Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus: Teil 1
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
[2007]
|
| Schriftenreihe: | Orte und Landschaften der Bibel
Band 4,1, Teil 1 |
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| Umfang: | 771 Seiten 505 Illustrationen, Karten |
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(Das ausführliche Inhaltsverzeichnis findet sich am Schluss des Werkes)
Vorwort - Rechtfertigung und Dank ...................... 11
Hinführung und Weichenstellungen........................ 15
1. Einige Sätze zur Geschichtsschreibung heute.............. 15
2. Jerusalem - Geburtsort des jüdisch-christlichen Monotheismus .... 17
3. Was ist eine Stadt?............................ 22
4. Zentrum versus Peripherie........................ 24
5. Monotheismus - ein Produkt der Stadt, nicht der Wüste........ 27
Lage Jerusalems.................................. 30
1. In Bezug auf die internationalen Verkehrsverbindungen -
ferner Beobachtungsposten in einer sensiblen Zone.......... 30
2. In Bezug auf Palästina - im Zentrum des Landes............ 31
3. Wegverbindungen von und nach Jerusalem............... 34
4. Zur Lage Jerusalems im Gelände..................... 40
Die Namen der Stadt............................... 49
1. Topographisch-historisch-politische Namen.............. 49
2. Poetisch-symbolische Namen...................... 66
3. Appellativische Namen.......................... 69
Die Geschichte Jerusalems............................ 75
1. Eine starke kanaanäische Stadt der Mittelbronzezeit MB (ca. 1700-1540a) 75
1.1 1. Warntafel: Vorsicht bei der Archäologie Jerusalems!......... 75
1.2 Besiedlungsspuren aus dem Chalkolithikum und der Frühbronzezeit . 80
1.3 Die Anfänge der Stadt in der Mittelbronzezeit IIB........... 82
2. Unter ägyptischer Oberhoheit - Jerusalem in der Spätbronzezeit
(ca. 1540-10708)............................. 101
2.1 Die frühe 18. Dynastie (ca. 1540-14003) - der Anfang der ägyptischen
Oberherrschaft.............................. 101
2.2 Die späte 18. Dynastie (1400-1292a) -die Zeit der Amarnabriefe ... 103
2.3 Die 19.-20. Dynastie ( 1292-10708) - eine Zeit intensivierter
ägyptischer Präsenz ........................... 122
3. Jerusalem und die israelitischen Stämme - die Eisenzeit
I
(ca. 11
50-980Э)
133
3.1 Archäologisches............................. 133
3.2 Jerusalem und die israelitischen Gruppen und Stämme ........ 136
3.3 Das vordavidische Jerusalem - Zusammenfassung........... 143
б
Inhalt
4. Jerusalem wird Residenz Davids - und JHWHs (um 980a)......... 147
4.1 Archäologische Funde vom Ende des 11. und aus dem 10. Jh.a..... 147
4.2 Texte aus der Zeit Davids und Salomos oder der Zeit kurz danach? . . 152
4.3 2. Warntafel: Was im Hinblick auf die literarischen Quellen zu
bedenken ist............................... 153
4.4 Die Erhebung Jerusalems zur Residenz durch David.......... 163
4.5 Verschiedene Aktivitäten Davids in Jerusalem.............. 175
4.6 Davids religionspolitische Positionen und deren Folgen........ 189
4.7 Die beiden Schwächen der Herrschaft Davids.............. 231
5.
Salomo
-Erbauer des 1. Tempelsund Märchenkönigtum 950a)..... 234
5.1 Zur Salomo-Überlieferung in lKön 3-12................ 234
5.2 Zivile Aktivitäten Salomos........................ 237
5.3 Salomos sagenhafte Weisheit....................... 258
5.4 Salomos Tempel und seine Gottheiten.................. 264
5.5 Schwächen und Ende der salomonischen Herrschaft.......... 333
5.6 Das Jerusalem Davids und Salomos - Zusammenfassung........ 334
6. Jerusalem in Konkurrenz zum Nordreich (ca. 930-7303) ......... 338
6.1 Chronologie der Könige Judas und Israels................ 338
6.2 Rehabeam und der Scheschonq-Feldzug ................ 339
6.3 Der Verlust des Einflussgebiets Salomos................. 344
6.4 Äußere Bedrohung Jerusalems unter den Königen
Abija
und
Asa
. . . 350
6.5 Der Aschera-Kult Maachas und die Reaktion des Königs
Asa
...... 352
6.6 Ein halbes Jahrhundert im Sog der Omridynastie............ 355
6.7 Jerusalem von der Reichsteilung bis zum Einbruch Assurs -
Zusammenfassung............................ 368
7. Jerusalem und
Assur
- der Einbruch der Weltgeschichte (ca. 730-625a) . 370
7.1 Ein visionär begabter Beobachter der internationalen Szene...... 370
7.2 Die Frühverkündigung
Jesajas
und ihre Quellen............ 374
7.3 Der syrisch-efraümitische Krieg und der Anfang des assyrischen Jochs . 377
7.4 Der syrisch-efraimitische Krieg aus der Sicht
Jesajas
.......... 385
7.5 Das Assurbild
Jesajas
und die assyrische Propaganda.......... 400
7.6 Der lange Schatten der Zerstörung
Samarias:
Jerusalem zw. 734 und 701a....................... 402
7.7 Die Archäologie Jerusalems in der 2. Hälfte des 8. Jh.a......... 405
7.8 König Hiskija - seine Bau-und Verwaltungstätigkeit.......... 412
7.9 Hiskijas religionspolitische Positionen.................. 417
7.10 Kritik an Jerusalems Politik - Micha von Moreschet.......... 430
7.11 Hiskijas Außenpolitik.......................... 433
7.12 Der Angriff Sanheribs auf
Juda
und Jerusalem von 701a........ 437
7.13 Unter assyrischer Oberherrschaft von ca.
700-625a
........... 471
7.14
Manasses
Sohn
Amon
und das Ende der Assyrerherrschaft....... 507
7.15 Herrschaft Assurs über Jerusalem - Zusammenfassung......... 507
Inhalt 7
8. Der Fall Assurs und die Reorganisation Jerusalems und Judas
(ca.
625-бОЭа)
.............................. 511
8.1 Die politische Großwetterlage am Ende des 7. Jh.a........... 511
8.2 Joschijas religiös-politische Maßnahmen: Exegetische Bemerkungen . 519
8.3 Zur Historizität der Maßnahmen zur Reinigung des Kults....... 545
8.4 Die Historizität der übrigen Ereignisse,
besonders der Vasallitätsverpflichtung.................. 555
8.5
Deuteronomium
und Deuteronomistisches Geschichtswerk...... 577
8.6 Einwände gegen die Historizität der Reform
aus dem Fortgang der Geschichte.................... 597
8.7 Die Reorganisation Judas und Jerusalems unter Joschija -
Zusammenfassung............................ 598
9. Kooperation oder Konfrontation mit Babylon -
das Problem nach dem Tod Joschijas (ca. 609-5873)........... 602
9.1 Die politische Großwetterlage am Ende des 7. Jh.a........... 602
9.2 Die letzten Könige von
Juda
....................... 609
9.3 Die Sicht des Propheten
Jeremia:
Das babylonische Joch tragen .... 619
9.4
Ezechiel
- die Zerstörung Jerusalems und JHWH als Gott der Diaspora 676
9.5 Die Bedeutung
Jeremias
und Ezechiels................. 728
9.6 Die Theologie der Befürworter des Aufstands gegen Babylon ..... 733
9.7 Universaler und partikulärer Monotheismus.............. 755
9.8 Die Zerstörung Jerusalems und des Tempels.............. 757
9.9 Die Zeit zwischen dem Tode Joschijas und der Zerstörung
des Tempels - Zusammenfassung.................... 768
10. Vorwürfe, Bitten und Visionen erneuerter Herrlichkeit -
die Herrschaft Babylons (ca.
587-539Э)
.................. 772
10.1 Das politische Geschehen........................ 772
10.2 Religiös-theologische Reaktionen auf die Katastrophe -im Lande . . . 784
10.3 ... und in der Diaspora ......................... 833
10.4 Die Schuldfrage ............................. 838
10.5 Zukunftsperspektiven.......................... 840
10.6 Die Verhältnisse gegen Ende der Exilszeit................ 846
10.7 Deuterojesaja - JHWH als einziger Gott und die Rückkehr nach Zion . 854
10.8 Neues Heil auf dem Zion und vom Zion aus.............. 881
10.9 Zukunftsaussichten im Buch
Ezechiel
.................. 883
10.10 Das Programm der Priesterschrift.................... 903
10.11 Korrekturen am Konzept der Priesterschrift und
an dem der Deuteronomisten...................... 944
10.12 Das Ende des neubabylonischen Reiches................ 945
10.13 Israel während der Exilszeit - Zusammenfassung............ 946
11. Jerusalem während der Perserzeit - der 2. Tempel
(539-ЗЗЗа)
...... 950
11.1 Quellen zur Geschichte dieser Zeit ................... 950
11.2 Das persische Reich und die Provinz Jehud............... 963
8 Inhalt
11.3 Die politische Verfassung Judas und Jerusalems in der Perserzeit . . . . 967
11.4 Die Wiederherstellung des Kults.....................992
11.5 Die Rückkehr aus
Babylonien
......................999
11.6 Haggais Propaganda für Tempel und Königtum ............1002
11.7 Sacharja - Visionen eines von JHWH erneuerten Jerusalem......1009
11.8 Haggai und Protosacharja - die nachexilische
Prophétie
und die Apokalyptik...........................1026
11.9 Die Vollendung des Tempelbaus (Esr 6,13-22).............1027
11.10 Der 2. Tempel ..............................1029
11.11 Das Opferwesen des 2. Tempels.....................1036
11.12 Der Festkalender des 2. Tempels.....................1041
11.13 Das Kultpersonal.............................1055
11.14 Die Finanzierung des Kultbetriebs....................1060
11.15 Esra und Nehemia - ein ungleiches Paar................1064
11.16 Jerusalem als Zentrum jüdischen Lebens und Lehrens.........1080
11.17 Maleachi - ein Theologe auf der Linie Nehemias............1083
11.18 Die Mythisierung des Jerusalemer Kults durch die Chronik......1089
11.19 Die Positionen der Gegner der nationalreligiösen Partikularisten . . .1112
11.20 Ereignisgeschichte der ausgehenden Perserzeit.............1122
11.21 Jerusalem während der Zeit der Perserherrschaft - Zusammenfassung . 1124
12. Auseinandersetzung mit dem Hellenismus - Jerusalem
von Alexander dem Großen bis zu Pompeius
(333-бЗа)
..........1126
12.1 Das Vordringen der griechischen Kultur nach Osten..........1126
12.2 Diadochen - Judäa unter den Ptolemäern................1134
12.3 Politische und ökonomische Institutionen der Provinz Jehud.....1145
12.4 Kohelet und die Symposionskultur...................1151
12.5 Eine Aufsteigerfamilie - die Tobiaden..................1156
12.6 Das Ende der Ptolemäer-und der Anfang der Seleukidenherrschaft . .1158
12.7 Jesus Sirach - Ausgleich zwischen Hellenismus und Judentum.....1160
12.8 Veränderungen in der Großwetterlage.................. 1161
12.9 Die neue Käuflichkeit des Hohenpriesteramtes.............1166
12.10 Antiochus
IV.
und der Streit um die richtige Form des Judentums . . . 1170
12.11 Die Quellen zum Versuch Antiochus
IV.,
die Praxis der Religion
zu ändern.................................1174
12.12 Die Eingriffe Antiochus
IV.
in die Religionspraxis...........1186
12.13 Judas Makkabäus - Kämpfe und Verhandlungserfolge.........1219
12.14 Tempel und Tempelkult in den Makkabäerbüchern...........1230
12.15 Makkabäische Autonomiebestrebungen und die Politik Antiochus
V.
. 1233
12.16
Jonatan
- Etablierung der Hasmonäerdynastie.............1238
12.17
Simeon
- der erste unabhängige Herrscher in Jerusalem
seit 450 Jahren..............................1242
12.18 Johanan (Johannes) Hyrkan - Hellenisierungstendenzen mit
klaren Grenzen..............................1244
12.19 Aristobul
I.
- der Anfang dynastieinterner Streitigkeiten........1252
12.20 Alexander Jannäus - Gipfel, Missbrauch und Grenzen der Macht . . .1253
Inhalt 9
12.21 Alexandra
Salome
- der Einfluss der Pharisäer.............1260
12.22 Hyrkan
II.
und Aristobul
II.
- Machtkämpfe..............1262
12.23 Pompeius und der Beginn der Römerherrschaft............1263
12.24 Jerusalem in hellenistischer Zeit - Zusammenfassung.........1266
Statt eines Epilogs: Die Entstehung des Monotheismus in Jerusalem -
entscheidende Prozesse und Elemente....................1270
Anhänge
Quellennachweis zu den Abbildungen......................1283
Verzeichnis der abgekürzt zitierten Literatur und anderer
Siglen und Abkürzungen...........................1295
Vorläufige Veröffentlichungen von Teilen dieses Buches............1316
Stichwortregister.................................1317
Bibelstellenregister................................1338
Ausführliches Inhaltsverzeichnis.........................1356
Elemente der Chronologie............................1381
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