Verfügbarkeit: Die Brixner Richtungen | Technische Universität München

Die Brixner Richtungen: die Südtiroler Volkspartei, das katholische Lager und der Klerus

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Goller, Joachim (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Innsbruck [u.a.] Studienverl. 2008
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adam_text	Inhalt Ein Wort des Dankes ll Einleitung 13 Teil 1 - Aufstieg I. Die Voraussetzungen für die Situation im Jahr 1945 1. Der Topos „Heiliges Land Tirol 21 2. Der Kulturkampfund der „Bruderzwist in Tirol 23 3. Tirol, geteiltes Glaubensland 27 4. Das zwiespältige Verhältnis zum Faschismus und Nationalsozialismus 32 II. Die Kirche und die „Stunde Null 1945 1. Die Katholizität der Stadt und Diözese Brixen 1945 42 2. Treffpunkt Brixen - die Klerikalen und die Athesia organisieren sich 55 3. Entnazifizierungsverzicht als moralische Stabilisierung 65 4. Joseph Gargitter - Priester-Bürgermeister von Lüsen 11 III. Religiöser Aufbruch und soziale Hilfe Lim Einsatz für Südtiroler Kriegsopfer 80 2. Die Caritas: „Leibsorge als Seelsorge 83 3. Der KVW: Katholische Soziallehre in der Praxis 84 4. Religiöse Jugenderziehung: Erfolge und Schwierigkeiten 93 IV. Die Kirche und der Weg zum Ersten Autonomiestatut 1. Die Selbstbestimmung als politisches Leitbild Geislers 98 2. Die Ablehnung von Autonomieverhandlungen 104 und die Massenwallfahrten 3. Das fürstbischöfliche Ordinariat und der Pariser Vertrag 119 4. Alois Pompanin und seine Vision für Südtirol 126 V. Die späte Ära Geisler 1. Die Konfessionalisierung des Parteiprogramms der S VP 134 2. Die Fehde zwischen „Der Standpunkt und den „Dolomiten 137 3. Die Parlamentswahlen 1948 139 4. Der vorläufige Sieg der Klerikalen 148 Teil 2 - Fall VI. Paradigmenwechsel unter Joseph Gargitter 1. Politik und Kirche unter Gargitter 155 2. Die „Dolomiten und die Landtagswahlen 1952 163 3. Das kirchliche Monopol der Jugenderziehung 164 4. Der Konflikt Gargitter - Gamper 166 VII. „Die Weißen-Turm-Liste - ein neuer Bruderzwist 1. Die politische Situation in Brixen 1956 171 2. Die Spaltung der Brixner SVP 172 3. Die Gründung einer zweiten deutschen Liste 175 4. Der schmutzige Wahlkampf 181 VIII. Der Konflikt SVP - KVW 1. Antikommunismus als Grundlage des KVW 184 2. Der KVW: Gargitters politisches Modell 189 3. Die Parlamentswahlen 1958 193 4. Die katholischen Organisationen und die Richtung „Aufbau 203 IX. Die Kirche und der Weg zum Zweiten Autonomiestatut 1. Verhandlungen mit Päpsten und kirchlichen Stellen 208 2. Anfeindungen gegen Bischof Gargitter 214 3. Die Kirche und die Anschläge 219 4. Sepp Kerschbaumer und seine „Theologie der Befreiung 225 X. Das kirchliche „Los von Trient und dessen politische Bedeutung 1. Die Grenzfrage wird wieder aktuell 229 2. Personalentscheidungen weisen den Weg 233 3. Bozen soll wie Brixen eine eigene Diözese werden 237 4. Bozen als „zweites Zentrum der Diözese Brixen 240 XI. Das Ende der „Brixner Richtungen 1. Das Ende der „Pianischen Epoche in Südtirol 250 2. Die Kurie verabschiedet sich aus der Tagespolitik 256 3. Die SVP: Von „externer zu „interner Legitimation 265 4. Die Athesia und der Schwund des kirchlichen Einflusses 269 Schlussbetrachtung 279 Anmerkungen 284 Abkürzungsverzeichnis 310 Quellenbestand 1. Aktenbestände 311 2. Gedruckte oder edierte Quellen 311 3. Interviews 313 4. Zeitungen, Zeitschriften und Periodika 313 5. Internet 313 6. Literaturnachweise 314 Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges versuchte die Diözese Brixen in Südtirol eine politisch wichtige Rolle zu spielen und setzte sich stark für die Rechte der deutschsprachigen Minderheit ein. Der damalige Bischof Johannes Geisler unterstützte die neu gegründete Südtiroler Volkspartei und vor allem deren katholisch-konservativen Flügel. Die politische Macht der Kirche hing auch damit zusammen, dass ein Priester - Kanonikus Michael Gamper - die einzige deutschsprachige Tageszeitung in Südtirol kontrollierte und so die Bevölkerung beein¬ flussen konnte. Mit dem Abtritt von Bischof Geisler änderte sich die Politik der katholischen Kirche, wie dieses Buch zeigt. Sein Nachfolger Joseph Gargitter setzte sich weniger für die deutschsprachige Minder¬ heit ein und wollte sich nicht stark in die Politik einmischen. Nach Gampers Tod 1956 verlor die Kirche die Kontrolle über „ihre Tageszeitung und immer mehr an politischem Einfluss. Die katholische Kirche in Südtirol hatte zwar große politische Macht in einer schwierigen Zeit (das Ende des Zweiten Weltkrieges, der Kampf um den Anschluss an Österreich und um die Autonomie), ihr Einfluss schadete aber meistens, weil Vertreter der Kirche oft kompromisslos waren und nicht erkannten, was politisch möglich war. Trotzdem gab es auch ein wichtiges Verdienst: die „Geburtshilfe für die Südtiroler Volkspartei, die große Erfolge für Südtirol feiern sollte.
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