Verfügbarkeit: Teufelsreigen - Engelstänze | Technische Universität München

Teufelsreigen - Engelstänze: Kontinuität und Wandel in mittelalterlichen Tanzdarstellungen

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Zimmermann, Julia 1969- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Frankfurt am Main [u.a.] Lang 2007
Schriftenreihe:	Mikrokosmos 76
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Umfang:	455 S. Ill.
ISBN:	9783631564059

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Teil I. II. 1. Die wichtigsten Ausdrücke für das Tanzen im griechischen und lateinischen Wortschatz der Spätantike......................................................... 28 2. Gotische Tanzbezeichnungen........................................................................ 30 3. Tanztermini im Althochdeutschen................................................................. 32 3.1 Althochdeutsche Interpretamente 3.2 Alt- und frühmittelhochdeutsche Äquivalente für 4. Tanztermini im Mittelhochdeutschen............................................................ 38 4.1 Mhd. springen................................................................................................ 38 4.2 Mhd. tanz/tanzen............................................................................................ 41 4.3 Mhd. reie/reien............................................................................................... 45 4.4 springen, tanzen und Teil B: Kollektive Tänze......................................................................................... 49 III. 1. Patristische Kritik am Tanz............................................................................ 50 1.1 Sakraltänze: Geist versus Körper................................................................... 54 1.2 Kollektive Festtänze....................................................................................... 55 1.3 Typologie und AntiJudaismus........................................................................ 60 2. Die theologische Verdammung des Tanzens im Mittelalter.......................... 65 2.1 Frühe deutsche Predigten des 12. Jahrhunderts............................................. 66 2.2 Berthold von Regensburg............................................................................... 69 2.3 Hugo von 2.4 Tanzpredigten und 2.5 Von tanezen wann daz IV. 1. Bildvorstellungen vom 1.1 Der Tanz der Engel als Symbol himmlischer Liturgie................................. 100 1.2 Spirituelle 2. Kontinuität und Wandel in mittelalterlichen Himmelstanz-Darstellungen.. 106 2.1 Seelengeleit................................................................................................... 107 2.2 Der Reigen der seligen Jungfrauen............................................................... 114 2.3 Marienreigen................................................................................................. 120 3. Das Bild des Tanzes im mystischen Schrifttum........................................... 129 3.1 Tanz in den Himmel..................................................................................... 132 3.2 Krankheit und Engelstanz.............................................................................133 3.3 Christus als himmlischer Spielmann und Tanzmeister.................................136 3.4 Die Transzendenz des Erotischen in der Brautmystik..................................140 V. Legendendichtung....................................................................................149 1. Der Heiligen Verzicht auf das Tanzen..........................................................151 2. Kollektiver Tanz in der höfischen Dichtung.................................................155 3. Klausur versus Tanz? Oder: Das Leben der Gräfin Iolande von Vianden 162 4. Schlußfolgerungen........................................................................................179 Teil C: Histrionische Tänze.................................................................................183 VI. 1. Springerin der höfischen Literatur...............................................................184 1.1 Tänzer, Akrobaten, Messerwerfer und Jongleure.........................................191 2. Spielleute alsfigurae 2.1 Klerikerschelte und ihr Scheitern.................................................................208 2.2 Der gestus 2.3 „Gute und „schlechte Spielleute............................................................... 217 2.4 Tänzerinnen..................................................................................................223 VII. gesellschaft des 1. Die Verwerflichkeit der Betörung................................................................231 2. Kulturelle Deutungsmuster: 2.1 Das 2.2 Teufelsdienerin und 2.3 Verführerin und personifizierte 2.4 Die rasende Mänade..................................................................................... 260 3. Schlußfolgerungen........................................................................................276 Exkurs: Das Phänomen der Tanzwut - eine spätmittelalterliche „Salomania ?.....278 VIII. Histriofit David vor der Bundeslade..................................................................................289 1. David als scurra im zweiten Buch Samuel...................................................296 2. Rezeption des Vulgatatextes in der mittelalterlichen geistlichen Literatur........................................................................................................299 3. Kontrastierungen: 4. Theologische Deutungsmuster......................................................................304 4.1 Exegese 4.2 Exegese 4.3 Exegese 5. Der Mönch als geistlicher Spielmann...........................................................322 5.1 Ansätze eines neuen monastischen Selbstverständnisses bei Bernhard von Clairvaux...............................................................................322 5.2 Weiterentwicklungen im 12. und 13. Jahrhundert........................................328 6. Schlußfolgerungen........................................................................................332 Zusammenfassung...............................................................................................337 Anhang Abbildungen......................................................................................................... 347 Abbildungsverzeichnis..........................................................................................379 Abkürzungsverzeichnis.........................................................................................413 Literaturverzeichnis..............................................................................................417 1. Handschriften.................................................................................................417 2. Textausgaben.................................................................................................417 3. Forschungsliteratur.........................................................................................429 Autoren-undWerkregister...................................................................................449 Namens- und Sachregister....................................................................................452 Das Tanzen war für die Kultur des Mittelalters von zentraler Bedeutung. Dies wird nicht nur durch seine zahlreichen Repräsentationen in der höfischen, sondern gerade auch in der geistlichen Kunst und Literatur offenbar. Die Darstellungen des Tanzes in Schrift oder Bild stellen der Kulturwissenschaft ein höchst aufschlußreiches Materialfeld bereit, in dem sich anthropologische und wissensgeschichtliche Fragestellungen mit literaturwissenschaftlichen Interessen verbinden lassen. Vor dem Hintergrund durchaus ambivalenter zeitgenössischer Wertungen analysiert die Studie die unterschiedlichen Bild¬ komplexe, literarischen Traditionslinien und kulturellen Deutungsmuster, die von nachkonstantinischer Zeit bis ca. 1450 insbesondere in der theologischen Auseinandersetzung mit der Tanzthematik ins Spiel kommen. Auf diese Weise will die Studie die noch immer konturlose Tanzgeschichte des Mittelalters durch differenzierte Quellenvergleiche ersetzen.
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