"Das Andere des Westens" und die "Arche Noah der Weltkultur": zur Spezifik von Identität und Alterität in russischen kulturgeschichtlichen Diskursen
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München [u.a.]
Sagner
2009
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| adam_text | Inhalt
Inhalt..................................................................................................... 5
Vorbemerkung....................................................................................... 8
I.
Identität und Alterität - Theoretische Überlegungen............................ 11
I. Das „Andere des Westens und die „Arche Noah der Weltkultur .
Zur Spezifik von Identität und Alterität in russischen kulturge-
geschichtlichen Diskursen.................................................................. 13
1.1. Multikulturalität und Hybridität:
Russland aus der Perspektive der neuen westlichen Kultur¬
wissenschaften............................................................................ 13
1.1.1. Destruktive Hybridität - Verzerrte Dualismen..................... 21
1.1.2. „Kul turologija - Die Beharrlichkeit des Dualistischen
in der rassischen Kulturgeschichte....................................... 27
1.2. Dualismus und Universalismus:
Der russlandspezifische Blick....................................................... 32
1.2.1. Das „Andere des Westens - Die Kulturmodelle von
Dirk Uffelmann und Boris Groys......................................... 33
1.2.2. Die „Arche Noah der Weltkultur - Die Faszination der
apokalyptischen
Superkonjunktion
..................................... 38
1.3. Der „rassische Ödipus als Beispiel für den endlosen Kreislauf
von aggressiver Bipolarität und Verschmelzungssehnsucht........... 44
1.4. Zur Konzeption der vorliegenden Arbeit...................................... 48
II.
Identität und Alterität - Kultur- und geistesgeschichtliche Hinter¬
gründe............................................................................................... 55
1. „Und irgendetwas Fremdes schlich sich in mich hinein -
Das Ich und das „Andere im Schaffen Ivan Turgenevs........................ 57
1.1. Turgenevs frühe Lyrik in ihrer Bedeutung für das Gesamt¬
werk.......................................................................................... 57
1.2. Der Einbrach des „Anderen und die Konstraktion einer lee¬
ren Transzendenz als Ersatz für die verlorene Ganzheit des
Seins.......................................................................................... 63
1.3. Die „ewige Isis : Natur als Verkörperung der leeren Trans¬
zendenz..................................................................................... 72
1.4. Poezdka
v
Poles
e (Die
Fahrt ins Waldgebiet) als naturphilo¬
sophische Inszenierung............................................................... 77
1.5. Turgenevs dualistische Weltsicht im Kontext naturphiloso¬
phischer Diskurse des 18. und 19. Jahrhunderts........................... 81
Inhalt
2. The Gentleman
Vanishes.
Ivan Turgenevs Roman Otcy
i deti
(Väter und Söhne) im Lichte von Identitätsphilosophie, Psycho¬
analyse und
Gender Studies
.............................................................. 97
2.1. La
femme n existe pas
.................................................................. 98
2.2. „Väter und Söhne .................................................................... 103
3. Vom antiwestlichen Rebellen zum russischen „Allmenschen .
Fedor
Dostoevski)
auf der Suche nach der russischen Identität........... 125
3.1. Der Spieler - Das bipolare Identitätsmodell............................... 129
3.2. Über die „russische Frau zum „russischen Allmenschen :
Die Verabsolutierung des Nichtidentischen als Ausweg aus
der bipolaren Welt.................................................................... 139
III.
Identität und Alterität-Erzähltheoretische Ansätze.......................... 145
1. Ethik gegen Ästhetik. Der Dualismus in der Erzählstraktur von
Nikolaj
Gogol s Peterburgskie
povesti
(Petersburger Novellen).......... 147
1.1. Im Spannungsfeld zwischen heteronomer und autonomer
Ästhetik.................................................................................... 149
1.2.
Gogol s
Essay
Ženščina
(Die Frau) : Das Weibliche als Ver¬
körperung der Ambivalenz des Ästhetischen............................... 152
1.3. Nevsfcypro^efct(DerNevskij Prospekt).................................... 155
lA.Nos (DieNase)........................................................................ 166
1.5. Portret (Das Porträt)................................................................ 169
1.6. Die Überarbeitungen von
Nos
und Portret.................................. 171
1.7. Ausblick:
Zapiski
sumasšedšego
(Aufzeichnungen eines Wahn¬
sinnigen
vaidŠineľ
(Der Mantel).............................................. 173
2. Die Gratwanderung zwischen dualistisch-geschlossener und
pluralistisch-offener Perspektive oder das Geheimnis von
Anton
Čechovs
Erzählstil................................................................. 177
2.1. Auf der Grenze zwischen geschlossener und offener Per¬
spektive: Theorien der Entfremdung.......................................... 179
2.2.
Čechovs
Erzählung
Slučaj
izpraktiki (Ein Fall aus der Praxis)
oder von den Tücken der Einteilung der Welt in Gut und Böse.... 184
IV.
Identität und Alterität - Postsowjetische Perspektiven....................... 199
1. Wunschträume und Alpträume. Die Symbolik der Geschlechter¬
beziehungen in der postsowjetischen Frauenprosa............................. 201
1.1. Körper und Geschlecht im Spiegel westlicher Sexualitäts¬
diskurse der vergangenen Jahrzehnte.......................................... 203
1.2. Körper und Geschlecht in rassischen kulturgeschichtlichen
Diskursen.................................................................................. 207
Inhalt
1.3. Körper und Sexualität in der postsowjetischen Frauenprosa........... 209
1.3.1. Der männliche Blick auf den weiblichen Körper................. 209
1.3.2. Der weibliche Blick auf den männlichen Körper................. 212
1.3.3. Der weibliche Blick auf den eigenen Körper....................... 217
1.4. Versuch eines Fazits................................................................... 220
2. Das „Sowjetmatriarchat oder Ödipus in Russland.
Ljudmila
Petraševskajas
Erzählung
Slučaj
bogorodicy (Wie bei der
Jungfrau Maria)............................................................................... 225
2.1. Die Psychoanalyse und Russland................................................ 226
2.2. Die These vom „Sowjetmatriarchat .......................................... 228
2.3. Mutter oder Monster? -
Ljudmila
Petraševskajas Slučaj
bogorodicy................................... 232
Versuch einer Zusammenfassung............................................................ 243
Bibliographie.......................................................................................... 257
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