Verfügbarkeit: Glaubens-Überzeugung | Technische Universität München

Glaubens-Überzeugung: philosophische Bemerkungen zu einer Erkenntnistheorie des christlichen Glaubens

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Schärtl, Thomas 1969- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Münster Aschendorff 2007
Schlagwörter:	Fundamentaltheologie Wissen Theologische Erkenntnistheorie Rationalität Glaube Glaubensgewissheit Vernunft Katholische Theologie Hochschulschrift
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Beschreibung:	Zugl.: München, Hochschule für Philosophie, Habil.-Schr., 2006/07
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ISBN:	9783402004319

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adam_text	INHALT Α. ATHEISTISCHE UND REDUKTIONISTISCHE ANFRAGEN. 1 I. Die Unverständlichkeit des Theismus?. 3 1. Paradigmatische Parameter. 5 2. Argumentative Umrisse. 7 3. Ein Zentralmotiv: die Unverständlichkeit des Gottesbegriffs. 11 4. Rückfragen im Namen des Theismus. 14 II. SOZIOBIOLOGIEDER RELIGION?. 25 1. Déjà Vu- oder: vermeintliche Originalität. 28 2. Die Leistung evolutionstheoretischer Totalerklärungen. 33 3. Eine Diagnose: flache Metaphysik. 38 4. Eine Kernfrage: Gottesillusion oder Gottesglaube?. 41 5. Begriffliche Annäherungen. 43 B. DIE ZUGÄNGLICHKEIT DES THEISMUS. 47 I. Die Herausforderung negativer Theologie. 49 1. Motivkomplexe negativer Theologie. 56 2. „Transzendenz Gottes". 69 3. „Gottes Eigenschaften". 84 4. Negative Theologie im Gewand von Metapher und Analogie ?. 88 5. Die „Einzigartigkeit" Gottes. 94 6. Ontosemantische Patenschaft. 105 II. Die Instanz religiöser Erfahrung. 109 1. In einem Netz begrifflicher Schwierigkeiten. 110 2. Modelle von Erfahrung und Gotteserfahrung. 115 3. Generelle Schwierigkeiten: die Begründungsleistung von Erfahrung. 129 4. Eine weiterführende Perspektive: „Gottesschau". 136 С GLAUBE - WISSEN - ÜBERZEUGUNG. 143 I. Glaubenssätze und Vernunftansprüche. 145 1. Glaube und Vernunft- Linien der Konvenienz. 145 2. Reformierte versus klassische Erkenntnistheorie. 154 3. Epistemologische Autonomie im Namen von Grammatik und Kultur?. 160 4. Verantworteter Glaube in einem Satz: „Gott ist Gott". 167 5. Desiderate. 178 II. Die Eigenart religiöser Überzeugungen. 179 1. Beginnen „inmitten" der Sprache. 179 2. Überzeugungen und epistemische Logik. 182 3. Die handlungsleitende und weltbildkonstitutive Dimension von Überzeu¬ gungen . 188 4. Zwischen „Glauben-in/an" und „Glauben-dass. 190 VII 5. Was ist „Religion"? - Vorschläge für eine formale Definition. 193 6. Überzeugungen in der Architektur des Religiösen. 195 7. Eine pluralistische These und ihre fragwürdigen Konsequenzen. 198 8. Eine „formale" Ethik für Überzeugungen. 204 III. Der religiöse Glaube im Schatten des Wissen ? Anfragen an den Entwurf Alvin Plantingas . 213 1. Religionsphilosophie und „religious epistemology" . 214 2. Die Probleme des Wissensbegriffes. 221 2.1 Das klassische Drei-Säulen-Modell von Wissen. 221 2.2 Renovierungsarbeiten am klassischen Modell. 223 2.3 Erkenntnistheoretische Grundalternativen- eine Übersicht. 225 3. Im Schatten des Wissens. 229 3.1 Iiberalisiertes epistemisches Ethos und externalistischer Foundationa- lism. 233 3.2 Erste Anfragen. 245 4. Weiteführende Perspektiven. 250 4.1 Religiöse Erfahrung und die Freiheit des Glaubens. 251 4.2 Die Basalität des Glaubens an Gott und seine Befragbarkeit. 257 4.3 Sensus Divinitatis?. 267 IV. Religiöse Überzeugungen im bewussten Leben. 269 1. Überzeugungen im Gefüge von Identität und Weltbild. 271 2. Ein Memento: Worauf sich Überzeugungen bevorzugt beziehen. 275 3. Überzeugungen verantworten: eine „materiale" Ethik für Überzeugungen . 282 D. WAHRHEIT UND WIRKLICHKEITSBEZUG. 287 I. Glaube - Unfehlbarkeit - Wahrheit. 291 1. Prälminiaria: Sätze, Propositionen, Kontexte. 293 2. Unfehlbarkeit- zwei erkenntnistheoreüsche Deutungsmöglichkeiten. 300 3. Hermeneutischer Optimismus. 306 4. Basale Propositionen und letztinstanzliche Zertifikation. 311 5. Theologischer Ausblick. 321 II. Religiös-theologischer Realismus?. 325 1. Präliminaria: liturgisches Handeln vor kognitiven Ansprüchen?. 327 2. Realismus versus Anti-Realismus: eine begriffliche Umsicht. 337 3. Pars pro toto I: die „Realität" der eucharistischen Wandlung. 349 4. Pars pro toto Π: Liturgisches Handeln in einem physikalisch beschriebe¬ nen Universum. 369 5. Domestizierter (Anti-) Realismus. 386 Verzeichnis der verwendeten Literatur. 389
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