Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes: die Dramatik von Vergebung und Versöhnung in bibeltheologischer, theologiegeschichtlicher und philosophiegeschichtlicher Perspektive
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2009
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|---|---|
| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort ............................................... 5
1 Einleitung ...................................... 13
1.1 Explikation der Fragestellung ..................... 14
1.2 Verortung der Fragestellung ...................... 22
1.2.1 Forschungsgeschichtliche Verortung ................ 22
1.2.2 Systematisch-theologische Verortung ............... 41
1.3 Anspruch und Grenzen der Untersuchung .......... 45
2 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im Horizont biblischer Theologie ................. 49
2.1 Hermeneutische und kriteriologische
Vorüberlegungen ................................ 49
2.2 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
in den Religionen des Alten Orients ............... 54
2.2.1 Partikuläres Recht - universales Ethos —
individuelle Verantwortlichkeit .................... 54
2.2.2 Öffentlichkeit und Objektivität der Gerechtigkeit
im altägyptischen Totengericht .................... 56
2.2.3 Zorn und Barmherzigkeit Gottes im Spiegel
der „persönlichen Frömmigkeit .................... 64
2.2.4 Zorn und Barmherzigkeit
Gotte
in mesopotamischen Gebetsbeschwörungen ___.___ 69
2.2.5 Religionsgeschichtiiche Perspektiven ............... 72
2.3 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im Alten Testament .............................. 74
2.3.1 Gerechtigkeit, Recht und das Ethos der Solidarität
im Alten Israel................................... 74
2.3.2 Die Hoffnung auf Gottes Gerechtigkeit
in der alttestamentlichen
Prophétie
................. 85
2.3.3 Gerechtigkeit Gottes in der Weisheitsliteratur und
in der frühjüdischen Apokalyptik .................. 92
7
Inhaltsverzeichnis
23
A
Individualisierung des Ethos ...................... 99
2.3.5 Versöhnung mit Gott durch Opfer, Sühne und
Barmherzigkeit .................................
Ю4
2.3.6 Das Übergewicht der Barmherzigkeit Gottes ....... 117
2.3.7 Eine Typologie der Gerechtigkeit Gottes........... 122
2.3.8 Die Bitte um Gottes rettende Zuwendung
in den Psalmen ................................. 125
2.3.9 Alttestamentliche Erträge ........................ 137
2.4 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im Neuen Testament ............................ 139
2.4.1 Gerechtigkeit Gottes, Umkehr und Buße
bei Johannes dem Taufer ......................... 140
2.4.2 Die Offenbarung der Barmherzigkeit Gottes
in Jesus von
Nazaret
............................. 144
2.4.3 Gerechtigkeit Gottes als Rechtfertigung
und Versöhnung nach Paulus ..................... 161
2.4.4 Richter, Richtende und Gericht
in der Offenbarung des Johannes .................. 167
2.5 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im frühen Judentum ............................ 175
2.5.1 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
in den Qumran-Schriften ........................ 176
2.5.2 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
in der rabbinischen Literatur ..................... 186
2.6 Systematisch-theologische Erträge
und Perspektiven ............................... 197
3 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
in theologiegeschichtlicner Perspektive........... 202
3.1 Theologische Richtungsentscheidungen
im 2. und 3. Jahrhundert ......................... 202
3.1.1 Der gerechte Gott und der barmherzige Gott:
Markion ....................................... 203
3.1.2 Die Gerechtigkeit und die Barmherzigkeit
des einen Gottes: Irenäus von Lyon................ 209
3.1.3 Gerechtigkeit Gottes und Freiheit des Menschen:
Orígenes
von Alexandrien ........................ 220
Inhaltsverzeichnis
3
.2 Die Unbarmherzigkeit der Gerechtigkeit und
die Barmherzigkeit Gottes: Aurelius Augustinus ... 232
3.2.1 Gottes Gnade und Barmherzigkeit
angesichts der Sünde ............................ 233
3.2.2 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im Horizont der Erbsündenlehre .................. 237
3.2.3 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im Horizont der Prädestinationslehre .............. 243
3.2.4 Der Vollzug der göttlichen Gerechtigkeit
im Jüngsten Gericht ............................. 249
3.2.5 Iheologiegeschichtliche Erträge .................. 255
3.3 Gottes Barmherzigkeit als Achtung
geschaffener Freiheit:
Anselm
von
Canterbury
..... 256
3.3.1 Die Erfahrung der Barmherzigkeit Gottes
im Denken des Glaubens: Proslogion .............. 257
3.3.2 Erlösung in der Logik der Gerechtigkeit:
Cur
Deus
Homo
................................ 263
3.3.3 Eine Anthropologie der Freiheit .................. 273
3.3.4 Theologiegeschichtliche Erträge .................. 279
3.4 Barmherzigkeit als Bestimmungsgrund der
Menschwerdung Gottes: Petrus Abaelardus ........ 280
3.4.1 Liebe als Eigenschaft Gottes
bei Bernhard von Clairvaux und Abaelard .......... 281
3.4.2 Gottes universaler Heilswille ..................... 285
3.4.3 Die Menschwerdung Gottes als Offenbarung
seiner Barmherzigkeit ........................... 291
3.4.4 Theologiegeschichtliche Erträge .................. 300
3.5 Gottes Barmherzigkeit als Gestalt
seiner Gerechtigkeit: Thomas von Aquin .......... 301
3.5.1 Barmherzigkeit Gottes als wirksame Güte.......... 303
3.5.2 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
in Bezug auf die Schöpfung ...................... 306
3.5.3 Sündenvergebung und Heilsgeschehen............. 309
3.5.4 Gottes Barmherzigkeit zur Vergebung der Sünde ... 317
3.5.5 Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes
im Horizont der „Letzten Dinge ................. 322
3.5.6 Theologiegeschichtliche Erträge .................. 326
Inhaltsverzeichnis
4.7 Systematisch-theologische Erträge
und Perspektiven ............................... 524
5 Konstruktive Zusammenfuhrung und
systematischer Ausblick ......................... 528
5.1 Der zurückgelegte Weg - ein Durchblick .......... 531
5.2 Philosophische Zwischenreflexion ................ 545
5.2.1 Vollendete Gerechtigkeit am Ende der Geschichte? . 545
5.2.2 Gerechtigkeit und Freiheit ....................... 549
5.3 Endliche Freiheit im Horizont der Ewigkeit ....... 557
5.3.1 Freiheit, Zeit und Ewigkeit ....................... 557
5.3.2 Freiheit im Gericht.............................. 563
5.3.3 Freiheit und Versöhnung ......................... 569
5.3.4 Freiheit und Endgültigkeit ....................... 571
5.3.5 Problemüberhänge .............................. 574
5.4 Gottes „advokatorische Gerechtigkeit im Gericht .. 579
6 Literaturverzeichnis ............................ 584
12
Ist angesichts der menschlichen Schuldgeschichte auf die
bedingungslose Barmherzigkeit Gottes und seine Ver¬
gebungsbereitschaft zu hoffen, oder findet Gottes Barm¬
herzigkeit ihr Maß an seiner Gerechtigkeit? Ist die göttliche
Bereitschaft zur Vergebung von Schuld in eschatologischer
Perspektive auf die Zustimmung der Opfer verwiesen, ja
womöglich sogar an sie gebunden?
In einem dreifachen Durchgang - bibeltheologisch, theologie¬
geschichtlich und philosophiegeschichtlich - befragt Dirk
Ansorge für die Fragestellung relevante theologische und
philosophische Konzeptionen daraufhin, welchen Stellenwert
sie innerhalb der Dramatik von Schuld und Vergebung der
freien Subjektivität der Opfer beimessen. Obwohl sich die
leitende Fragestellung nach dem Stellenwert der Opfer als
spezifisch neuzeitlich erweist, zeigt sich dabei,
dass soteriolo-
gische Konzeptionen der Vergangenheit auf identifizierbaren
und zugleich vielfaltig bedingten Prämissen beruhen.
Insofern stellt sich die systematische Frage, welchen Status
das neuzeitliche Freiheitsdenken für eine Reformulierung der
eschatologischen Hoffnung auf eine endgültige Versöhnung
heute besitzen kann, was es leistet und wo seine Grenzen liegen.
Vor diesem Hintergrund skizziert Ansorge im Spannungsfeld
von Schuld und Vergebung eine
eschatologische
Versöh¬
nungshoffnung, die sich der biblischen und theologischen
Tradition ebenso verpflichtet weiß wie dem neuzeitlichen
Freiheitsbewusstsein.
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