Availability: Vom Anderen eröffnete Erfahrung | Technische Universität München

Vom Anderen eröffnete Erfahrung: zur Neubestimmung des Erfahrungsbegriffs in der Religionsdidaktik

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Bibliographic Details
Main Author:	Grümme, Bernhard 1962- (Author)
Format:	Book
Language:	German
Published:	Gütersloh Gütersloher Verl.-Haus [u.a.] 2007
Edition:	1. Aufl.
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adam_text	Inhalt Vorwort ................................. 9 A ι. 2. Ansatz, wissenschaftstheoretischer Status und Ziel der Untersuchung 19 3. Aufbau der Untersuchung ...................... 26 В problematischen Erfahrungsbegriffs................ 29 1. Methodische Vorüberlegungen.................... 29 2. Pluralität als Herausforderung der Religionspädagogik ....... 30 3. Kritisch-produktive Bezogenheit von Glaube und Leben. Die Korrelationsdidaktik....................... 44 4. Zwischen Absage und Fortschreibung. Die Korrelationsdidaktik in der Diskussion ............................ 51 5. Ein aporetischer Erfahrungsbegriff als Wurzel korrelations¬ didaktischer Probleme? ........................ 61 6. Korrelative Erfahrung. Zum Erfahrungsbegriff Paul Tillichs..... 80 6.1 Methodische Vorüberlegungen ................. 80 6.2 Korrelation als dialogisches Wechselspiel von Frage und Antwort 80 6.3 System und Erfahrung...................... 86 6.4 Systemdenken als Geschichtsverlust? Zur Kritik an Tillichs Erfahrungsbegriff........................ 96 7. Transzendentale Erfahrung. Zu Karl Rahners Erfahrungsbegriff . . . 102 7.1 Methodische Vorüberlegungen ................. 102 7.2 Transzendentaltheologie als Erfahrungstheologie in mystagogischer Absicht ..................... 104 I 7.3 Erfahrung, die Mitte Rahnerscher Theologie .......... 111 7.4 Ein kritisch-dynamischer Erfahrungsbegriff im transzendentalen Gestus. Rahners Erfahrungsbegriff in der Kritik......... 117 8. Hermeneutische Erfahrung. Zum Erfahrungsbegriff Edward Schillebeeckx ........................ 123 8.1 Methodische Vorüberlegungen ................. 123 8.2 Erfahrung als Grund des Verstehens. Schillebeeckx neutische 8.3 Erfahrung als Kritische 8.4 Erfahrung im Horizont eines hermeneutischen Universalismus. Kritische Würdigung ...................... 137 9. Auswertung und Problemüberhang ................. 142 С 1. Methodische Vorüberlegungen.................... 145 2. Fremde Erfahrung. Der Abschied von erfahrungsbezogener Didaktik als Reflex der Trennung von Gott und Religion bei Thomas Rüster . 146 2.1 Erfahrung als Einführung in fremde Welten........... 146 2.2 Kritische Diskussion....................... 152 3. Gebrochene Erfahrung. Erfahrung im Zeitalter des Erfahrungsverlusts 157 3.1 Fragmentierte Vernunft und Geschichte bei Walter Benjamin . . 157 3.2 Zerstörte Erfahrung....................... 162 3.3 Religionspädagogischer Ertrag.................. 165 4. Hermeneutik bei 4.1 Das Schwache Denken als das Ende einer objektivistischen Metaphysik ........................... 168 4.2 Auflösung der Erfahrung im Interpretationsvorgang? Kritische Diskussion....................... 173 5. Alles nur Zeichen? Erfahrung im Horizont von Semiotik und Konstruktivismus........................... 178 5.1 Abschied vom religionspädagogischen Deduktionismus. Die Abduktive Korrelationsdidaktik............... 178 5.2 Die Semiotik als hermeneutisches Grundgerüst des Abduktionskonzeptes ...................... 181 5.3 Kritische Würdigung ...................... 186 Inhalt \| 6. Phänomenologische Erfahrung als Grundlage einer religionspädagogischen Wahrnehmungslehre ............ 190 6.1 Die Phänomenologische Methode................ 190 6.2 Phänomenologische Erfahrung bei Dietrich Zilleßen...... 194 6.2.1 Ein polyzentrischer Erfahrungsbegriff........... 194 6.2.2 Religionsdidaktische Konsequenzen............ 200 6.3 Kritische Diskussion....................... 204 7. Erfahrung im Horizont transzendentaler Letztbegründung ..... 210 7.1 Zum Programm einer erstphilosophischen Glaubens¬ rechtfertigung .......................... 210 7.2 Subjektphilosophische Letztbegründung und die transzendentalen Kriterien für Erfahrung............ 212 7.3 Kritische Diskussion....................... 215 8. Zur Intelligibilität der Praxis. Handlungstheoretische Profilierung von Erfahrung............................... 220 8.1 Möglichkeiten und Grenzprobleme der Kommunikativen Rationalität ........................... 220 8.2 Religionspädagogik in den Bahnen kommunikativer Vernunft . 222 8.3 Der handlungsorientierte Zuschnitt von Erfahrung in der Diskussion............................ 226 9. Auswertung und Problemüberhang ................. 231 D theoretischen Erfahrungsbegriffs ................. 235 1. Methodische Vorüberlegungen.................... 235 2. Erfahrung als Grund des Denkens .................. 237 3. Die vom Ereignis des Anderen gestiftete Erfahrung ......... 244 4. Asymmetrisch grundierte Dialogizität oder radikalisiertes Alteritätsdenken?........................... 251 5. Jenseits fideistischer und idealistischer Reduktionen: Erfahrung im Horizont mystagogischer Transzendentalität............. 260 6. Konturen eines alteritätstheoretischen Erfahrungsbegriffs...... 269 6.1 Methodische Vorbemerkungen ................. 269 6.2 Die Struktur einer asymmetrisch grundierten Dialogizität . . . 269 6.3 Wissenschaftstheoretischer Status eines alteritätstheoretischen Erfahrungsbegriffs........................ 275 6.4 Von Alterität eröffnete Erfahrung................ 278 Inhalt 6.5 Profilierung und Würdigung .................. 282 6.5.1 Methodische Vorbemerkungen.............. 282 6.5.2 Erfahrungsorientierung.................. 282 6.5.3 Subjektorientierung.................... 284 6.5.4 Fragmentarische Identität................. 287 6.5.5 Pluralitätsfähigkeit .................... 290 7. Die Metapher als Vermittlungskategorie............... 295 7.1 Das Symbol und die Erfahrung ................. 295 7.2 Die Lebendige Metapher..................... 300 7.3 Offenbarungstheologische Metaphorologie........... 308 E Perspektiven............................. 313 1. Methodische Vergewisserungen.................... 313 2. Subjekte: Kritische Subjektorientierung ............... 315 3. Konzepte: Alteritätstheoretische Radikalisierung der Korrelation . . 323 4. Didaktik: Für eine Vermittlungsparadigma........................ 335 Literatur................................. 347 Personenregister............................. 397
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