Religion, Zivilgesellschaft, Demokratie: eine international vergleichende Studie zur Natur religiöser Märkte und der demokratischen Rolle religiöser Zivilgesellschaften
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Nomos
2009
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| Schriftenreihe: | Studien zur Wahl- und Einstellungsforschung
12 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung 17
1.1
„Ziviľ gesellschaft
und Religion - ein Widerspruch? 20
1.1.1 Religion, Konfession und Partizipation: eine politikwissen¬
schaftliche Perspektive 21
1.2 Untersuchungsdesign 22
1.2.1 Lokale Zivilgesellschaften im Kontext institutioneller
Rahmenbedingungen 22
1.2.2 Ähnliche Gelegenheitsstrukturen - unterschiedliche Kontexte 23
1.2.3 Kommunen, konfessionelle Komposition, Staat und Kirche:
zur Fallauswahl 25
1.3 Datenerhebung 27
2. Religiöse Vereine - Rückgrat der Demokratie? 31
2.1 Religion ein Sonderfall? 32
2.1.1 Freiwilligkeit des Beitritts 33
2.1.2 Religiöse und nicht-religiöse Vereine: ein kleiner Unterschied 35
2.2 Die demokratische Rolle religiöser Organisationen - Partizipation 37
2.2.1 Die Erlernung zivilgesellschaftlicher Kompetenzen 38
2.2.2 Rekrutierung und Mobilisierung: die politische Rolle reli¬
giöser Organisationen 41
2.2.3 Religiöses Engagement als Quelle altruistischer Nonnen 44
2.3 Die demokratische Rolle religiöser Organisationen: Sozialkapital 46
2.3.1 Die Generierung Sozialen Vertrauens 47
2.3.2 Der Vorteil brückenbildender Assoziationen 48
2.3.3 Werte der Reziprozität 51
2.4 Henne oder Ei: Glaube oder soziales Netzwerk? 52
2.5 Die Kehrseite der Medaille 54
2.5.1
Thick
Trust 56
2.5.2 Bonding und Cliquenbildung 57
2.5.3 Religion und Konservatismus: eine Verzerrung politischer
Präferenzen 62
2.6 Zur Rolle religiöser Vereine in der Demokratie 64
3. Konfession und Sozialkapital oder ist der Protestantismus demokratischer
als der Katholizismus? 67
3.1
„Small is beautiful :
Partizipationsvorteile des Protestantismus 67
7
3.2 Soziales Vertrauen und brückenbildendes Sozialkapital 74
3.3 Partizipative Hierarchie: Organisationsvorteile des Katholizismus 78
3.3.1 Größe, Hierarchie und die Produktion brückenbildenden
Sozialkapitals 80
3.3.2 Hierarchie und Zentralismus: zur Widerstandsfähigkeit der
Katholischen Kirche 81
3.3.3 Protestantischer Individualismus und katholischer Kollektivismus 83
3.4 Sekte oder Kirche: ein Missverständnis? 86
3.5
Organisationsstruktur,
Konfession und Demokratie 89
4. Der Blick von oben: Engagement als Resultat freier Märkte 91
4.1 Der Unterschied zwischen Konfessionen: Marktorganisation als Kontext¬
faktor 92
4.2 Staat und Kirche: zur Ineffizienz religiöser Monopole 94
4.2.1 Subvention und staatliche Regulierung: zwei Hemmnisse
religiöser Vielfalt 96
4.2.2 Nischenbildung und Marktbefriedigung: der religiöse Wett¬
streit um Seelen 99
4.2.3 Säkularisierung als Anreiz religiösen Engagements? 102
4.2.4 Minoritäten und Sekten: vom partizipativen Vorteil
„strikter Kirchen 103
4.2.5 Mögliche Schlussfolgerangen für eine empirische Analyse 104
4.3 Fehlversorgung, Segmentierung und Abschottung - die Schattenseite
freier Märkte 106
4.3.1 Über- und Unterversorgung: zur Ineffizienz freier Märkte 106
4.3.2 Religion, die nichts kostet? 107
4.3.3 Soziale Segmentierung als Ergebnis deregulierter Märkte 109
4.3.4 Religiöse Vielfalt: Anreiz zum Engagement oder Zerstörer
absoluter Wahrheiten? 110
4.3.5 Freie Märkte und religiöse Vielfalt: ein historisches Miss¬
verständnis? 114
4.3.6 Zur Privatisierung von Religion: Motivationsschub oder
Unsichtbarkeit der Religion? 115
4.3.7 Die katholische Anomalie oder warum sind Katholiken
„überaktiv ? 118
4.3.8 Die Subkultur als anti-pluralistische Reaktion 120
4.3.9 Mögliche Schlussfolgerangen für eine empirische Analyse 121
4.4 Rational
Choice
und die Erklärung religiöser Vitalität und Partizipation 121
5. Staat und Kirche: Ringen um die Macht 125
5.1 Der erste große Brach: die Reformation 127
8
5.1.1
Die Reformation in
deutschen Ländern 129
5.1.2
Die Reformation in
Dänemark 132
5.1.3
Die Reformation in
der Schweiz 134
5.1.4
Die Reformation in
Schottland 136
5.1.5
Die Reformation in
den Niederlanden 142
5.1.6
Die
Gegenreformation in Spanien 144
5.2
Die
Symbiose: der Konfessionsstaat 147
5.3 Der zweite große Bruch: die Französische
Revolution
149
5.3.1 Französisch besetzt: Deutschland, Niederlande, Schweiz
und Spanien 150
5.3.2 Ausbleibende Reaktionen: die staatskirchlichen Systeme
Dänemarks und Schottlands 159
5.3.3 Das Erbe der Revolution 161
5.4 Staat gegen Kirche: der Kampf um die Macht 162
5.4.1 Die katholische Reaktion: der Ultramontanismus 165
5.4.2 Der Kulturkampf: der Staat schlägt zurück 167
5.4.3 Die Protestantische Reaktion: Bündnis mit den Liberalen
und Neutralität 171
5.4.4 Die Versöhnung als Erbe des Totalitarismus 174
6. Nach der Schlacht: Die Kirchen werden Teil der Zivilgesellschaft 177
6.1 Die Subkultur als anti-modernistische Reaktion 177
6.1.1 Subkultur, Milieu und Säule - Vereinsbildung in gemischt
konfessionellen und katholischen Staaten 179
6.1.2 Orthodoxie gegen Verweltlichung: Vereinsbildung in
protestantischen Staaten 184
6.2 Die Re-Konfessionalisierung der Gesellschan 186
6.2.1 Re-Konfessionalisierung in gemischt konfessionellen und
katholischen Staaten 188
6.2.2 Re-Konfessionalisierung in protestantischen Staaten 192
6.3 Ein letzter Konfessionskonflikt? 193
6.4 Entkonfessionalisierung und Zivilgesellschaft 196
6.4.1 Die Niederlande: der Zusammenbruch der Säulengesellschaft 197
6.4.2 Deutschland: geteilte Kirchlichkeit 201
6.4.2.1 Westdeutschland: allmählicher Schwund kirch¬
licher Milieus 201
6.4.2.2 Ostdeutschland: erzwungene Entkonfessionalisierung 203
6.4.3 Schweiz: Integrationsverluste auf hohem Niveau 206
6.4.4 Spanien: beschleunigte Modernisierung 207
6.4.5 Schottland: die leere Staatskirche 208
6.4.6 Dänemark: Stagnation auf niedrigstem Niveau 209
6.5 Was ist passiert? Entkonfessionalisierung als gesamteuropäisches
Phänomen 210
6.5.1 Ein neuer Konflikt entsteht: Christliche gegen Säkulare 214
9
6.5.2 Staat, Kirche, Mobilisierung - Zusammenfassung und Ausblick 215
7. Die Natur religiöser Märkte: Staat und Kirche im Vergleich 217
7.1 Der Charakter des Marktes: Privilegierung, Regulierung und
Subventionierung 218
7.2 Von Reformation und Französischer Revolution zu aktuellem
Staatskirchenrecht 224
7.2.1 Subventionierang und Finanzierung 226
7.2.2 Verlust der Privilegien? 231
7.2.3 Regulierung: Innere Autonomie statt Macht 240
7.3 Staat und Kirche in Europa: Messung und erste Ergebnisse 246
8. Produzieren freie Märkte religiösen Pluralismus? 257
8.1 Zur Operationalisierung religiöser Vielfalt 258
8.2 Markt und religiöse Vielfalt: zur Überprüfung der Pluralismusthese 263
9.
„Small is beautiful :
Konfession und Organisationsstruktur 275
9.1 Größe, Professionalisierung, Finanzstruktur: Konfessionen im Vergleich 276
9.1.1 Organisationsgröße 277
9.1.2 Professionalisierung 280
9.1.3 Finanzierung 283
9.2 Hierarchie und Demokratie: zum organisatorischen Aufbau kon¬
fessioneller Vereine 289
9.2.1 Interne Organisationsstrukturen 290
9.2.2 Hierarchische Einbettung 294
9.3 Klein, flach, unabhängig: zum Zusammenhang zwischen unterschied¬
lichen Organisationsmerkmalen 297
9.4 Beeinflusst das Verhältnis zwischen Staat und Kirche die Struktur
konfessioneller Vereine? 302
9.5 Konfession, die Natur religiöser Märkte und Organisationsstrukturen:
ein Ausblick 319
10. Zivilgesellschaftliche Vitalität, Engagement und Sozialkapital: Wer hat
wie viel? 323
10.1 Partizipation - lebendige Zivilgesellschaften? 323
10.1.1 Vereinsdichte 324
10.1.2 Dynamik und Fertilität 325
10
10.1.3 Themenbreite 333
10.2 Engagement in kirchlichen Organisationen 336
10.3 Brückenbildendes und verbindendes Sozialkapital 344
10.3.1 Soziale und demografische Brücken 345
10.3.2 Inter-organisatorische Kontakte 356
10.3.3 Thematische Vernetzung 360
10.4 Vital, partizipatorisch, brückenbildend? 363
10.5 Die gesellschaftliche Integration säkularer und konfessioneller
Vereinswelten im Vergleich 368
11. Religiöser Pluralismus und Organisationsstrukturen als Quellen
demokratischer Zivilgesellschaften 375
11.1 Quellen zivilgesellschaftlicher Vitalität 377
11.2 Quellen sozialen Engagements 383
11.3 Quellen Sozialen Kapitals 394
11.4 Leistungen der Vereinswelt: freie Märkte, religiöser Pluralismus oder
Organisationsstrukturen? 401
12. Ausblick: Braucht die Demokratie die Religion? 411
12.1 Größe, Vereinsstrukturen und religiöse Märkte: Mythen und Realitäten 411
12.1.1 Ausnahmefall USA 412
12.1.2 Der konfessionelle Unterschied: richtiges Ergebnis,
falsche Begründung 415
12.2 Religion und Demokratie 417
12.2.1 Wo ist der Idealfall? 418
12.2.2 Braucht die Demokratie die Religion? 422
Literatur 427
11
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