Die Sanatio in radice als Instrument der Ehepastoral:
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München
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2010
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS: 1. DIE PROBLEMSTELLUNG 1 2. DIE AUSGANGSSITUATION 7
2.1. DAS VERAENDERTE EHE- UND PARTNERSCHAFTSVERHALTEN 7 2.1.1. DER
RUECKGANG DER KATHOLISCHEN EHESCHLIESSUNGEN IN DEUTSCHLAND 8 2.1.2. DIE
ENTWICKLUNG DER ZIVILEN EHESCHLIESSUNGSQUOTEN IN DEUTSCHLAND 9 2.1.3. DIE
LEDIGLICH ZIVIL GESCHLOSSENEN EHEN KATHOLISCHER PARTNER 11 2.1.4. DIE
ENTWICKLUNG DER GEBURTENRATE IN DEUTSCHLAND 14 2.1.5. DIE ENTWICKLUNG
DER GEBURTENRATE BEI DEN DEUTSCHEN KATHOLIKEN 15 2.1.6. DER ANSTIEG DES
HEIRATSALTERS LEDIGER IN DEUTSCHLAND 16 2.1.7. DIE RUECKLAEUFIGE
HEIRATSNEIGUNG DER DEUTSCHEN 17 2.1.8. DIE ENTWICKLUNG DER ALTERNATIVEN
LEBENSFORMEN 21 2.1.8.1. DIE EINPERSONENHAUSHALTE. 21 2.1.8.2. DIE
NICHTEHELICHEN LEBENSGEMEINSCHAFTEN 23 2.1.8.3. NICHTEHELICHE
LEBENSGEMEINSCHAFTEN MIT %N EI HAUSHALTEN 25 2.1.8.4. NICHTEHELICHE
LEBENSGEMEINSCHAFT ALS VOREHELICHE LEBENSFORM 27 2.1.8.5. DIE ZUNAHME
DER QUOTE NICHTEHELICH GEBORENER KINDER. 29 2.1.8.6. DIE ENTWICKLUNG DER
EHESCHEIDUNGSQUOTEN IN DEUTSCHLAND. 32 2.1.8.7 . MINDERJAEHRIGE
SCHEIDUNGSKINDER. 34 2.1.9. ZUSAMMENFASSUNG 35 2.2 BIBLIOGRAFISCHE
INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/999729691 DIGITALISIERT DURCH 2.2.3.3.
HEIRATSABSICHTEN NICHTEHELICHER PARTNER. 62 2.2.3.4. WAS SPRICHT GEGEN
DIE EHE?. 64 2.2.4. DIE FORSCHUNGSERGEBNISSE ZU FRAGEN NACH *EHE 68
2.2.4.1. *DIE EHE * EINE UEBERHOLTE EINRICHTUNG? . 68 2.2.4.2. *EHE
*GRUNDSAETZLICH NOTWENDIG ODER GRUNDSAETZLICH UEBERLEBT? . 69 2.2.4.3.
*WHMEHLIG SIND KINDERFUER EINE GUTE EHEI ..... 71 2.2.4.4. *GEMEINSAME
RELIGIOESE UEBERZEUGUNGEN * WICHTIGFIIREIMEHEI . 73 2.2.4.5. *RELIGIOESE
FEIER BEI EHESCHLIESSUNG? . 75 2.2.5. ZUSAMMENFASSUNG 77 2.3.
THEORETISCHE ERKLAERUNGSANSAETZE FUER DIE SOZIALEN VERAENDERUNGEN 81 2.3.1.
DIE THESE VOM ZERFALL DER FAMILIE 82 2.3.2. DIE THESE VON DER REDUKTION
DER INSTITUTIONEN EHE UND FAMILIE 83 2.3.3. DIE THESE VOM
BEDEUTUNGSWANDEL VON EHE UND FAMILIE 84 2.3.4. DIE
DIFFERENZIERUNGSTHEORETISCHE ANALYSE DES FAMILIALEN WANDELS 84 2.3.5.
DIE THESE VON DER PLURALISIERUNG UND MILIEUSPEZIFISCHEN DIFFERENZIERUNG
VON LEBENSFORMEN 85 2.3.6. DIE INDIVIDUALISIERUNGSTHEORIE 86 2.3.7.
FAZIT 87 2.4. DIE AEUSSERUNGEN DES KIRCHLICHEN LEHRAMTS 89 2.4.1 2.4.12.
ZUSAMMENFASSUNG 142 2.5. NICHTEHELICHE LEBENSGEMEINSCHAFTEN - (K)EIN
THEMA IN DER PASTORAL? 145 2.5.1. DER MISSBRAUCH DER AUTORITAET VON
AMTSTRAEGERN 146 2.5.2. DIE BEWERTUNG DER KIRCHLICHEN SEXUALMORAL IN DER
GESELLSCHAFTLICHEN DISKUSSION 147 2.5.3. DIE GLAUBWUERDIGKEIT DER
PRIESTERLICHEN LEBENSFORM 148 2.5.4. DAS SCHWEIGEN DER HIRTEN ODER DIE
SPRACHLOSIGKEIT DER SEELSORGER 149 2.6. ZUSAMMENFASSUNG 152 3. EINE
LOESUNGSMOEGLICHKEIT 154 3.1. EINLEITUNG 154 3.2. DIE RECHTSGESCHICHTLICHE
ENTWICKLUNG DER SANATIO IN RADICE 158 3.2.1. DIE KINDERLEGITIMATION 158
3.2.2. DIE LEGITIMATIONSVOLLMACHT DER PAEPSTE - DIE RECHTSTHEORETISCHEN
ENTWICKLUNGEN VON HOSTIENSIS UND JOHANNES ANDREAE 160 3.2.3. ALLGEMEINE
EHEHEILUNGEN IN DER WURZEL 163 3.2.4. DAS KONZIL VON TRIENT -
EHEHEILUNGEN UND KINDERLEGITIMATION IN DER FOLGEZEIT 165 3.2.5. DIE
RECHTSTHEORETISCHE ENTWICKLUNG SEIT DEM KONZIL VON TRIENT 166 3.2.5.1.
TOMAS SANCHEZ- 167 3.2.5.2. AGOSTINHO BARBOSA 169 3.2.5.3. PAPST
BENEDIKT XIV. (PROSPERO LAMBERTINI) 170 3.2.6. PRAXIS UND RECHTSTHEORIE
IM 17. UND 18. JAHRHUNDERT 173 3.2.7. DIE ENTWICKLUNG IM 19. JAHRHUNDERT
BIS ZUR KODIFIZIERUNG IM CIC/1917..174 3.2.8 3.3.2.3. DIE GUELTIGMACHUNG
NICHTIGER EHEN VERURSACHT DURCH FORMMANGEL. 187 3.3.3. DIE RECHTLICHE
BASIS DER SANATIO IN RADICE 188 3.3.3.1. DAS KONSENSPRINZIP DES
KIRCHLICHEN EHERECHTS. 188 3.3.3.2. DIE JURISDIKTIONSGEWALT DER KIRCHE
UEBER SE EHE 192 3.3.4. DIE VORAUSSETZUNGEN FUER DIE GEWAEHRUNG EINER
SANATIO IN RADICE 195 3.3.4.1. DAS FORTBESTEHEN DES EHEKONSENSES... 195
3.3.4.2. DER AEUSSERE ANSCHEIN EINER EHE 197 3.3.4.3. DER GERECHTE GRUND.
202 3.3.5. DIE SANATIO IN RADICE ALS ADMINISTRATIVER AKT DER KIRCHE 203
3.3.5.1. DIE ZUSTAENDIGE AUTORITAET. 203 3.3.5.2. DIE GEWAEHRUNG VERMITTELS
RESKRIPT. 205 3.3.5.3. DIE ART UND WEISE DER GEWAEHRUNG. 207 3.3.6.
ZUSAMMENFASSUNG 208 4. DIE ANWENDUNG 210 4.1. SANATIONES IN RADICE IN
DEUTSCHLAND VON 1970 BIS 2006 210 4.2. GEWAEHRTE SANATIONES IN RADICE IN
DEN DEUTSCHEN BISTUEMERN SEIT 1990 213 4.3. EMPIRISCHE UNTERSUCHUNG IN
FUENF DEUTSCHEN BISTUEMERN.... 21 4.5.1.1. DER WUNSCH DER PARTNER ALS
ANLASS DER GUELTIGMACHUNG. 249 4.5.1.2. TAUFE UND ERSTKOMMUNION DES
EIGENEN KINDES ALS ANLASS ZUR GUELTIGMACHUNG DER ELTERLICHEN EHE 251
4.5.1.3. FORMFEHLER IN DER EHESCHLIESSUNG ALS ANLASS ZUR SANATIO IN
RADICE 254 4.5.1.4. TAUFE, KONVERSION ODER WIEDERAUFNAHME EINES PARTNERS
NACH EINEM KIRCHENAUSTRITT ALS ANLASS DER GUELTIGMACHUNG EINER EHE 256
4.5.1.5. DIE ANSTELLUNGIM KIRCHLICHEN DIENST ALS ANLASS ZUR
GUELTIGMACHUNG EINER EHE 257 4.5.1.6. EIN EHEJUBILAEUM ALS ANLASS ZYR
GUELTIGMACHUNG EINEREHE 258 4.5.2. DIE URSACHEN DER NICHTIGKEIT DER
SANIERTEN EHEN 259 4.5.2.1. DIE LEDIGLICH ZIVIL GESCHLOSSENE EHE
FORMPFLICHTIGER PARTNER. 259 4.5.2.2. DIE AKATHOLISCHE TRAUUNG EINES
KATHOLISCHEN PARTNERS OHNE DISPENSEN 261 4.5.3. DAS ALTER DER PARTNER,
DIE DAUER DER UNGUELTIGEN EHE UND DIE ANZAHL DER EIGENEN KINDER ZUM
ZEITPUNKT DER GUELTIGMACHUNG DER EHE 261 4.5.4. DER HINWEIS AUF DIE
MOEGLICHKEIT ZU EINER SANATIO IN RADICE 262 4.6. DIE REFORM DES DEUTSCHEN
PERSONENSTANDSGESETZES UND IHRE KONSEQUENZEN FUER DIE KIRCHLICHE
EHESCHLIEBUNG 264 4.6.1. DER WEGFALL DES GESETZLICHEN VERBOTS DER
RELIGIOESEN VORAUSTRAUUNG 264 4.6.2
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