Availability: Caravaggio und die Grenzen des Darstellbaren

Caravaggio und die Grenzen des Darstellbaren: Ambiguität, Ironie und Performativität in der Malerei um 1600

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Main Author:	Rosen, Valeska von 1968- (Author)
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort und Dank . XI Einführung. Caravaggio und die Grenzen des Darstellbaren. ι Eine Analogie von Leben und Werk?. ι Text- versus bildgestützte Diskurse. 4 Die Ambiguität und Performativität der Bild in epochaler Perspektive . 10 Versuchte Normierungen. 13 Verhandlungen über das .Darstellbare'. 16 Veränderungen des ,Bildwürdigen'. 19 Anmerkungen zum Sprachgebrauch. 24 I. Posen und Rollenspiele. Die Performativität des Bildes . 25 1. Performativität in profanen Gemälden . 27 1.1. Caravaggios „Bacchus" im Atelier: Posen und Rollenspiele eines Knaben . 27 1.2. „Bacchus und Trinker": Bartolommeo Manfredi demaskiert Caravaggio . 38 1.3. Künstliche Wolken im Olymp: Spadarinos „Brindisi" und Manfredis „Midas" . 42 1.4. Die Performativität des Bildes. Lebendigkeit und Attitüde. 46 1.5. Vorzeichnungsloses ,Abmalen' der Modelle? Caravaggios ,Fehler' . 53 1.6. Die Performativität der Wahrnehmung . 62 2. Theatrale Mimesis in der Altarmalerei . 64 2.1. Fliegende Engel als dei ex macchina in Altarbildern. 64 2.2. „Con modo non naturale": Dramatisches Licht und künstliche Wirklichkeiten . 74 3. Performativität in religiösen Gemälden . 80 3.1. Verkörperte Theologumena: Caravaggios „Madonna dei Palafrenieri" und Battistello Caracciolos „Immacolata Concezione". 80 3.2. Eine Heilige in Pose: Caravaggios „Katharina von Alexandrien" . 91 3.3. Die „Hl. Magdalena" der Sammlung Pamphilj: „mezzo tra il devoto e profano" . ^γ 3.4. Resümee: Die Performativität der Bilder. 100 II. Arbeiten an der Semantik. Ambiguität im religiösen Sammlerbild. 103 1. Ein Mädchen bei der Hausarbeit und eine Dame bei der Toilette? Antiveduto Grammaticas „Hl. Pudentiana" und Francesco Furinis „Hl. Lucia" . 105 i.i. Die „Hl. Pudentiana" von Antiveduto Grammatica in Nantes. 105 1.2. Francesco Furinis „Hl. Lucia" in der römischen Galleria Spada . iii 1.3. Namenlose Märtyrerinnen und laszive Glaubenspersonifikationen: Furinis weibliche Heilige in Halbfigur. 116 2. Unklare Gesten oder worum "wird gespielt? Variationen über zwei petrinische Sujets . 123 2.1. Ein,Close-up'eines Altarbildes: Filippo Vitales „Befreiung Petri" in Nantes. 123 2.2. Mit und ohne Flügel: Antiveduto Grammaticas Variationen der „Befreiung Petri" . 126 2.3. Klärungen und Verunklärungen einer caravaggesken Invention: Die „Verleugnung Petri" und der „Pensionante del Saraceni" . 128 2.4. Wer spielt? Worum wird gespielt? Würfeln um das Gewand Christi und andere Spieler¬ darstellungen der ,Caravaggisten' . 134 3. Spadarinos und Caravaggios religiöse Sujeterfindungen und ein Bildpalimpsest . 141 3.1. Häusliche Szenen: „Maria und Anna bei der Handarbeit" in der Galleria Spada und „Martha und Magdalena am Schminktisch" in Detroit. 141 3.2. Jacopo Vignalis „Konzert der hl. Cäcilie" und die Grenzen des Akzeptablen. 145 4. Laszive Sünderinnen und ebensolche Märtyrer: Heftige Affekte und das piacer troppo des Betrachters. 148 4.1. Die „Magdalena" von Guido Cagnacci und die Diskursivierung des erotischen Heiligen¬ bildes seit dem Cinquecento . 149 4.2. Objekt der Blicke: der „Hl. Sebastian" von Carlo Saraceni, Giovanni Baglione und von einem anonymen „Caravaggisten" in Monticello . 160 4.3. Resümee: Zum Problemkomplex des erotischen Heiligenbildes im Seicento . 168 5. Caravaggios , Ignudo' in der Pinacoteca Capitolina und andere Darstellungen Johannes' des Täufers. 172 5.1. Caravaggios nackter „Johannes" in der Pinacoteca Capitolina: Hirte oder Heiliger?. 172 5.2. Die Sprache der Inventare und die,Sprache'der Bilder. 176 5.3. ,,Vn' ignudo di S. Gio. Battista": Caravaggios übrige Täufer-Darstellungen. 178 5.4. Bedeutungsspiele: Ambiguität und der diletto des Betrachters. 184 5.5. Hirten-oder Kreuzstäbe? Die Johannes-Darstellungen der,Caravaggisten' . 186 5.6. Voraussetzungen der Ambiguität: Leonardos „Johannes-Bacchus" in seinem Kontext . 192 5.7. Posen eines ,Michelangelo-Knaben' . 198 6. Die Waffen des Liebesgotts und die Arma Christi - schlafende Cupidi und ebensolche Christus¬ kinder: Transformationen einer Figur . 201 6.1. Ceceos „Bambino Gesù" in Budapest und das Problem des nackten Christuskindes. 201 6.2. Die Erfindung des Sujets und das Durchspielen der Analogien: Der Bambino Gesù und der Cupido dormiente. 203 6.3. Spielformender Ambiguität: Heranwachsende Cupidi und ebensolche Christuskinder . 210 6.4. Zwischen antiker Mythologie und christlicher Heilsgeschichte: Schlafende Kinder und ein weiterer Bildpalimpsest . 217 6.5. „L'invito al bambino". Parallele Phänomene in der zeitgenössischen sakralen Lyrik. 221 7. Resümee: Zum Problem des religiösen Sammlerbildes um 1600. 225 Inhaltsverzeichnis IX III. Ironisches Spielen mit Normen: Caravaggios Werke im ,öffentlichen' Raum . 239 Avantpropos: Voraussetzungen eines Auftrags an Caravaggio. Die Contarelli-Kapelle in S. Luigi dei Francesi. 241 ι. Verschobene Peripetien und dunkle Handlungen in Caravaggios ersten storie für einen sakralen Raum: die Seitenbilder der Contarelli-Kapelle. 245 1.1. Die amphibolia der Erzählung in der „Berufung Matthäi" und die ambivalenten Reaktionen der .Caravaggisten' . 245 1.2. Ironisierung derperspicuitas in der Dunkelheit des „Matthäus-Martyriums". 261 2. Dekorum und Ironie im Matthäus-Altarbild für die Contarelli-Kapelle. 269 2.1. „Un uomo dozzinalissimo e plebeo": Noch einmal zum Dekorum des.^atthäus- Giustiniani" . 269 2.2. „Gran schiamazzi": Caravaggios Selbststilisierung. 281 2.3. Ambivalenzen einer Kategorie . 284 2.4. Ironische Imitationen: Caravaggio, Raffael und der Cavalier d'Arpino . 287 Schluß. 297 Literaturverzeichnis . 299 Personenregister. 321 Verzeichnis der Werke Caravaggios. 325 Bildnachweis . 327
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