Johannes Chrysostomus und seine Kenntnisse der antiken Agonistik: im Spiegel der in seinen Schriften verwendeten Bilder und Vergleiche
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Hildesheim
Weidmann
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Inhaltsverzeichnis
1. Einführung in das Thema. 1
2. Johannes Chrysostomus und seine Kenntnisse der antiken
Agonistik - im Spiegel der in seinen Schriften verwendeten
Bilder und Vergleiche. 3
2.1. Die Übungs- und Wettkampfstätten. 3
2.2. Allgemeine Bezeichnungen der Wettkämpfe und Wettkämpfer. 7
2.3. Organisation der Wettkämpfe. 12
2.4. 30-tägiges Training und Festprozession. 15
2.5. Wettkampfvorbereitungen. 17
2.6. Athletenbetreuer. 22
2.7. Wettkampfarten. 25
2.7.1. Laufen. 25
2.7.2. Ringen. 28
2.7.3. Faustkampf. 32
2.7.4. Pankration. 35
2.8. Die Ehrung der Sieger. 37
2.9. Zusammenfassung der Ergebnisse. 42
3. Die Bilder und Vergleiche aus der antiken Athletik und
Agonistik im Schrifttum des Johannes Chrysostomus. 45
3.1. Homilien und Kommentare zu biblischen Schriften. 45
3.1.1. Altes Testament. 45
Nr. 1 Homilien zur Genesis. 45
Nr. 2 Reden zur Genesis. 48
Nr. 3 Auslegung der Psalmen. 49
Nr. 4 Homilien zu einzelnen alttestamentlichen Texten. 51
3.1.2. Neues Testament. 54
Nr. 1 Homilien zum Matthäus-Evangelium. 54
Nr. 2 Kommentar zum Johannes-Evangelium. 62
Nr. 3 Homilien zur Apostelgeschichte. 65
Nr. 4 Homilien zum Römerbrief. 67
Nr. 5 Homilien zum l.Korintherbrief. 72
Nr. 6 Homilien zum 2. Korintherbrief. 77
Nr. 7 Kommentar zum
VIU
Nr. 8 Homilien zum Epheserbrief. 79
Nr. 9 Homilien zum Philipperbrief. 82
Nr. 10 Homilien zum Kolosserbrief. 86
Nr. 11 Homilien zum 1. Timotheusbrief. 90
Nr. 12 Homilien zum 2. Timotheusbrief. 91
Nr. 13 Homilien zum Titusbrief. 93
Nr. 14 Homilien zum Philemonbrief. 94
Nr. 15 Homilien zum Hebräerbrief. 94
3.1.3. Homilien zu einzelnen Worten des Neuen Testaments. 98
Nr. 1 Reden zum Anfang der Apostelgeschichte. 98
Nr. 2 Homilien zu Apg. 9,1 ff bzw. zum Wandel des
Saulus zum Paulus. 99
Nr. 3
Nr. 4
Nr. 5
Nr. 6
3.1.4. Homilien und Abhandlungen zu verschiedenen Themen . 102
Nr. 1 An den gefallenen Theodor von Mopsuestia. 102
Nr. 2 Gegen die Feinde des Mönchtums. 104
Nr. 3 Trostschrift an Stagirius. 105
Nr. 4 Abhandlung gegen das Syneisaktentum. 106
Nr. 5 Homilien über die Buße. 107
Nr. 6 Über den Versucher, den Teufel. 108
Nr. 7 Homilien auf heilige Märtyrer. 109
a) Über den Märtyrerbischof Babylas. 109
b) Auf die hl. Märtyrer Juventinus und
Maximinus. 110
c) Auf den hl. Märtyrer
d)
e) Lobreden auf die hl. Makkabäer. 113
f)
und Prodoke. 115
g)
h)
i) Lobrede auf den hl. Märtyrer Julianus. 117
j) Lobrede auf den hl. Märtyrer Barlaam. 119
k)
1)
m)
n) Lobrede auf alle hl. Märtyrer. 121
Nr. 8
Nr. 9
Nr. 10
Nr. 11
Inhaltsverzeichnis
Nr. 12
selbst". 124
Nr. 13 Rede an diejenigen, die Ärgernis genommen haben 125
Nr. 14
Nr. 15
Nr. 16 Über die Enthaltsamkeit. 127
3.2. Abhandlungen und Reden. 129
Nr. 1 Lobreden auf den hl. Paulus. 129
Nr. 2 Ermahnung an die Täuflinge. 130
Nr. 3 Über das Priestertum. 132
Nr. 4
Nr. 5 Über die Jungfräulichkeit. 135
Nr. 6 Reden gegen die Juden. 138
Nr. 7 Reden über die Bildsäulen. 139
Nr. 8 8. Rede gegen die Anhomöer. 143
Nr. 9 Reden über Lazarus. 144
Nr. 10 Über die Freuden des ewigen Lebens. 146
Nr. 11 Von der Auferstehung der Toten. 147
Nr. 12
Nr. 13
3.3. Briefe. 151
Nr. 1 An verschiedene Adressaten. 151
Brief an die wegen ihres Glaubens
eingekerkerten Bischöfe, Priester und
Diakone
Brief 94: An die Diakonin Pentadia. 152
Brief 96: An die Diakonin Amprukla. 152
Brief 104: An die
Brief 156: An Bischöfe. 153
Nr. 2 Briefe an
4. Literatur-Verzeichnis. 161
5. Nachwort der Herausgeber. 167
Johannes
mit dem Beinamen „Chrysostomus" („Goldmund"), der gro¬
ße Prediger der Alten Kirche (349 - 407), verwendet in einer frappie¬
renden Fülle Bilder und Vergleiche aus der antiken Agonistik. Seine
detaillierten Kenntnisse des Wettkampfbetriebs basieren mit Sicher¬
heit auf der Begegnung mit den „Olympischen Spielen", die in
Daph¬
ne,
der Vorstadt von Antiochia, noch bis 520 n. Chr. stattfanden.
In der vorliegenden Untersuchung wird - aufgrund einer umfangrei¬
chen Erhebung dieser Bilder und Vergleiche - der zeitgenössische
Wettkampfbetrieb nachgezeichnet. Obwohl die Wettkämpfe von Chry¬
sostomus wegen ihrer Verquickung mit dem heidnischen Kult katego¬
risch abgelehnt werden, dienen sie ihm in seinen Predigten als vor¬
bildliche Beispiele für die Kämpfe der Märtyrer, aber auch für das sitt¬
liche Bemühen jedes Christen. |
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