Gerechtigkeit kann es nur für alle geben: eine Globalisierungskritik aus afrikanischer Perspektive
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Münster
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| adam_text | Titel: Gerechtigkeit kann es nur für alle geben
Autor: Bambu, Boniface Mabanza
Jahr: 2009
INHALT
VORWORT...................................................................................................11
GLOBALISIERUNG UND GERECHTIGKEIT................................15
1. DIE NEUE POLITISCHE THEOLOGIE:
AUFBRUCH ODER KONTINUITÄT ...........................................24
1.1 Zu den Anfängen der neuen Politischen Theologie........................25
1.1.1 Reaktion auf vorherrschende Tendenzen in der Theologie..........................28
1.2.2 Der Bezug auf den geistesgeschichtlichen Kontext.....................................30
1.1.3 Die eschatologische Dimension der neutestamentlichen
Grundperspektive.......................................................................................33
2.2.4 Das II. Vatikanische Konzil....................................................................... 36
2.2.5 Der Bezug auf den zeitgenössischen Kontext.............................................38
1.2 Auschwitz: Der zentrale Ort der politischen Theologie...................43
1.3. Zwischenbilanz.......................................................................................46
2. ZUM BEGRIFF DER GERECHTIGKEIT IN DER
POLITISCHEN THEOLOGIE..........................................................49
2.1 Universale Gerechtigkeit......................................................................49
2.2 Gerechtigkeit gegenüber den Toten...................................................54
2.3 Politische und gesellschaftliche Relevanz der Erinnerung
an die Toten...........................................................................................62
2.4 Zwischenbilanz......................................................................................66
3. GLOBALISIERUNG ALS NEUBESTIMMUNG VON
VERHÄLTNISSEN...............................................................................69
3.1 Die unterschiedlichen Gesichter der Globalisierung....................... 70
3.2.1 Globalisierung als historische Transformation...........................................70
3.2.2 Technologische Neuentwicklungen als materielle Basis...............„.„.........72
3.2.3 Auswirkungen der Globalisierung.....,.,.......„...„.......................................77
3.1.4 Akteure der Globatisierungsszene,.............................................................. 82
3.2 Strukturelle Gewalt im Sog der Globalisierung................................85
3.2.2 Zum Begriff der strukturellen Gewalt.........................................................
3.2.2 Eine aktzentuierte Polarisierung.................................................................
3.2.3 Zur Rolle nationaler Regierungen...............................................................°)
3.3 Was die Rhetorik über Globalisierung nicht sagt.............................92
3.3.1 Zum freien Charakter des „freien Marktes ................................................ 2
3.3.2 Die Logik der Kolonisierung........................................................................^
3.3.3 Weltsicherheitspolitik.................................................................................108
4. GLOBALISIERUNG ALS THEOLOGISCHE
HERAUSFORDERUNG....................................................................l15
4.1 Die Globalisierung als Zeichen unserer Zeit..................................H-
4.2 Der Praxisbezug der Theologie.........................................................H8
4.2.1 Zum Axiom einer praktischen Fundamentaltheologie..............................12
4.2.2 Das Verhältnis von Theologie und Praxis...............................................•
4.2.3 Zum Verhältnis von Glaube und Politik..................................................124
4.2.4 Aporien der praktischen Ausrichtung der Theologie........,.......................126
4.3 Das Bezugsfeld einer Politischen Theologie:
Politik als Subpolitik.....................................................................¦.....l28
4.3.1 Christliche Basiskultur im Zeitalter der Subpolitik..................................i:)1
4.3.2 Lokale Interessen und ihre universale Bedeutung......................•.............*- o
4.3.3 Anspruch der Theologie: Den politischen Raum mitgestalten.................13J
4.4 Zur Erinnerungs- und Erzählstruktur der
christlichen Tradition..........................................................................144
4.4.2 Erinnerung...............................................................................................145
4.4.2 Erzählung..................................................................................................147
5. DAS THEOLOGISCHE PROBLEM
DER GERECHTIGKEIT..................,..............................................-152
5.1 Zugang zur Gerechtigkeitsthematik.................................................153
5.2.2 Zur Unterscheidung des Begriffs „Gerechtigkeit .................................•• 154
5.2.2 Gerechtigkeit jenseits des Rechtes.....................„.......,.....,.............•..........155
5.2.3 Zum biblischen GerechUgkeitsbegriff................................-,.............«.......156
5.2.4 Blick aufdieWWkkkeil........,..........,.......................................................160
5.2 Gerechtigkeit als Zielvorstellung der „Option für die Armen .,. 163
5.2.2 Antrieb zur Gerechtigkeit.........................................................................165
5.2.2 Zum Verhältnis von Liebe und Gerechtigkeit...........................................168
5.3 Gerechtigkeit als Compassion...........................................................174
5.3.2 Das Subjektsein aller Menschen als Prämisse für Gerechtigkeit..............177
5.3.2 Wege der Befreiung: Kooperation und Solidarität....................................181
5.4 Umkehr und Befreiung......................................................................183
5.4.2 Handeln angesichts begrenzter Möglichkeiten.........................................186
5.4.2 Umdenken und die Perspektive wechseln.................................................190
5.4.3 Den Verheißungen einen Ort geben.........................................................197
6. WIRKSAMKEIT DER THEOLOGIE...........................................201
6.1 Gesellschaftlicher Wandel und christliche Option........................202
6.2.2 Konsequentes Handeln ............................................................................205
6.2.2 Vermittlung..............................................................................................208
6.2.3 Der Kontext: die Kommunikationsgesellschaft.........................................210
6.2 Vom befreienden Glauben Zeugnis ablegen..................................216
6.2.2 Inhalt........................................................................................................220
6.2.2 Subjekte.....................................................................................................222
6.2.3 Zeit und Kontext......................................................................................223
6.2.4 Art und Weise der Vermittlung...............................................................228
6.3 Demut und Handlungsfähigkeit..........,............................................232
6.3.2 Christsein angesichts der Komplexität der Welt.............,.........................232
6.3.2 Mut zum Handeln..........,.........................................................................237
7. GERECHTIGKEIT ALS VISION UND AUFTRAG DES
CHRISTSEINS......................................................................................240
ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS................................,..........................246
LITERATURVERZEICHNIS.................................................................247
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