Availability: Westöstlicher Brückenschlag | Technische Universität München

Westöstlicher Brückenschlag: Literatur, Religion und Lebenskunst bei Adolf Muschg

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Bibliographic Details
Main Author:	Gellner, Christoph 1959- (Author)
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Published:	Zürich Pano-Verl. 2010
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adam_text	Kein anderer Gegenwartsschriftsteller hat die Frage nach dem Verhältnis von Kunst und Lebenskunst, nach dem richtigen, geglückten Leben, Lieben und Sterben so dringlich aufgeworfen wie Adolf Muschg. Auch zeugt sein Œuvre vom literarisch komplexesten Fall geistig spiritueller Osmose innerhalb der facettenreichen Aufnahme asiatischer Religiosität im Westen. Bei aller entschiedenen Kirchen- und Christentumkritik zeichnet sich in Muschgs Denken und Schreiben eine eigentümliche Verbindung von Zen-Budrihismus und mystischem Christentum Meister Fckhart -scher Prägung ab, mit Goethes der Natur abgelauschtem Gan/heitsdenken ab drittem Bezugspunkt. Christoph Gellner erschließt in -einem Liuch orsi: mals auf breiter lextbasis die; Bedeutung und I lerausfonlen.iiKj dieser, weslüsHichen Brückenschlags weit über die; unmitlol.bar Japan oder China betreffenden Romane und F ss ays hinaus. Titel: Westöstlicher Brückenschlag Autor: Gellner, Christoph Jahr: 2010 Inhalt Panoramasplitter: Ein Autor im Spannungsfeld von Kultur, Politik und Religion.................................................................11 Von einem, der auszog, leben zu lernen.....................................12 Goethes Wahrnehmungsfrömmigkeit........................................15 Worum es in diesem Buch geht...................................................19 Östlich-westliche Kontraste und Korrespondenzen................24 Eidgenössisch-reformierte Erbschaften.....................................28 Religion in der Deutschschweizer Gegenwartsliteratur...........30 Was darüber hinausgeht................................................................34 Spirituelles Vakuum, Ärgernis Kirche........................................40 Anders von Gott denken und reden...........................................48 Biblische Texte verfremdet...........................................................53 Erster Teil: Der Anfang eines Weges ins Offene.................................55 1. Von Zollikon nach Tokyo: Japan als Alternative?.............58 Sieben Gesichter Japans: «Im Sommer des Hasen»..................59 Im Spiegel des Fremden: Unbehagen am Heimischen............64 Rückblende I: Japan als Sehnsuchtschiffre, Heimwehland.....70 Wie der Buddha in den Westen kam..........................................73 Wider den modischen Zen-Snobismus......................................76 Porträt eines Zen-Meisters...........................................................81 Meister Eckhart als Visitenkarte..................................................87 Subjekt und Objekt in Kamakura................................................94 2. China ? ein anderes Modell von Humanität?.....................99 Vom Reiz des Fernen: «Baiyun oder die Freundschaftsgesellschaft»...........................101 Spiel mit dem Reise- und Kriminalroman................................104 Selbstbefragung im Angesicht des Anderen............................107 Paradoxe Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen......................110 Die Trauer der Begünstigten......................................................113 3. Kunst, Lebenskunst, Religion: Positionsbestimmungen.........................................................114 Anstiftung zu einem ganzen Leben...........................................115 Den betonierten Alltag aufbrechen...........................................119 Rückblende II: «Bis in die Wolle reformiert gefärbt».............122 Eine andere Verbindung mit unserem Grund, mit Religion... 125 Dasein als da sein.........................................................................131 Zwischen zwei Kulturen.............................................................134 Zweiter Teil: Spiel mit dem ausgeschlossenen Dritten...................139 1. «Die Widersprüche der Welt zur Und-Form erziehen»: Ein Roman zum Roman.........................................................140 Literarisch-theologisches Erzählspiel: «Der Rote Ritter»......143 Exemplarische Ambivalenz und Mehrsinnigkeit....................149 Wege zwischen Orient und Okzident.......................................153 Die Zen-Dimension des Parzival-Romans..............................158 Die Gnade hatte zu tun, bis sie mich fand...............................166 Die Kunst spielt ? wie Gott selbst............................................171 Rückblende III: Der Dichter Barlach und das Andere..........174 Letzte Unbegreiflich-, ja, Rätselhaftigkeit................................178 2. «Wir müssen viel leichter werden ...»: Anläufe, Ballast abzuwerfen..................................................179 Wo alles aufhört: «Sutters Glück»..............................................181 Über das Ende aller Hoffnung und Verzweiflung hinaus.....184 Jenseits der Welt der Redensarten.............................................186 Es gibt nicht nur Leben und Tod..............................................187 Noch einmal Schuld als Leitmotiv: «Das gefangene Lächeln»............................................................190 Rechtfertigung - ein Won des Teufels!....................................192 Was zu einem ganzen Lachen fehlt...........................................194 3. «Eindeutige Geschichten haben mich nie interessiert»: Vielstimmige Erzählexpeditionen.......................................198 Japan ? Umweg zu sich selbst: «Eikan, du bist späo .............199 Die Musik, die Kunst, das Leben..............................................203 Unabsehbare Grenzüberschreitungen: «Kinderhochzeit».....206 Abschied von aller Bekanntschaft, auch mit sich selbst........210 So etwas wie ein religiöser Roman ? mit allem Vorbehalt ....213 Der Aufwand, den das Leben betreibt - ä fonds perdu?......216 Vom gleichen Stoff wie unsere Träume...................................218 SlGLEN................................................................................................223 Nachweise......................................................................................224
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