L' homme, le bien, le mal: une morale sans transcendance
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| adam_text | TABLE PREFACE. A LA RECHERCHE DU BIEN ET DU MAL 7 PROLOGUE. MORALE ET
ETHIQUE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 MORALE ET ETHIQUE : DE
L IDENTITE AU DIVORCE. ETHIQUE ET DEONTO- LOGIE. LE FAIT ET LA NONNE.
PARFOIS, DECRIRE, C EST PRESCRIRE. SARTRE ET LA NOTION D ENGAGEMENT. UN
CANNIBALE IMPLIQUE-T-ILL HUMA- NITE ENTIERE? L AUTONOMISATION DE LA VIE
PSYCHIQUE. LA PULSION DE MORT. LE RAPPORT CL LA MORT ET AUX MORTS. LA
SUBJECTIVITE EST PLUS ANCIENNE QUE LES PHILOSOPHES NE LE DISENT. LA
PENSEE ETHIQUE FACE AUX DEFIS DES DECOUVERTES ET DES INNOVATIONS. LA
QUESTION DES PRINCIPES. L UNIVERSALITE MORALE. UNE MORALE SANS
TRANSCENDANCE: DOSTOIEVSKI AVAIT TORT, MEME SI DIEU N EXISTE PAS, TOUT
N EST PAS PENNIS. BAYLE CONTRE LOCKE PREMIERE PARTIE. DES FONDEMENTS NON
RELIGIEUX DE LA MORALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 45 LES BASES BIOLOGIQUES DE LA MORALE. LES EMPIRISTES EN
PIONNIERS. L ETRANGE CAS DE GAGE. LA NEURO-ETHIQUE ET LE REDUCTIONNISME
MATERIALISTE. L ORIGINE N EST PAS LE FONDEMENT. LE ROELE DE L EVO- LUTION
DANS L APPARITION DE LA MORALE. LE CAS DES ENFANTS SAU- VAGES.
L EXPERIENCE DE FREDERIC 11DE HOHENSTAUFEN : QUELLE EST LA PREMIERE
LANGUE HUMAINE? CE QU A REELLEMENT PENSE ROUS- SEAU SUR LA BONTE DE
L ETAT DE NATURE. L ETAT DE NATURE EST UNE FICTION. POURQUOI L ETRE
HUMAIN NE FAIT-IL PAS TOUJOURS LE MAL? L EFFET REVERSIF. LA THEORIE DU
BOUC EMISSAIRE. D OU VIENT LE SENS DU MAL? LES CHIMPANZES COMMETTENT DES
MEURTRES. L HOMME 395 L HOMME, LE BIEN, LE MAL EST-IL UN ANIMAL
PARTICULIEREMENT VIOLENT? L HOMME EST MAUVAIS PARCE QU IL ADES IDEES.
PERSEVERER DANS SON ETRE (SPINOZA) OU AUGMENTER SA PUISSANCE
(NIETZSCHE)? L UNIVERSALITE MORALE ET SA NEGATION. KROPOTKINE : IL N Y A
PAS QUE LA LUTTE POUR LA VIE DANS LA VIE. HISTOIRE DE COOPERATION
ANIMALE: LA BREME ET LA GIRELLE. L EVOLUTIONNISME ET SES USAGES
IDEOLOGIQUES. L UNITE DE L ESPECE HUMAINE EST-ELLE LA CONDITION DE LA
MORALE ? LE RACISME ET L ANTI- RACISME. LA GENEALOGIE DE LA MORALE : PAS
DE DIVISION ORIGINELLE ENTRE LES HOMMES. LE DROIT ET LA MORALE. LES
DROITS DE L HOMME LES ANIMAUX ONT-ILS DES DROITS? LA REVOLUTION
UTILITARISTE. PEUT-ON COMPARER L ANIMAL A UN ENFANT? YA-T-IL UNE ETHIQUE
DE L ENVIRON- NEMENT? LA SINGULARITE DES ANIMAUX. DOIT-ON ETENDRE LES
DROITS DE L HOMME AUX GRANDS SINGES? L INTELLIGENCE DES ANIMAUX NE SUIT
PAS FORCEMENT LA LIGNE EVOLUTIVE DEUXIEME PARTIE. DE LA CONCEPTION AU
TREPAS 117 CONCEPTION ET NAISSANCE, TREPAS ET MORT. LE TRIOMPHE DE LA
VOLONTE CONTRE LES DIEUX, LE DESTIN, LA NATURE, LE HASARD. LA
MEDICALISATION DE I EXISTENCE HUMAINE. LA MORT RESTE LE GRAND ECHEC DE
LA SCIENCE LE STATUT DE L EMBRYON ET DU FRETUS. QUAND COMMENCE LA VIE
HUMAINE? YA-T-IL DES PERSONNES POTENTIELLES? LE FRETICIDE EST-IL UN
CRIME? L AVORTEMENT. L EUGENISME. LE FANTASME DU BEAU BEBE A REMPLACE
LES CRIMES D ETAT. LES PROBLEMES INDUITS PAR LE DIAGNOSTIC PRENATAL. LA
NAISSANCE D UN ENFANT HANDICAPE EST-ELLE UN CRIME? L AFFAIRE PERRUCHE.
LA STERILITE ET I ACHARNEMENT PRO- CREATIF. POURQUOI CHERCHE-T-ON LA
VERITE BIOLOGIQUE DE LA FILIA- TION? VOULOIR ET NE PAS VOULOIR UN
ENFANT. DIEU EST-IL MORT? LE RAPPORT AU CADAVRE : OLL IL EST QUESTION DU
PAPE DU SURREALISME. LE CORPS EST-IL SACRE? CONNAISSANCE ET RELIGION. LA
BEAUTE DES CHOSES LE CLONAGE ET SES BROUILLAGES. POURQUOI DESIRONS-NOUS
CE QUI NONS TERRIFIE? DES RAISONS MORALES D UNE OPPOSITION. LA QUES-
TION DE LA DIGNITE LA VIEILLESSE. L INVERSION DES VALEURS QU ELLE A
SUBIE. LE DENI ACTUEL. L EUTHANASIE: LES QUATRE ETAPES DE SON HISTOIRE.
PEUT-ON 396 TABLE ETRE CONTRE L EUTHANASIE DE MANIERE ABSOLUE? L ARRET
DE VIE D UN ENFANT PREMATURE. L EUTHANASIE ET LE SUICIDE DES VIEILLARDS.
LE SUIEIDE EST-ILLIBRE ? LES DETOURS DE LA VOLONTE. LA TENDANCE A LA
DEPENALISATION DE L EUTHANASIE. L APOLOGIE DU PLAISIR ET DE LA
CONSOMMATION. L USAGE DU CONCEPT DE DIGNITE PAR LES PARTISANS DE
L EUTHANASIE. MORALE DE LA CULPABILITE ET MORALE DE LA HONTE. LE SILENCE
DE LA LOI. VOULOIR: LE PERSONNAGE D ULYSSE. LA DISTINC- TION ENTRE
EUTHANASIE ACTIVE ET EUTHANASIE PASSIVE EST-ELLE PERTI- NENTE ? LE
PRINCIPE DU DOUBLE EFFET. CE QUE SIGNIFIE VOULOIR MOURIR. LES CAS
SPECTACULAIRES DIFFUSES PAR LES MEDIAS TROISIEME PARTIE. LA VIE BONNE ET
LA VIE REELLE. . . . . . 273 LA CONFUSION DES VALEURS DU VRAI, DU BON,
DE L UTILE ET DU PROFI- TABLE. ARISTOTE CONTRE PLATON. L INNOVATION
N EST PAS LE PROGRES. LE SOPHISME DU PROGRES. JEAN-PIERRE CHANGEUX DU
COTE DE SOCRATE. SPENCER, MOMENT CAPITAL. LA REGRESSION MORALE DE LA
MEDECINE APRETENTION SCIENTIFIQUE. MEME PASTEUR, PAS A L ABRI DE TOUT
SOUPL;ON. L ENHANCEMENT. LA QUESTION DE L HUMANISME: PIE DE LA
MIRANDOLE CONTRE ERASME? WATSON, LE CODECOUVEUR DE LA DOUBLE HELIEE NE
SAIT PAS CE QUE DROIT DE L HOMME VEUT DIRE. LE POSTHUMAIN : FANTASME,
MENACE OU NECESSITE ? L ANTIHU- MANISME POSSIBLE DE L HUMANISME. LA
FOCALISATION SUR LE CORPS A TRANSFORMER. LA MORALE PRESUPPOSE-T-ELLE UNE
PERMANENCE DE LA CONSTITUTION PHYSIOLOGIQUE DE L ETRE HUMAIN? LE RAPPORT
A SON PROPRE CORPS: JUSQU OU PEUT ALLER LE DESIR DE LE TRANSFOR- MER? LE
TRANSSEXUALISME. LA VALEUR DE LA BEAUTE. L IDOLAETRIE DU CORPS. LE CORPS
A-T-IL REMPLACE L REUVRE D ART? LA BEAUTE N EST- ELLE PLUS QUE PHYSIQUE
? LE RAPPORT QUOTIDIEN A AUTRUI. MORALISATION ET DEMORALISATION DE
SOCIETE MODERNE. L INDIVIDUALISME ET L ABANDON DU PROJET COL- LECTIF. LA
VIOLEN CE: DIMINUTION, AGGRAVATION OU DEPLACEMENT? LE PIRE EST-IL
DERRIERE NOUS? LA OU BERGSON A TREBUCHE. CE QU LL EN EST DE LA SYMPATHIE
LE SENS MORAL DE LA SEXUALITE. LES GENDER STUDIES: LE SEXE EST SOCIAL.
SADE ET CASANOVA: DEUX MODELES OPPOSES DE LIBERTINAGE. LA VALEUR MORALE
DU PLAISIR MUTUEL. LE PROBLEME DE LA PROSTITU- TION. LA SEXUALITE
EST-ELLE AUSSI INNOCENTE QU ON LE DIT? EXEMPLE 397 L HOMME, LE BIEN, LE
MAL DE IA THEORIE DE I AUTO-EXPOSITION AU RISQUE DANS IE CAS DU SIDA. OU
I ON RETROUVE PAR IE CONSENTEMENT IA DRAMATURGIE MODEME DE IA VOLONTE.
LA GAY PRIDE EST-ELLE PORNOGRAPHIQUE? LE SENS DE IA PORNOGRAPHIE DANS
SES RAPPORTS AVEC IA SEXUALITE VECUE: IE STATUT DE L IMAGE, ET SA FORCE
LA MORALE DE IA DECISION PUBLIQUE. MALRAUX CONTRE MACHIAVEL. MORALISME
ET IMMORALISME DANS IA SPHERE PUBLIQUE CONTEMP RAINE. LA FIN DE IA
MORALE HETERONOME AU PROFIT DE IA MORALE AUTONOME. L EFFONDREMENT DU
POLITIQUE. LAJUSTICE ET L EGALITE. LA DEMOCRATIE COMME MOINDRE MAL ET
CONDITION DE IA VIE BONNE EPILOGUE 389 VIE BIOLOGIQUE ET VIE
EXISTENTIELLE. LA MORALE COMME RESISTANCE. LE MAL SERAIT-ILLE
NARCISSISME ?
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