Zwischen Instrumentalisierung und Liebhaberei: Volksmusikpflege und ihre Auswirkungen in Niederbayern
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Regensburg
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VORWORT
TEIL 1:
EINFÜHRUNG
1.
2.
3.
4.
Untersuchungsgegenstand
Forschungsstand
Fragestellung und Hypothesen
Quellen
TEIL
II:
A.
1.
2.
3.
3.1
3.1.1
3.1.2
3.1.3
3.1.4
3.2
3.2.1
3.2.2
3.2.3
3.2.4
3.2.5
3.3
3.3.1
3.3.2
3.3.3
3.3.4
3.3.5
3.3.6
3.4
B.
1.
1.1
1.2
VON DER REGLEMENTIERUNG „VOLKSTÜMLICHER MUSIK¬
AUSÜBUNG ZUR „VOLKSMUSIKPFLEGE IN BAYERN
11
13
14
15
26
29
31
Das Interesse der Obrigkeit an der musikalischen Volkskultur im 19.
Jahrhundert 32
Ideengeschichtliche Voraussetzungen 32
Erzherzog Johann von Österreich 33
Die Witteisbacher und ihre Einwirkungen auf die musikalische Volkskultur 37
Die Regierungszeit von König Max Joseph
I.
(1799-1825) 38
Der neue Umgang mit Volkskultur 38
Der König entdeckt das Landleben 41
Der König und die Musik 42
Das Bürgermilitär und seine Auswirkungen auf das ländliche Musikwesen 44
Die Regierungszeit König Ludwigs
I.
(1825-1848) 52
Die neue Kulturpolitik 52
Volksgesang und Musik als Mittel zum Zweck 54
Der Schulgesang 59
Geschichtsbewusstsein via Lied 64
Die Musikbegünstigung und ihr unerwünschter Erfolg 66
Volkskultur als politisches Programm unter König Max
II.
(1848-1864) 68
Person und Situation 68
Exkurs: Die „Hebung des Nationalgefühls in Niederbayern 71
Die Erforschung des Volkslebens und ihre Konsequenzen für die Musik 81
Die Reglementierung des Musikgewerbes zwischen Wien und München 92
Pretiosen und ein „Königsbüchl voller Lieder 94
Königsreise und Musikfolklorismus 100
Herzog Max in Bayern - ein Trendsetter 104
Bürgerliches Volksmusikinteresse vor und nach 1900 114
Private Initiativen 114
Die Ausgangssituation 114
Erste pflegerische Aktivitäten in Bayern 115
1.3 Das erwachende Volksliedinteresse in Niederbayern im 19. und
beginnenden 20. Jahrhundert 116
2. Volksmusik als Aufgabe der Heimatpflege 120
3. Die musikalische Jugendbewegung 124
С
Wegbereiter der bayerischen Volksmusikpflege:
Der
Kiem
Pauli, seine Förderer und Partner 128
1. „Galionsfigur aus kleinen Verhältnissen 128
2. Ludwig Thoma und die Geburtsstunde der Volksliedpflege 129
3. Kurt Huber und die Zusammenarbeit mit dem
Kiem
Pauli 132
3.1 Die Deutsche Akademie 133
3.2 Kurt Hubers Sammelarbeit für die Deutsche Akademie 135
3.3 Kurt Hubers Volksliedverständnis und seine Stellung innerhalb der
Deutschen Akademie 137
4. Das 1. Oberbayerische Preissingen in Egern am Tegernsee 1930 139
4.1 Der Rundfunk und die Deutsche Akademie als Partner der Volksmusik¬
pflege im Vorfeld des Preissingens 140
4.2 Die Initiative des
Kiem
Pauli 142
4.3 Vorarbeit und Ablauf 144
4.4 Die „Meistersinger vom Tegernsee 147
TEIL
III:
VOLKSMUSIKPFLEGE IN NIEDERBAYERN 153
A. Volksliedpflege in der Zwischenkriegszeit bis 1933 154
1. Erste Initiativen der heimatverbundenen Lehrerschaft 154
1.1 Max Peinkofers heimat- und volksmusikpflegerische Bemühungen 154
1.2 Der Volksliedsammler Ludwig Simbeck und seine Zusammenarbeit mit
dem „Liedlpfarrer Franz Xaver Huber 157
1.3 Max Matheis und Wilhelm Bergmeier 160
2. Die Preissingender 1930er Jahrein Niederbayern 163
2.1 Das 1. Niederbayerische Preissingen in Landshut 1931 163
2.1.1 Örtliche initiative 163
2.1.2 Die Vorbereitungsphase 164
2.1.3 Selektion: Vorauswahl in Ruhmannsfelden, Ausscheidungssingen in
Plattling, Vorzensur durch Kurt Huber 173
2.1.4 Das Ausscheidungssingen in Landshut 180
2.1.5 Die Rundfunkübertragung 182
2.1.6 Die Preisverleihung 185
2.1.7 Kritische Nachlese 188
2.2 Das Mainburger Preissingen im Jahr 1933 191
B. Musik- und Volkstumspolitik im Dritten Reich 200
1. Das Mainburger Preissingen im Kontext der NS-Propaganda 200
2. Braune Trachtenvereinsgeschichte - ein unbewältigtes Problem 201
3. Die Deutsche Akademie im Dienst der Nationalsozialisten 207
4. Der Reichssender München 211
5. Die NS-Musik-und Volkstumspolitik und ihre Organisationen 217
5.1 Die Volksgemeinschaft und das neue Volkslied 217
5.2 Die Reichsmusikkammer und die Auswirkung ihrer Erlasse in der Region 234
5.2.1 Der Tag der deutschen Hausmusik am 20. November 1934 236
5.2.2 Der kommunale Musikbeauftragte 244
5.2.3 Die Kontrolle des ländlichen Musikbetriebs - eine andere Art der
„Volksmusikpflege 249
5.3 Die Anordnung Nr. 40 zur Bekämpfung kulturschädlicher Entstellung
bayerischer Volksbräuche und Sitten 260
5.4 Die Hallertauer Bauernkapelle Schwarzfischer - eine Vorzeigekapelle 265
5.5 Die NS-Gemeinschaft „Kraft durch Freude und ihre Volkstumsarbeit 270
5.5.1 Das Ziel: kontrollierte Freizeitgestaltung 270
5.5.2 Das Amt „Volkstum und Heimat und die Erziehung zum Heimatge¬
danken 272
5.5.3 Der Einsatz der „Hallertauer Sängergruppe Dellnhausen als
„KdF^Singgruppe
276
6. Persönliches Engagement für eine niederbayerische Volkstumspflege 288
6.1 „Lasst uns Heimatlieder singen! -Ein Aufruf von Max Peinkofer 288
6.2 Eugen Hubrich aus Straubing - Parteigenosse und NS-Kreiskulturwart 290
6.3 Die Passauer Volkstanzforscherin und -pflegerin Erna Schützenberger 302
7. „Tänze aus Niederbayern - Beispiele regionaler Tanz- und Instrumental¬
musikpflege 305
С
Volksmusikpflege in der Nachkriegszeit 311
1. Niederbayerische Preissingen nach 1945 311
1.1 Der Zwieseler Fink - eine Erfindung Paul Friedls 311
1.2 Die Erinnerungssingen im Stil der dreißiger Jahre 319
1.3 Die Gotteszeller Volkstumspreise 327
1.4 Preis-Gstanzlsingen 328
2. Volksliederausgaben, Sammler und Urheber 332
2.1 Volkslieder - Erkennungszeichen der Region 332
2.2 Das Niederbairische Liederbuch 333
2.3 „Waldlerisch g sunga! - eine Liedersammlung von Robert Link 338
2.4 Die Volksliedarbeit Ferdinand Neumaiers 344
2.4.1
„Mia san
vom Woid dahoam 344
2.4.2 „Sing
mar a weng
- ein Liederbuch für die niederbayerische Jugend 354
2.4.3 Die „Waldler-Messe - die niederbayerische Antwort auf die
„Deutsche Bauernmesse aus Oberbayern 358
2.4.3.1 Das Vorbild aus der Feder Annette Thomas 358
2.4.3.2 Die liturgische Bewegung - ein Freibrief für Mundartmessen? 360
2.4.3.3 Ein Werk der besonderen Art 366
2.5 Weitere Volksliederausgaben waldlerischer Provenienz 376
2.6 Der Volkssänger Josef Eberwein und seine Hallertauer Lieder 380
2.6.1 Der Bayerische Rundfunk als Institution der Volksmusikpflege und die
Zusammenarbeit mit den Eberweins 380
2.6.2 Das Repertoire der Gesangsgruppe - Spiegelbild der Bemühungen
Josef Eberweins um regionales Liedgut. 385
3. Instrumentalmusikausgaben 400
4. Musikalische Austriazismen 404
4.1 Die Dreistimmigkeit als alpenländisches Klangideal erobert Nieder¬
bayern 404
4.2 Die Stubenmusi und ihre Verbreitung in Niederbayern 414
5. Vermittler musikalischer Volkskultur in Niederbayern 427
5.1 Der Passauer Volkstanzkreis 427
5.2 Hans Keim - Volkstumspflege
r
aus Enthusiasmus 434
5.3 Die Dingolfinger Volkstumsgruppe 443
5.4 Kurt Bechers Einsatz für Pflege und Forschung 448
TEIL
IV:
ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 455
1. Zusammenfassung 456
2. Ausblick 471
ANHANG 472
VERZEICHNIS DER ABKÜRZUNGEN 472
VERZEICHNIS DER ABBILDUNGEN 474
ABBILDUNGSNACHWEIS 475
QUELLENVERZEICHNIS 476
MUSIKALIEN 479
TONTRÄGER 484
LITERATURVERZEICHNIS 485
PERIODIKA 504
ZEITUNGEN 505
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