Regards de Stendhal sur le monde moderne:
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Paris
Éd. Kimé
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TABLE DES MATIERES
Enfance et Révolution
dans La vie de Henry Brulard
7
Stendhal ou l'anti-René
45
Napoléon et Stendhal
:
gloire militaire et gloire littéraire
93
Stendhal et les républiques italiennes du moyen âge
ou de la liberté italienne
і
43
Stendhal passe du iournalisme au roman
ou du réalisme politique au réalisme esthétique
191
Le mythe du Nord
? 277
Le Nord, le Midi
:
de l'aisthesis à l'esthétique
295
Custine et
Taine
en Angleterre
:
le mythe du Nord et la modernité
307
L'État et la société civile
dans les mémoires d'un touriste
351
stendhal et le ridicule du travail anglais
394
Le mot singulier
et sa valeur philosophique chez stendhal
429
MICHEL CROUZET -
REGARDS oe STENDHAL su* LE MONDE MODERNE
L'échéance du futur est toujours présente à la pensée de Stendhal
:
londaieur de
l'idèe
de modernité,
¡1
pressent en elle la décadence de la civilisation
,
sa critique de ce qui a pu être pour lui l'avenir porte sur
notre présent à nous. Cette thématique suivie par les articles de Michel Crouzet rassemblés ici commence
à Henry Brulard qui inscrit son enfance dans la Révolution, il puise son énergie dans l'ivresse de la révolte,
mais aussi dans la quête de la République qui implique une sociabilité plus large et plus généreuse. Mais
enfant du siècle il veut se guérir du
má
du même nom car dans le consentement mélancolique à la douleur,
à la solitude, à l'esprit de sérieux, il perçoit le nihilisme du désenchantement.
Vient ensuite l'analyse du lien indestructible entre Stendhal et Napoléon
:
c'est le désir de gloire, le désir de
l'immortalité laïque qui les attache l'un et l'autre à l'humanisme classique et unit le conquérant à l'écrivain.
Pour Stendhal romantique et républicain, la beauté ne peut naître que dans la liberté. H y a donc trois
époques de l'art et trois libertés
:
la républiques antiques, les républiques italiennes du moyen âge, la liberté
des Modernes libéraux, mais elle s'annonce comme tristement stérile puisqu'elle étouffe les forces affectives
qui pour le Romantique sont l'essence même de l'homme.
Libéral, Stendhal l'est pourtant le prouve son incarnation en marchand de fe5 dans les Mémoires d'un
Touriste
:
la société civile sous Louis-Philippe, mais sans lui, dûment séparée de l'Etat, apparaît alors dans
toute sa gloire, toute sa prospérité, emportée par un mouvement qui, avec quelque ironie à coup sûr, réjouit
le romantique qui est aussi un moderne pour qui existe la vie économique.
L'âme de la démocratie, c'est le souci politique, et les souffrances et les indignations qui ont tourmenté
Stendhal
;
les articles qu'il a écrits dans les revues anglaises sous la Restauration sont une sorte de
thérapeutique de la politisation. Stendhal
machuvélien
au fond tend vers un réalisme qui désaffecte la chose
politique et annonce l'objectivité du réalisme romanesque
:
il utilise le même matériau et transforme le
principe de sa représentation.
Le Mythe du Nord dont Michel Crouzet tente d'approfondir la signification est aussi pour le romantique la
voie d'accès à une définition de la modernité
:
Stendhal le prend bien comme repoussoir pour
méditerrâriiser le romantisme. L'étude des récits des voyages en Angleterre de Custine et de
Taine,
deux
stendhaliens, explicite comment survit le mythe dans leur analyse impitoyable de tous les aspects la société
industrielle la plus avancée.
C'est elle qui a inventé le
travad
anglais qui
at
sans doute pour Stendhal la grande catastrophe des temps
modernes, il menace la vie en la réduisant à la survie et condamne à mort la culture, qui implique une
surabondance de la vie qui ne se trouve que dans l'oisiveté. Et si le mot singulier est dans tous les écrits
stendhaliens d'un emploi énigmatique et pléthorique, c'est peut-être parce qu'il contient une mise en question
de tout ce qui relève de la représentation rationnelle
:
Stendhal se met du côté de l'unique, du contingent, de
l'imprévu, du gratuit, du fortuit, de l'étrange, de l'indéterminable, etc.
:
c'est le côté du désir et de la beauté.
Michel Crouzet, professeur
emèrite
à l'Université de
Paris-Sorbonne
a beaucoup écrit sur Stendhal et d'autres
écrivains du
XIX**
siècle
; ¡1
a publié récemment un Racine et Shakespeare et autres textes de théorie romantique
chez H. Champion, une édition aitique de La Chartreuse de Parme chez Paradigme, et tucien Leuwen au Livre
de Poche, Une écriture du défi, tous les pamphlets de Paul-Louis Courier, chez
Kimé,
Stendhal et l'Amérique aux
Editions de Fallois, Mérimée-Stendhal, Roman. Nouvelle, Eurédit. |
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