Verfügbarkeit: Die Entstehung des Sabbats | Technische Universität München

Die Entstehung des Sabbats: seine Bedeutung für Israels Zeitkonzept und Erinnerungskultur

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Grund-Wittenberg, Alexandra 1971- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck 2011
Schriftenreihe:	Forschungen zum Alten Testament 75
Schlagwörter:	Bibel > Pentateuch Sabbat Zeitwahrnehmung Exegese Kollektives Gedächtnis Israel > Altertum Hochschulschrift
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ISBN:	9783161502217

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adam_text	IMAGE 1 INHALTSVERZEICHNIS VORWORT V ABKUERZUNGEN XI EINLEITUNG 1 A)DIE BISHERIGE FORSCHUNG ZUM ALTTESTAMENTLICHEN SABBAT 2 B)DER SABBAT UND ISRAELS ZEITAUFFASSUNG 9 C)DER SABBAT ALS MEDIUM DER ERINNERUNGSKULTUR 13 D)ZUM VORGEHEN UND ZUM AUFBAU DIESER STUDIE 16 ERSTER TEIL: SIEBTER TAG UND SABBAT IN VOREXILISCHER ZEIT 19 A)DER SIEBTE TAG IM VOREXILISCHEN ISRAEL 19 1. DAS RUHETAGSGEBOT EX 23,12 19 A) ZUM KONTEXT 19 B) ZU TEXT, STRUKTUR UND UEBERLIEFERUNGSGESCHICHTE VON EX 23,10-12 22 C) ZUR DEUTUNG 24 A) DIE ZWECKBESTIMMUNG DES GEBOTS 24 EXKURS 1: DIE ZAHL SIEBEN UND IHRE SYMBOLIK IM ALTEN ORIENT UND IN ISRAEL 29 SS) EX 23,12 - EIN SABBATGEBOT? 43 EXKURS 2: DAS VERB MTI UND DAS SUBSTANTIV NAO 43 D) ERGEBNIS 50 2. DAS RUHETAGSGEBOT EX 34,21 51 A) ZUM KONTEXT: DAS ,PRIVILEGRECHT JHWHS 51 A) ZUR DISKUSSION DER LITERARGESCHICHTLICHEN SITUIERUNG VON EX 34,11-26 51 SS) ZU STRUKTUR UND THEOLOGISCHEM KONZEPT VON EX 34,18-26* 56 B) ZUR DEUTUNG 58 3. ERGEBNIS: DER SIEBTE TAG ALS RELIGIOES MOTIVIERTER RUHETAG 63 A) RUHETAGE, FEIERTAGE, FESTTAGE 63 B) DER CHARAKTER DES SIEBTEN TAGS IN SPAETVOREXILISCHER ZEIT.... 66 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1001390695 DIGITALISIERT DURCH IMAGE 2 VIII INHALTSVERZEICHNIS B)ZUM NATI IM VOREXILISCHENISRAEL 66 1. NEUMOND UND NATI 67 A) 2 KOEN 4,22F.! 67 A) ZU KONTEXT, GATTUNG UND DATIERUNG 67 SS) DER CHARAKTER DES NATI 67 B) HOS 2,13 68 A) ZU KONTEXT, GATTUNG UND DATIERUNG 68 SS) DER CHARAKTER DES NAO 71 C) JES L,13F. . . 73 A) ZU KONTEXT, GATTUNG UND DATIERUNG 73 SS) DER CHARAKTER DES NATI 77 D) AM 8,4-7 . . 79 A) ZU KONTEXT, GATTUNG UND DATIERUNG 79 SS) DER CHARAKTER DES NAO 82 2. WEITERE BELEGE FUER DEN VOREXILISCHEN NAN? 84 A) AM 6,3 .. 84 B) 2 KOEN 11,5.7.9 89 C) 2 KOEN 16,18 90 D) EXTERNAL EVIDENCE 92 A) DAS OSTRAKON VON MESAD HASAVYAEHUE 92 SS) WEITERE AUSSERBIBLISCHE BELEGE VON NATI? 95 3. DER VOREXILISCHE NAO IM SPIEGEL EXILISCHER TEXTE 95 A) THR 2,6 . 95 B) EZ 45,17; 46,1-3 99 4. ZU DEN NACHEXILISCHEN BELEGEN VON NEUMOND UND SABBAT 102 5. DIE MESOPOTAMISCHE SAB/PATTU 106 A) ZUR ETYMOLOGIE VON SAFT/PATTU 107 B) DER CHARAKTER DER SAB/PATTU 110 EXKURS 3: SAB/PATTU UND UEMUE LEMNUTUE 110 6. NEUMOND- UND VOLLMONDTAG IN SYRIEN/PALAESTINA UND IHR LUNARER HINTERGRUND 117 A) SYROPHOENIZISCHER KULTURRAUM 117 B) ISRAEL: 1 SAM 20; PS 81,4; PROV 7,20 121 7. ERGEBNIS: DER VOREXILISCHE NATI - EIN VOLLMONDTAG? 130 C. SABBAT, SIEBTER TAG UND DIE ZEITAUFFASSUNG DES VOREXILISCHEN ISRAEL 133 1. LINEARE UND ZYKLISCHE ZEITSTRUKTUREN IM ALTEN TESTAMENT, IM GESCHICHTLICHEN ISRAEL UND IN SEINER UMWELT 133 2. JAHRESFESTE IN FRUEHJAHR UND HERBST 145 3. LUNARE RHYTHMEN 147 4. DER SIEBTE TAG 148 IMAGE 3 INHALTSVERZEICHNIS IX ZWEITER TEIL: DER SIEBTE TAG ALS SABBAT IM DEKALOG 151 VORBEMERKUNG: RELIGIONSGESCHICHTLICHE VORAUSSETZUNGEN FUER EINE IDENTIFIKATION VON NARC UND SIEBTEM TAG 151 A)DAS SABBATGEBOT IN DER UEBERLIEFERUNGSGESCHICHTE DES DEKALOGS. ZUM STAND DER DISKUSSION 154 B) SYNCHRONE ANALYSE 157 1. KOMPOSITIONELLE ANALYSE 158 2. ZUR STELLUNG DES SABBATGEBOTS IN BEIDEN DEKALOGFASSUNGEN .... 160 C)DIACHRONE ASPEKTE 160 1. DIE RUHETAGSGEBOTE EX 23,12 UND 34,21 ALS VORGABEN DES SABBATGEBOTS 160 2. SYNOPTISCHER VERGLEICH IN LITERARGESCHICHTLICHER HINSICHT... 162 3. DAS SABBATGEBOT IM ZUSAMMENHANG DER LITERARGESCHICHTE DES DEKALOGS 171 D)ZUR DEUTUNG 177 1. EX 20,8-11 177 2. DTN 5,12-15 180 E),GEDENKEN UND BEWAHREN . DER DEKALOGSABBAT UND DAS KULTURELLE GEDAECHTNIS 182 1. DER SABBAT - EIN FEST? 182 2. DER DEKALOGSABBAT ALS MEDIUM DER ERINNERUNGSKULTUR ISRAELS . 184 DRITTER TEIL: ZUM SABBAT- UND ZEITKONZEPT DER PRIESTERLICHEN KOMPOSITION 189 VORBEMERKUNG ZU ENTSTEHUNG UND LITERARISCHEM CHARAKTER DES PRIESTERLICHEN TEXTCORPUS 189 A)AM ANFANG DER GESCHICHTE DER ZEIT: GEN 1,1-2,3 193 1. ZUR STRUKTUR VON GEN 1,1-2,3 193 EXKURS IV: ZUR STRUKTURELLEN FUNKTION VON GEN 2,4A 200 2. ANFAENGLICHE ZEIT-GEN 1,1-5 203 3. ZEITBESTIMMUNG UND GESTIRNE - GEN 1,14-19 213 A) ZUM TEXT 213 B) ZUR STRUKTUR 213 C) ZUR DEUTUNG 215 4. VOLLENDUNG DER SCHOEPFUNG AM SIEBTEN TAG UND EIN OFFENER SCHLUSS - GEN 2,1-3 224 A) ZUM TEXT 224 IMAGE 4 X INHALTSVERZEICHNIS B) ZUR STRUKTUR 224 C) ZUR DEUTUNG 225 B)DIE ENTDECKUNG DES SABBATS IN DER WUESTE: EX 16 238 1. ZUM TEXT 238 2. ZUR ENTSTEHUNG 240 3. ZU AUFBAU UND STELLUNG VON EX 16 IM KONTEXT DER PRIESTERLICHEN KOMPOSITION 247 4. ZUR DEUTUNG 253 C) SCHOEPFUNG UND HEILIGTUMSBAU: DER SIEBTE TAG IM ZENTRUM DER PRIESTERLICHEN SINAIPERIKOPE 257 D)SABBAT UND HEILIGTUM: EX 31,12-17; 35,1-3 273 1. EX 31,12-17 273 A) ZUM TEXT 273 B) ZUR STRUKTUR 274 C) ZUR ENTSTEHUNG 274 D) ZUR DEUTUNG 278 2. EX 35,1-3 283 3. ZUSAMMENFASSUNG 285 E) SABBAT UND FESTKALENDER: LEV 23,2-4 287 F) ZUSAMMENFASSUNG: DER SABBAT UND DAS PRIESTERLICHE ZEITKONZEPT 298 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 305 A) ZUSAMMENFASSUNG 305 1. ZUR ENTSTEHUNG DES SABBATS 305 2. DIE WACHSENDE BEDEUTUNG DES SABBATS IN NACHEXILISCHER ZEIT. 308 3. FUNDIERENDE VERGANGENHEIT UND SABBAT IM KANONISCHEN ZUSAMMENHANG 309 B) AUSBLICK: ZU SABBAT UND HERRENTAG (.SONNTAG ) 311 LITERATUR 321 BIBELSTELLENREGISTER 355 SACHREGISTER 365 BIBLISCHE NAMEN 369 GOETTER- UND ORTSNAMEN 369 HEBRAEISCHE BEGRIFFE 370
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