Verfügbarkeit: Pensare il medesimo | Technische Universität München

Pensare il medesimo: raccolta di saggi

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Mirri, Edoardo 1930- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Italienisch
Veröffentlicht:	Napoli Ed. Scientifiche Italiane 2006
Schriftenreihe:	Pensare il medesimo [1]
Schlagwörter:	Mirri, Edoardo > 1930- Philosophie Philosophy, Modern Religion > Philosophy Aufsatzsammlung Bibliografie > 1956-2005
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adam_text	INDICE PRESENTAZJONE PAG. 5 U N CAMMINO NELLAJILOSOFIA RIPERCORSO NELLA MEMORIA . . . . . . . . . . . . . . . . .. 11 BIBLIOGRQ/IA (A CURA DI 5. DI MARCO E R VERTUCCI) 33 II SIGNIFICATO DELL ASCESI NELLA JILOSOFIA CONTEMPORANEA 41 ONTOLOGISMO CRITICO E ASCESI DI COSCIENZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 71 SOLITUDINE 0 DIALOGO? 83 IMPEGNO METQ/ISICO NELL ESISTENZIALISMO 91 LA COSCIENZA PAGANA E LA COSCIENZA CRISTIANA DI FRONTE ALLA MORTE 127 II SENSO CRISTIANO DE!1A PERSONA EDELLA SOCIETD NE!PENSIERO DI P. CARABELLESE 141 ELEMENTI DI JILOSOFIA PLATONICA IN UTCA PACIOLI 147 LA NUOVA SCUOLA BONAVENTURIANA BOLOGNESE 157 HEIDEGGER E IA PEDAGOGIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 171 PER UNA DIFINIZIONE DI CULTURA CATTOLICA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 183 II PENSARE DEI MEDESIMO : HEIDEGGER ED HEGE!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 195 CONSIDERAZIONI SUL RAPPORTO TRA JILOSOFIA, METQ/ISICA E TEOLOGIA IN CARABELLESE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 221 L ITINERARIUM MENTIS COME ITINERARIUM DEI 241 LA SPIRITUALITD DI SANTA MARGHERITA NELLA VISUALEJRANCESCANA 259 719 LE PROVE DI DIO TRA MISCREDENZA E SAPERE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 275 SULL USO DEFFA PAROFA VENTA NE!FA CNTICA DEFFA RAGION PURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 287 VOLONTA E IDEA NE!GIOVANE S CHOPENHAUER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 297 CONSIDERAZIONI SULFAJIGURA DEI SUPERUOMO 319 STONA ED ETERNITA NE! NIETZSCHE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 337 UN CONCETTOPERDUTO NELFA SISTEMATICA SCHOPENHAUENANA LA MIGLIORE COSCIENZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 367 LE RAGIONI DEFFA RAGION DI STATO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 387 IF PROBLEMA NON SIPONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 407 PANTALEO CARABEFFESE. L ONTOLOGISMO CRITICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 411 LA POESIA DI SAN PIER DAMIANI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 441 LA SACRALITA DEFF ARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 457 ELEMENTI PFATONICI NEFFAJILOSC!FIA DI SPINOZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 461 IF MITO UMANISTICO COME NON-JILOSC!FIA 473 EMPEDOCFE, TUTTI IJRAMMENTI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 489 RISPOSTA AFFA DOMANDA: CHI E DIO? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 497 KQYRI ED HEGE! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 517 MODERNITD 0 INATTUALITD DE!JILOSOJARE? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 535 OUNEKEN ESTI NOEMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 545 CATTOLICI, STATO, NAZIONE IN ITALIA DALFA RIVOLUZIONE AD OGGI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 557 720 LA PRESENZA DELLA CRITICA DI OGNI RIVELAZIONE NEGLI SCRITTI GIOVANILI DI HEGEL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 563 P. CARABELLESE, JA CONCEZIONE DEI MONDO E I SUOI RAPPORTI CON VARISCO EROSMINI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 575 PAROLE DI COMMIATO DA TEODORICOMORETTI-COSTANZI . . . . . . . . . . . . . . . . .. 585 PRESENTAZIONE DELL OPERA T. MORETTI-COSTANZI: L IDENTITA DEI LUMEN PUBLICUM NELLEPRIVATEI!?E DI ANSE/MO E DI TOMMASO - I1 CRISTIANESIMO-JILOSOFIA . . . . . . . . . . . . . . . .. 589 DA CARTESIO A ROSMINI IN CARABELLESE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 601 L ESSENZA METAFISICA DEIPENSARE ROSMINIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 617 LA FILOSOFIA IN A. ROSMINI: METAFTSICA ED ASCESI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 633 LA SCHRITT ZURUECK HEIDEGGERIANO:METAFTSICA EFILOSOFIA . . . . . . . . . . . . . .. 641 I1LINGUAGGIO MISTICO DI SANTA MARGHERITA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 655 LA VALENZA METAFTSICA DE/PENSIERO DI GIORDANO BRUNO . . . . . . . . . . . . . . .. 661 II PENSIERO DI TEODORICOMORETTI-COSTANZI COME UN NUOVO BONAVENTURISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 671 IIFONDAMENTO DE/PENSARE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 685 VERITA ARTE E TECNICA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 697 - LA STORIA DELLAFILOSOFIA COME JIGURA 705 721
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