND KALENDER 29 3.2.3 IKONOGRAPHIE 35 3.2.4
AHNENVEREHRUNG 38 3.2.5 HISTORISCHE SINNBILDUNG IN DER KLASSIK 40 3.3
DIE POSTKLASSIK: MESOAMERIKA WAECHST ZUSAMMEN 43 3.3.1 DIE HERKUNFT AUS
DER FERNE 47 3.3.2 BILDERHANDSCHRIFTEN 50 3.3.3 WEITERE
ERINNERUNGSMEDIEN UND DIE FRAGE KULTURELLER KONTINUITAET 53 4. DIE
KOLONIALZEIT 58 4.1 DIE MILITAERISCHE EROBERUNG 60 4.2 DAS CHRISTENTUM
UND DIE KOLONIALEN MAYA 62 4.3 DAS LEBEN UNTER SPANISCHER HERRSCHAFT 70
4.4 ENTWICKLUNGEN IN DER SPAETEREN KOLONIALZEIT 76 4. BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1001742370 DIGITALISIERT DURCH 5.6 FAZIT
140 6. DIE ACCION CATOLICA UND DER BUERGERKRIEG (1954-1996) 142 6.1 DIE
ACCION CATOLICA 142 6.1.1 DIE VERBREITUNG DER ACCION CATOLICA AUF
LOKALER EBENE 143 6.1.2 AUSWIRKUNGEN AUF DIE ERINNERUNGSKULTUR 147 6.1.3
DIE WEITERE ENTWICKLUNG 150 6.1.4 FAZIT 152 6.2 LA VIOLENCIA: DER
BUERGERKRIEG UND DIE INDIGENEN GEMEINDEN 153 6.3 EXKURS I: DIE
EVANGELIKALE MISSIONIERUNG 159 6.4 DIE VIOLENCIA ZWISCHEN NATIONALER UND
LOKALER ERINNERUNG 164 6.4.1 CEH, REMHI UND DIE VERGANGENHEITSPOLITIK
DER NACHKRIEGSZEIT 164 6.4.2 DIE AUSWIRKUNGEN NATIONALER
ERINNERUNGSARBEIT AUF LOKALE DEUTUNGEN 167 6.4.3 DIE DEUTUNG DER
VIOLENCIA IM KONTEXT LOKALER UND TRADITIONELLER KULTUR 169 6.5 EXKURS
II: ERINNERUNG, FLUCHT UND RUECKKEHR 175 7. DIE MAYABEWEGUNG UND DER
KULTURELLE AKTIVISMUS 184 7. 1 DIE HISTORISCHE ENTWICKLUNG DER
MAYA-BEWEGUNG 185 7.2 MAYANIZACION UND ERINNERUNG IM KULTURELLEN
AKTIVISMUS 190 7.2.1 SPRACHE 194 7.2.2 TRACHT 195 7.2.3 COSMOVISION MAYA
UND DIE TRANSFORMATION TRADITIONELLER RELIGION 196 7.2.4 DEUTUNGEN DER
VORSPANISCHEN ZEIT 199 7.2.5 DIE BEDEUTUNG VORSPANISCHE STAETTEN UND DAS
VERHAELTNIS ZUR ARCHAEOLOGIE 203 7.2. 12.4 ERINNERUNGSLANDSCHAFTEN:
HOEHLEN, RUINEN UND DIE KIRCHE 278 12.5 MUENDLICHE UEBERLIEFERUNG UND
MAYANIZACION IN DER MALEREI 283 13. NEBAJ: KALENDERRITUALE UND
GUERILLA-GEDENKEN 287 13.1 HISTORISCHE ENTWICKLUNG 288 13.2 DER
BUERGERKRIEG UND SEINE AMBIVALENTE ERINNERUNG 289 13.3 RUINEN, RITUALE
UND DER KALENDER ZWISCHEN TRADITION UND MAYANIZACION 292 14. CHISEC: EIN
BERGGOTT IM TIEFLAND 297 14.1 HISTORISCHER HINTERGRUND 298 14.2 CANCUEN:
ARCHAEOLOGIE, NACHHALTIGE ENTWICKLUNG UND RELIGIOESER RESPEKT 300 14.3 DIE
TRADITIONELLE SICHT: DIE TZULTAQ A UND CH OLWIINQ 303 14.4 DAS NEUE
BILD DER ALTEN MAYA 305 15. RABINAL: GETANZTE GESCHICHTE ODER DER HUT
DES GENERALS 308 15.1 HISTORISCHER HINTERGRUND 308 15.2 DAS RABINAL
ACHI: VOM MENSCHENOPFER ZU MENSCHENRECHTEN 309 15.3 DIE BEDEUTUNG
VORSPANISCHE STAETTEN 312 15.4 DER BUERGERKRIEG, MUENDLICHE UEBERLIEFERUNGEN
UND DAS MUSEUM 316 16. CAMOTAN: INDIGENE ENKLAVE IM OSTEN 320 1 6. 1
HISTORISCHER UEBERBLICK 320 16.2 KULTURELLER AKTIVISMUS 322 16.3
ESQUIPULAS 324 16.4 COPAN 325 17. TECPAN: DIE VIELEN LESARTEN VON
IXIMCHE 330 17. 20.4.1 TODOS SANTOS 398 20.4.2 SAN JOSE 400 20.4.3 SAN
MATEO 401 20.4.4 SANTIAGO ATITLAN 401 20.4.5 NEBAJ 401 20.4.6 RABINAL
402 20.4.7 TECPAN 403 20.4.8 SANTA CRUZ DEL QUICHE 403 20.5 MUENDLICHE
UEBERLIEFERUNG, LOKAL- UND KLASSENSPEZIFISCHE DEUTUNGEN 404 20.5.1 TODOS
SANTOS 405 20.5.2 SAN JOSE 407 20.5.3 SAN MATEO 409 20.5.4 SANTIAGO
ATITLAN 409 20.5.5 NEBAJ 410 20.5.6 LA ISLA 410 20.5.7 RABINAL 411
20.5.8 CAMOTAN 412 20.5.9 TECPAN 413 20.5.10 SANTA CRUZ DEL QUICHE 413
20.6 DAS SALZ VON SAN MATEO UND DAS RABINAL ACHI 414 21. DIE
VORSPANISCHE ZEIT UND SPANISCHE INVASION 420 21.1 VORSTELLUNGEN VON DER
VORSPANISCHEN ZEIT 421 21.2 DEUTUNGEN DER SPANISCHEN INVASION UND IHRER
KONSEQUENZEN 431 21.3 LOKALSPEZIFISCHE DEUTUNGEN 442 21.4 VORSPANISCHE
ZEIT UND SPANISCHE EROBERUNG IN BILDERN 443 21.5 DIE KATEGORISIERUNG
HISTORISCHER DEUTUNGEN 464 22. DER BUERGERKRIEG UND DIE KONTINUITAET DER
GEWALT 470 22.1 KONFLIKTURSACHEN 471 22.2 AKTEURE UND DIE SCHULDFRAGE
473 22.3 *LEERE AUSSAGEN , GEWALTEXZESSE UND DIE UNSCHULD DER OPFER 475
22.4 ZEITLICHE VERORTUNG, ANACHRONISMEN UND DIE KONTINUITAET DER GEWALT
478 22.5 AKTUELLE GEWALTERFAHRUNGEN 482 22.6 ZUR KATEGORISIERUNG DER
DATEN 485 22.7 ORTSSPEZIFISCHE BEFUNDE 489 23. QUELLEN HISTORISCHEN
WISSENS 49 26.4 KONTINUITAET UND WANDEL IN KATEGORIEN 527 27.
MAYA-GESCHICHTE INTERKULTURELL UND FEEDBACK 532 27.1 WAS FREMDE UEBER DIE
MAYA LERNEN SOLLTEN 532 27.2 DAS FEEDBACK ZUR BEFRAGUNG 535 28. DER
EINFLUSS VON RELIGION, GESCHLECHT UND SCHULE 539 28. 1 GESCHLECHT UND
KIRCHENZUGEHOERIGKEIT 540 28.2 SCHULTYPEN UND KLASSENSTUFEN 541 29.
ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT 550 29.1 INDIGENES GESCHICHTSBEWUSSTSEIN IN
DIACHRONER PERSPEKTIVE 550 29.2 SYNCHRONE SICHT AUF DIE HEUTIGE
ERINNERUNGSKULTUR 555 29.2.1 TODOS SANTOS 555 29.2.2 SAN JOSE 555 29.2.3
SAN MATEO 556 29.2.4 SANTIAGO ATITLAN 556 29.2.5 NEBAJ 557 29.2.6 LA
ISLA 557 29.2.7 RABINAL 557 29.2.8 CAMOTAN 558 29.2.9 TECPAN 558 29.2.10
SANTA CRUZ DEL QUICHE 559 29.3 DAS GESCHICHTSDENKEN VON JUGENDLICHEN 559
29.3.1 ARCHAEOLOGISCHE STAETTEN 559 29.3.2 DIE VORSPANISCHE ZEIT UND DIE
SPANISCHE INVASION 560 29.3.3 DER BUERGERKRIEG 561 29.3.4 DER ERWERB
HISTORISCHEN WISSENS 561 29.3.5 GESCHICHTSINTERESSE 562 29.3.6 DIE
BEDEUTUNG VON TRADITIONELLEM WISSEN 562 29.3.7 VERAENDERUNGEN DER
HEUTIGEN LEBENSWELT 562 29.3.8 GESCHICHTSERWERB INTERKULTURELL 563 29.4
VERSUCH DER THEORETISCHEN EINORDNUNG DES GESCHICHTSDENKENS DER MAYA 563
29.4.1 DAS KULTURELLES GEDAECHTNIS UND DIE ERINNERUNGSORTE 563 29.4.
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