Quand notre monde est devenu chrétien: (312 - 394)
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Paris
Michel
2007
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| Abstract: | C'est le livre de bonne foi d'un incroyant qui cherche a comprendre comment le christianisme, ce chef-d'oeuvre de creation religieuse, a pu, entre 300 et 400, s'imposer a l'Occident tout entier. A sa maniere inimitable, erudite et impertinente a la fois, Paul Veyne retient trois raisons : 1. Un empereur romain nomme Constantin, maitre de cet Occident, s'est converti sincerement au christianisme et a resolu de christianiser le monde pour le sauver. 2. Constantin s'est converti parce qu'au grand empereur qu'il voulait etre il fallait une grande religion. Or, a cette epoque, face aux dieux paiens, le christianisme, bien que secte tres minoritaire, etait le frisson nouveau, la religion d'avant-garde qui deroulait un gigantesque plan d'amour pour le salut eternel de l'humanite. 3. Constantin n'a force personne a se convertir, il s'est contente d'aider financierement et administrativement les chretiens a mettre en place leur Eglise, c'est-a-dire un reseau d'évechés tisse sur l'immense empire romain. Lentement, par docilite, les foules paiennes se sont retrouvees chretiennes. La christianisation de cent millions de personnes n'a pas fait de martyrs. Des lors, on naitra chretien comme auparavant on naissait paien. Au passage, Paul Veyne est amene a evoquer certaines questions : d'ou vient le monotheisme ? Faut-il parler ici d'ideologie ? La religion a-t-elle des racines psychologiques ? Avons-nous des origines chretiennes ? |
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I.
Le sauveur de l humanité
:
Constantin
......9
II.
Un chef-d œuvre
:
le christianisme
........35
III.
Autre chef-d œuvre
:
l Église
............67
IV.
Le rêve du Pont Milvius, la foi
de Constantin, sa conversion
.............93
V.
Petits et grands mobiles de la conversion
de Constantin
..........................117
VI.
Constantin
«
président
»
de l Église
.....141
VII.
Un siècle double
:
l Empire païen
et chrétien
..............................159
VIII.
Le christianisme vacille,
puis triomphe
...........................185
IX.
Une religion d État partielle et mêlée.
Le sort des Juifs
........................199
X.
L idéologie existe-t-elle
? ................225
XI.
L Europe a-t-elle des racines
chrétiennes
? ............................249
Appendice
.................................269
Notes complémentaires
....................313
Paul Veyne
Quand notre monde
Ы
áe n u
cluvtien
C est le livre de bonne foi d un incroyant qui cherche à com¬
prendre comment le christianisme, ce chef-d œuvre de créa¬
tion religieuse, a pu, entre
300
et
400,
s imposer à tout l Occident.
À sa manière inimitable, érudite et impertinente, Paul Veyne
retient trois raisons
:
-
Un empereur romain, Constantin, maître de cet Occident,
converti sincèrement au christianisme, veut christianiser le
monde pour le sauver.
-
Il s est converti parce qu à ce grand empereur il fallait une
grande religion. Or, face aux dieux païens, le christianisme,
bien que secte très minoritaire, était la religion d avant-garde
qui ne ressemblait à rien de connu.
-
Constantin s est borné à aider les chrétiens à mettre en
place leur Église, ce réseau d évêchés tissé sur l immense
empire romain. Lentement, avec docilité, les foules païennes
se sont fait un christianisme à elles. Cette ehristianisation de
cent millions de personnes n a pas fait de martyrs.
Au passage, Paul Veyne évoque d autres questions
:
D où
ient
le monothéisme
?
Faut-il parler ici d idéologie
?
La reli¬
gion a-t-elle des racines psychologiques
?
Avons-nous des
origines chrétiennes
?
Pirtfasscur lioHoirti tv a
и
Collège de
ľmitce,
Paul Vri/iwu »otammoit
¡шЫ н ·
Le Pain et le Cirque
(1976),
Comment on écrit l histoire
(1971),
L Empire gréco-romain
(2005),
René Char en ses poèmes
( 1990).
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