Verfügbarkeit: Ethopoetik des Elementaren | Technische Universität München

Ethopoetik des Elementaren: zum Schreiben als Lebensform in der Lyrik von René Char, Paul Celan und Octavio Paz

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Hahn, Kurt 1950- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	München [u.a.] Fink 2008
Schriftenreihe:	Zur Genealogie des Schreibens 10
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adam_text	Inhaltsverzeichnis EINLEITUNG.............................................. 13 I KOORDINATEN FÜR EINE ETHOPOETIK DES ELEMENTAREN.................................. 25 1.1 Chars Arthur Rimbaud: Chiffre des souveränen Scheiterns ... 26 1.2 Celans Meridian·. Enge Wege durch die U-topie............. 35 1.3 Paz Signos en rotación: Im Schriftraum des Anderen........ 46 II HERKUNFT - ÄSTHETISCHE UND HISTORISCHE GENEALOGIEN DES GEDICHTS........................ 59 II. 1 Immanentes Erbe: Zur Macht und Ohnmacht des Surrealismus.......................................... 61 II. 1.1 Von der Verausgabung zur Kontradiktion — Chars Ausstieg . 64 II. 1.2 Celans Akrobatik zwischen Traum und Albtraum.......... 74 II. 1.3 Paz surrealistischer Habitus und die sublimierteTotalität... 85 II.2 Lyrische Seismographie der Geschichte................... 94 11.2.1 Celans Textzeugen des singulären Traumas.............. 99 11.2.2 Die ästhetische Kraft der Trauer — Chars écriture contre le désastre ................................... 108 11. 2.3 Die unsichtbare Geschichte und Paz mythopoetischer bricolage ........................................ 118 10 INHALTSVERZEICHNIS III UNRETTBARES ICH? - ETHOPOETISCHE SELBSTENTWÜRFE DES GEDICHTS.................... 133 III. 1 Schreibsorgen: Michel Foucaults Ästhetik der Existenz..... 136 III. 1.1 Subjektive Verschiebung auf der Problematisierungsachse. . . 137 III. 1.2 Ethische Selbstaffektion und ästhetische Askese.......... 139 III. 1.3 Wahrheitsspiele, Sprachspiele........................ 142 III. 1.4 Ethopoetik: Das geschriebene und das schreibende Subjekt . 145 III.2 Schreiben, Leben, Überleben: Lyrische Fragmente der Subjektivität.......................................... 149 111.2.1 L Homme battu mais invincible — Chars Arbeit am gespaltenen Menschen............................. 150 111.2.2 Celans Stehversuche und die gefährliche Falte........... 158 111.2.3 Die glückliche Pluralität und ihr Fall - Paz busca de sí mismo ...................................... 167 Ш.З Gleich bleiben, anders werden: Lyrische Figuren der Wiederholung..................................... 179 111.3.1 Auf dem Weg ins Vorlings — Verzweigte Schreibszenen bei Char und Paz ................................. 182 111. 3.2 Celans Aneignung des Unwiederholbaren............... 191 III.4 Stile der Freiheit, Sprachspiele der Wahrheit.............. 199 111.4.1 Dunkle Nuancen — Von Celans grauerer Präzision und Chars fruchtbarer Hermetik .......................... 202 111.4.2 Wahre Transparenzen — Paz ähnliche Erfindung der Freiheit...................................... 212 IV DIE UNTERBRECHUNG: ETHOPOETIK ALS SORGE UM DEN ANDEREN............................ 219 IV. 1 Philosophische Spuren der Nicht-Indifferenz.............. 221 IV. 1.1 Im Angesicht der Alterität - Emmanuel Levinas Ultra-Ethik...................................... 223 IV. 1.2 Sagen jenseits des Seins und Derridas Performativ des Anderen..................................... 228 IV.2 Das Gedicht im Geheimnis (un-)möglicher Begegnung...... 232 IV.2.1 Die elementare Zeit des Anderen — Chars dia-chrone Kommunikation.................................. 233 IV.2.2 Celans Flaschenpost und das Kryptogramm der Alterität.... 244 INHALTSVERZEICHNIS 11 IV.2.3 Von der Intersubjektivität zur intercorporéité — Paz ethische Körperschrift.................................... 254 IV.3 Déborder l économie de la création·. Die poetische Gabe bei Char und Celan................... 268 IV.3.1 Die unmögliche Gabe der Dekonstruktion.............. 268 IV.3.2 Die Gaben des Gesichts in Chars Gedicht.............. 272 1V.3.3 Schicksal mitfahrende Geschenke — Celans Aschengabe...... 280 V ELEMENTARE TOPOGRAPHIEN DES ETHOPOETISCHEN SCHREIBENS...................... 289 V.l Stationen im Natur-Parcours............................ 292 V. 1.1 Die Heterogenität des Naturschönen.................. 293 V. 1.2 Raumpraxis des Schwachen......................... 297 V.2 Nature non statique - Chars elementare Passagen.......... 301 V.2.] Aufbruch in die Sprachmaterie....................... 303 V.2.2 Die Heterotopie der kommunikativen Natur............ 310 V.3 Celans Umwegkarten- Zwischen anorganischem Stein und nomadischem Zeichen......................... 317 V.3.1 Deterritorialisierung der Wortlandschaft................ 320 V.3.2 Entwurf der Verwerfung............................ 326 V.4 Rotaciones topoéticas - Paz Pilgerweg zum RESAKRAHSIERTEN RAUM.................................. 334 V.4.1 Heilige Medialität................................. 337 V.4.2 Vom Nicht-Ort zum All-Ort: Die elementare Textstadt .... 346 Nachschrift................................................ 357 Textanhang................................................ 363 Literaturverzeichnis........................................ 367 „Wir schreiben immer noch um unser Leben - Paul Celans Dik- tum markiert gleichsam den Nullpunkt dieser Studie, die den Nexus zwischen Ethik und Ästhetik in den Gedichten von René Char, Octavio Paz und Paul Celan verfolgt. Das auf den späten Foucault zurückgehende Theorieangebot der Ethopoetik erlaubt dabei die ethische Qualität des Lyri¬ schen abseits moralischer Normativität zu bestimmen. Ihr Telos findet die Ethopoetik allein in der Immanenz performativer, ste¬ tig revidierter Schreibszenen, die bei Char, Celan und Paz eine existentielle Tragweite gewinnen. Am traumatischen Ende der Moderne wird gleichwohl die emphatische Zuspitzung notwen¬ dig, die das Gedicht als elementar(st)en Abdruck des Lebens begreift. Elementar ist, was sich nicht weiter reduzieren lässt, und inso¬ fern suchen die Texte von Char, Celan und Paz noch die Schwundstufe eines Daseins auf, dem oft nur von seinem Ende her stattzugeben ist. In opaken Sprachfigurationen verbalisie- ren sie die Anläufe, in denen das Subjekt ein stets prekäres Ver¬ hältnis zu sich, zum Anderen und nicht zuletzt zu seiner Umwelt ausbildet. Denn es ist das Markenzeichen dieser Lyrik, dass sie die subjektiven und intersubjektiven Relationen in einer semioti- schen Raumpraxis konkretisiert, die vorrangig naturhaft ge¬ prägt ist. Der Entwurf elementarer Topographien aktualisiert so¬ mit aber die buchstäbliche Ebene eines Schreibens, das sich im übertragenen Sinn als Arbeit an den elementaren Existenzbe¬ dingungen versteht.
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