Verfügbarkeit: Qui sommes-nous ? | Technische Universität München

Qui sommes-nous ?: chemins phénoménologiques vers l'homme ; [leçons données] (novembre 2006)

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Greisch, Jean 1942- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Französisch
Veröffentlicht:	Louvain-la-Neuve Ed. de l'Inst. Supérieur de Philosophie [u.a.] 2009
Schriftenreihe:	Bibliothèque philosophique de Louvain 75
Schlagwörter:	Geschichte 1750-2008 Philosophische Anthropologie
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adam_text	TABLE DES MA I IERES PRESENTATION DU PROFESSEUR JEAN GREISCH(JEAN LECLERCQ) AVANT-PROPOS ****************************************** 5 PREMIEREMEDITATION L ANIMAL NON ENCORE CONSTATE» (P. NLETZSCHE): LA CHASSE A L HOMME» EST-ELLE TOUJOURS OUVERTE EN PHILOSOPLSSE? 7 I. LE TOURNANR ANTIFROPOLOOIQUE» DANS LA PHILOSOPHIE ALLEMANDE DES ANNEESTRENTEDU 20C SMCLE 11 1. LE PROTESTANT ETEMEL» ET LA RESISTANEE DU REEL (MAX SEHELER). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 BMUOORAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 2. L HOMME ANIMAL EXEENTRIQUE» (HELMUTH PLESSNER) . . . . . 23 BMUOORAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 3. L 2TRE DEFICIENT ET LE BESOIN D INSTITUTIONS STABILISATRIEES (AMOLD GEHLEN) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 A) MOENGELWESEN: IES DEFICIENCES BIOLOGIQUES DE I ETRE HUMAIN 35 B) WELTOFFENHEIT: L OUVERTURE PRATIQUE AU MONDE 39 C) ENTLASTUNG: I INSTITUTION COMME PHENOMENE ANTHROPO- IOGIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 D) LES R6ACTIONS CRITIQUES A I ANTHROPOLOGIE DE GEHLEN . . . 46 4. L ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE A-T-ELLE ENEORE UN AVENIR? 47 BMUOORAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 N. LA CONTRE-REVOLUTION» PHENOMENOLOOIQUE (HEMEGGER ET BUSSERL) 53 1. L AUTRE TOURNANT»: LA PHENOMENOLOGIE TRANSCENDANTALE EOMME RESPONSABILITE ABSOLUE DU MONDE ET DE SOI (HUSSERL) 53 2. LA DEEONSTRUETION HEIDEGGERITMNE DE L ANTHROPOLOGIE PHILO- SOPHIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 57 A) L HERMENEUTIQUE DE LA VIE FACTICIEL1E ET I IDEE SCHELE- NENNE DE I HOMME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 B) LE DIFFEREND ENTRE I ANALYSE DU DASEIN ET I ANTHROPO- LOGIE PHILOSOPHIQUE 61 532 J. GREISCH C) LE COMBAT DE LA METAPHYSIQUE DU DASEIN CONTRE I AN- THROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 D) LA PRIMAUTE ONTOLOGIQUE DE LA QUESTION QUI?» .... 67 E) OE LA QUESTION DU SUJET» AU 4 SUJET» EN QUESTION: L EXP6RIENCE DU TOUMANT » ET LE PROBLEME DE I IPSEITE 78 BIBUOORAPISSE * . * * * . . . . * * * * * * * . . * * * * * * * * * * . * * * * . * * * * 82 M. LA CRISE DE L HUMANISME ET SES ENJEUX: TROIS VOIX FRANI;AISES ...........*...*...***. 84 1. L ARCHEOLOGIE DES SCIENCES HUMAINES ET LA MORT DE L HOMME» (MICHEL FOUCAULT) 85 2. LES /INS DE L HOMME» (JACQUES DERRIDA) . . . . . . . . . . . . . 90 3. VERS UN HUMANISME DE I AUTRE HOMME» (EMMANUEL LEVINAS) 92 A) LA CAVERNE DU CYCLOPE DE L HUMANISME ET SES ISSUES. 93 B) UNE PASSIVITE PLUS PASSIVE QUE TOUTEPASSIVITB: L EXPERIENCE AN-ARCHIQUE» DE LA RESPONSABILITE . . . . . 94 C) LA METAPHYSIQUE PAR-DEM L ONTOLOGIE . . . . . . . . . . . . . . 95 D) LE MEME» ET L AUTRE» .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 BIBUOORAPISSE * * . * * * * * . . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 98 IV. ASSISTONS-NOUS A. UN NEW DEAL» EN ANTHROPOLOOM PHAQ- SOPIDQUE? ........*....***....*********.... 99 1. DE LA DIFFERENCE HOMME / ANIMAL A LA DIALECTIQUE DE L IPSEITE ET DE L ALTERITE 99 2. LE SOI ET LE CERVEAU: EN AVONS-NOUS /INI AVEC L EFFRAYANT TEXTE FONDAMENTAL HOMO NATURA» ? 101 THESES RECAPITULATIVES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 102 BIBUOORAPISSE GENERALE * * . . * * * * . . * * . . * * * * * . * . * * * . * .* 103 DEUXIEME MEDITATION AUTOS ET OIKOS: POUR UNE RELECI1JRE PHENOMENOLOGIQUE DES DEFINITIONS ARISTOTELICIENNES DE L HOMME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 109 I. LES GRECS ONT-ILS INVENTE L ANTHROPOLOOM? ....*. 113 N. L ENIGME DE L IPSEITE. UN PARCOURS DE LA RECONNAISSANCE ARISTUETELICMN .....*.................... 120 1. L ANIMAL REJIECHI» . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 120 TABLE DES MATIERES 533 2. L ANIMAL HOLISTIQUE»: LA TOTALITE DES CHOSES HUMAINES» ET LE SOUEI DE SOI 129 3. L ANIMAL SOUCIEUX: LE SOUCI DE SOI COMME SIGNATURE DU MODE D ITRE HUMAIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 134 4. HOMO DUPLEX IN HUMANITATE: L ANIMAL COMPLIQUE 139 5. L ANIMAL ALIENE» .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 141 6. L ANIMAL PRAGMATIQUE»: L REUVRE PROPRE CL L HOMME (TO ERGON TOU ANTHROPOU) 144 7. LE BIEN ET LE MEILLEUR: LA VERSION ARISTOTELICIENNE DE LA BLESSURE NARCISSIQUE» 150 M. UNE COSMO-ANTIIROPOLOGIE * * * * . . . . . . * * . . . . . . . . . * * * * .. 151 1. L ANIMAL MONDAIN 151 2. L ANIMALLE PLUS PARFAIT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 153 3. L ANIMAL COSMOMORPHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 154 4. L ANIMAL KAIROLOGIQUE: LE PROPRE DU TEMPS HUMAIN 155 5. L ANIMAL PROTEIFORME: LE PANTOMIME ET L ARCHI-MIME 158 6. L ANIMAL UNIVERSEI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 161 IV. POUR UNE RELECI URE PHENOMENOLOGIQUE DES DEF1NMONS CLASSIQUES DE L HOMME * * * * * * * * * * * * * * . . * . . * * * . * * . * * ** 163 1. L ANIMAL RAISONNABLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 164 2. L ANIMAL SOCIABLE 171 BMUOGRAPHIE . . * * * . . . . . * * * . * . . . . * * . * * * . * . . * . . . . . * 174 TROISIEME MEDITATION LE GRAND JEU DE LA VIE» ET SES ENJEUX. L ANTIIROPOLOGIE PRAGMATIQUE ENTRE KANT ET HEIDEGGER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 175 I. LE TOURNANT PRAGMATIQUE DE L ANTIIROPOLOGIE (KANT) * 177 1. LA RAISON CRITIQUE» DEVARZT LA QUESTION ANTHROPOLOGIQUE. L ANTHROPOLOGIE PEUT-ELLE ITRE UNE SCIENCE CRITIQUE»? .. 179 2. LA METAMORPHOSE DE LA PSYCHOLOGIE EMPIRIQUE EN ANTHRO- POLOGIE PRAGMATIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 189 3. LE GRAND JEU DE LA VIE»: LE PROJET D UNE ANTHROPOLOGIE PRAGMATIQUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 192 4. LES PARADOXES DE LA CONSCIENCE DE SOI (LA DIDACTIQUE ANTHROPOLOGIQUE) 200 534 J.OREISCH 5. L IDEE D UNE CARACTERISTIQUE ANTHROPOLOGIQUE»: GRAN- DEUR ET LIMITES DE TOUTE CARACTEROLOGIE . . . . . . . . . . . . . . .. 205 11. KANT OU IIEROER: L ANTHROPOLOOIE PHLL..OSOPLFIQUE ET LA PISSLOSOPISSE DE L LFISTOIRE SONT-ELLES DES DISCIPLINES CON~? ..................... ,. 209 11. QUI IOUE A QUOI? LE JEU LRANSCENDANTAL» DE L ATRE-AU- MONDEOHFRNDEOGER) ..**....******.*...*. 212 1. DE L ONTOLOGIE FONDAMENTALE A LAMETAPHYSIQUE DU DASEIN. 212 2. LA PRESUPPOSITION KANTIENNE DE LA METAPHYSIQUE DU DASEIN» 216 3. L ETRE-AU-MONDE ET LE JEU DE LA TRANSCENDANCE 221 4. LE JEU DE LA TRANSCENDANCE ET LES JEUX DES HOMMES . . . . .. 233 5. LES ENJEUX HERMENEUTIQUES ET ONTOLOGIQUES DE I ANALYSE DU JEU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 245 BMUOORAPISSE I (KANT) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 246 BMUOORAPISSE 11 OHFRNDEOGER) * * * . . . . . * * * * . . . * . . . * . . . . 247 QUATRIEME MEDITATION DE L HOMME FALL..LFFILE A L HOMME CAPABLE (PAUL RIC 251 I. UNE ANTHROPOLOOIE DE LA DISPROPORTION ...* 253 1. CARACTERE, INCONSCIENT ET VIE: LE TREPIED ANTHROPOLOGIQUE ORIGINEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 253 2. HORIZON ET CONFINIUM: UNE ANTHROPOLOGIE DE LA DISPROPOR- TION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 259 11. LE ~ME, L AURRE, LE SOL: L HERMENEUTIQUE DU SOL. . * 273 1. UNE THEORIE INTEGREE DU SOI AU PLAN LINGUISTIQUE . . . . . . .. 279 2. LE RAPPORT DE L ACTION A I AGENT: L ENIGME DE L ASCRIPTION ET I ETRE-EN-PROJET . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 282 3. ENTRE LA MEMETE ET L IPSEITE: I IDENTITE NARRATIVE. . . . . . .. 286 4. LE SOI-MEME ET L AUTRE QUE SOI: LES FIGURES ETHIQUES DU SOI 291 5. LE PHENOMENE DE L ATTESTATION ET LES IMPLICATIONS ONTOLO- GIQUES DE L HERMENEUTIQUE DU SOI 300 M. LA PHENOMENOLOOIE DE L HOMME CAPABLE............... 304 1. DE I HOMME FAILLIBLE AU SOI CAPABLE DE RECONNAISSANCE .. 305 2. L EPREUVE DU MECONNAISSABLE ET LE PETIT MIRACLE DE LA RECONNAUESANCE-IDENTIJICATION 307 TABLE OES MATIERES 535 3. SE RECONNAITRE SOI-MEME COMME UN AUTRE 310 4. LA RECONNAISSANCE MUTUELLE PAR-DEM LA DIALECTIQUE DU MAITRE ET DE L ESCLAVE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 314 THESES RECAPITULATIVES: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. 324 BMUOORAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 325 CINQUIEME MEDITATION COMMENT SOMMES-NOUS OONNES A NOUS-~MES. IPSERRE ET ALTERRRE COMME THEMES D UNE PHENOMENOLOGIE AUX LIMITES 327 I. NOUS AUTRES PHENOMENOLOGUES»: L ARBRE GENEALOOIQUE OE LA PHENOMENOLOOIE ET SES RAMLFICATIONS CONTEMPO- RAINES ................................ 330 SS. ME VOICI!»: LE MOIMIS A L ACCUSATIF (LEVINAS) .... 334 1. LE STATUT LEVINASIEN DE LA PHENOMENOLOGIE . . . . . . . . . . . .. 334 2. UN ARCHI-PHENOMENE: I EPIPHANIE DU VISAGE. . . . . . . . . .. 336 3. POUR UNE KRISIS TEVINASIENNE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 337 4. A BOUT DE SOUFFLE»: PENSER LA SUJETION DU SUJET. . . . . . .. 338 M. LA CONDMON NON-EXTATIQUE OE LA SUBM~ ABSOLUE ET L EPREUVE OE SOL (MICHEL HENRY) .*****..**... 346 1. DE LA PHENOMENOLOGIE INTENTIONNELLE A LA PHENOMENOLOGIE MATERIELLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 347 2. LA VIE COMME ARCHI-PHENOMENE: UNE REVELATION ORIGINAIRE IMMANENTE . . . . . .. 349 3. LE COMMENCEMENT OUBLIE: UNE AUTRE KRISIS. . . . . . . . . . .. 354 4. LA VIE COMME ARCHI-PHENOMENE ET LE SENS ULTIME DE I IPSEITE 359 IV. INDEX SUL ER NON DAR I »: LES PARADOXES O UNE PHENOMEN0- LOOIE DE LA DONATION (JEAN-LUC MARION) ****........ 363 1. AUTANT DE REDUCTION, AUTANT DE DONATION»: UN PRINCIPE ULTIME DE LA PHENOMENOLOGIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 364 2. UN ARCHI-PHENOMENE: LE PHENOMENE EROTIQUE 371 3. LE DESASTRE AMOUREUX DE LA PHILOSOPHIE»: QUELLE KRISIS? 372 4. L ADONNE» OU LE SOI DEPOUILTE DE SA POURPRE TRANSCEN- DANTALICE ; . . . . . . . . . . .. 375 V. DU DASEIN A L ADVENANT» (CLAUOE ROMANO) . . . .* . .* ** 395 1. LA PHENOMENOLOGIE HERMENEUTIQUE SOUS LES ESPECES DE I HERMENEUTIQUE EVENEMENTIALE» 395 536 1. GREISCH 2. L EVENEMENT AVANT TOUTE CHOSE: VERS UNE NOUVELLE KRISIS. 402 3. LA NAISSANCE COMME ARCHI-PHENOMENE . . . . . . . . . . . . . . .. 405 4. UNE NOUVELLE HERMENEUTIQUE DU SOI: I ADVENANT» ET SES AVENTURES » . . . . . . . . . . . . . . . .. 408 THESES RECAPITULATIVES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 417 BMUOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 418 SIXIEME MEDITATION LES CAVERNES DU SOL. DE LA PHILOSOPHIE COMME SPELEOLOGIE (HANS BLUMENBERG) 421 I. LE PHILOSOPHE TROGLOOYTE OU: QUI EST LE PHILOSOPHE HANS BLUMENBERG? . . . . . * * * . . . . * * . * . * . * . . . * * * . . * * * . * * * * .* 422 N. AUX CHOSES ~ ET RETOUR»: LA PHENOMENOLOGIE AUX LIMITES OE L ANTIIROPOLOGIE **......*... 428 M. UN CHEMIN PHENOMENOLOGIQUE VERS L HOMME» *.....* 440 1. LA RECEVABILITE OU L IRRECEVABILITE DE I ANTHROPOLOGIE EN PHENOMENOLOGIE . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . .. 441 A) PRESUPPOSES ET LIMITES DES CRITIQUES PHENOMENOLO- GIQUES DE L ANTHROPOLOGISME 442 B) L ECART INSURMONTABLE ENTRE L INTERSUBJECTIVITE TRANS- EENDANTALE ET I ANTHROPOLOGIE 444 C) TEMPORALITE ET REFLEXIVITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 449 D) CONNAISSANCE DE SOI ET EXPERIENCE D AUTRUI 453 2. VOIR AU RISQUE D ETRE VU: LE PARADOXE DE LA VISIBILITE HUMAINE 456 A) L ANTHROPOLOGIE: UNE DISCIPLINE PHILOSOPHIQUE CONSTI- TUTIVEMENT IMPURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 456 B) L ANIMAL QUI VIT MALGRE TOUT 460 C) L ANIMAL INCONSOLABLE ET LE BESOIN INSURMONTABLE DE CONSOLATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 468 D) L ANIMAL HERMENEUTIQUE ENTRE LAFAMILIARITE ET L ETRAN- GETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 470 E) L 4NIMAL NON-TRANSPARENT 476 N. LE CINEMA OE PLATON» ET SES PR01ECTIONS .....***. 483 1. LE COMMENCEMENT INTROUVABLE: LES CAVERNES DU SOMMEIL. 493 2. NAFTRE.: L EXPERIENCE COMME PASSAGE 496 3. LA CAVERNE COMME BERCEAU DE L IMAGINAIRE . . . . . . . . . . .. 498 4. LA CAVERNE THEOGONIQUE» 502 TABLE DES MATIERES 537 5. LES PLIS ET REPLIS DE LATRADITION 504 6. LE BERCEAU ET LETOMBEAU 506 7. LES CAVERNES URBAINES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 509 V. EPILOGUE *********************************** . * * * * ** 510 THESES RECAPITULATIVES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 514 BIBUOGRAPHIE * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ** 519 BIBUOGRAPHIE SECONDAIRE * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ** 520 INDEX DES NOMS * . * * * . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * . . * * * * . * * * * * * * . . * * * * * 521 TABLE DES MATIERES *********.*..*.*********** 531
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