Die Namen des Vaters: Studien zu ausgewählten neutestamentlichen Gottesbezeichnungen vor ihrem frühjüdischen und paganen Sprachhorizont
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Format: | Thesis/Dissertation Book |
Language: | German |
Published: |
Leiden [u.a.]
Brill
2007
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Series: | Ancient judaism and early christianity
69 |
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Vorwort ................................................................ xix
1.
ι
2. Götternamen, göttliche Namen, Gottes Namen: die Forschung . 7
2.1. Götternamen als sprachphilosophisches Problem........... 7
2.2. Der Name und die Namen Gottes in der
altlestamentlichen Forschung................................. 12
2.3. Die Namen Gottes in der neutestamentlichen Forschung .. 17
3. Namen, Epitheta, Prädikate: das terminologische Problem...... 20
4. Neutestamentliche Gottesbezeichnungen im Überblick.......... 23
5. Auswahl und Methode ............................................. 25
5.1. Zur Auswahl der behandelten Gottesbezeichnungen....... 25
5.2. Sprachkonvention und Kontext.............................. 26
5.2.1. Die Zeugen der Sprachkonvention .................. 27
5.2.1.1. Gottesbezeichnungen in hebräischen und
aramäischen jüdischen Schriften............ 29
5.2.1.2. Gottesbezeichnungen in griechischen
frühjüdischen Schriften...................... 31
5.2.1.3. Götterbezeichnungen in griechischen
paganen Texten.............................. 33
5.2.1.4. Gottesbezeichnungen und Titel politischer
Herrscher..................................... 35
5.2.2. Die kontextuelle Betrachtung der
Goltesbezeichnungen................................. 37
5.3.
Gottesbezeichnungen......................................... 38
6. Zusammenfassung.................................................. 38
II.
ι
2. Die Bezeichnung Gottes als „Vater in den alttestamenüichen
und frühjüdischen Schriften........................................ 48
2.1. Die ursprünglich hebräischen Schriften der LXX.......... 48
2.2. Weitere jüdische Schriften aus hellenistischer Zeit.......... 52
3. Zeus Vater: die Gottesbezeichnung „Vater in der griechischen
Religion ............................................................. 64
4. Die Vaterbezeichnung in der römischen Religion, Gesellschaft
und in der kaiserzeitlichen Herrscherideologie.................... 70
5. Die Bezeichnung Gottes als „Vater in den neutestamentlichen
Schriften.......
5.1. Der statistische Befund....................................... 74
5.2.
authentischen Anrede Gottes durch Jesus ................... 76
5.3.
in Mk........................
5.4. „Vater, geheiligt werde dein Name : die
Vaterbezeichnung in der Logienquelle....................... 84
5.4.1. Das Vaterunser, bzw. Vatergebet (Mt 6,9- 13/Lk
11,2-4 = Qii^m................................... 84
5.4.2. Der Lobpreis des Vaters (Mt 11,25-27/Lk 10,21- 22
= Q,10,2I-22)......................................... 88
5.4.3. Die übrigen Belege ................................... 90
5.5. Die Vaterbezeichnung in Lk und Apg....................... 91
5.5.1. Der Vater in Lk....................................... 92
5.5.1.1. „Mein Vater in Lk.......................... 92
5.5.1.2. „Euer Vater in Lk........................... 94
5.5.1.3. „Der barmherzige Vater in Lk 6,36........ 94
Exkurs: Der barmherzige Gott im
5.5.1.4. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung
inLk......................................
5.5.2. Der Vater in Apg ..................................... 97
5.6. Der „Vater in den Himmeln in Mt......................... 98
5.6.1. „Euer Vater —„Unser Vater ....................... 99
5.6.2. „Mein Vater .......................................... 101
5.6.3. „Der Vater in den Himmeln ........................ 103
5.6.4. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung bei Mt... 105
5.7. Himmlischer und irdischer Vater............................ 107
5.8. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung bei den
Synoptikern................................................... 110
5.9. „Ich und der Vater sind eins : die Vaterbezeichnung in
Joh
5.9.1. Verbindungen zu den synoptischen Vatertexten__115
5.9.2. Der Vater des Sohnes................................. 116
5.9.3. Der Vater der Kinder................................. 120
5.9.4. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung in
5.9.5. Die Vaterbezeichnung in den Joh-Briefen...........125
5.10. „Gott, unser Vater und der „Vater unseres Herrn : die
Vaterbezeichnung bei Paulus................................. 127
5.10.1.
5.10.2. Gott, der Vater........................................ 129
5.10.3. „Gott, unser Vater ................................... 131
5.10.4. „Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus .....137
5.10.5. „Der Vater der Barmherzigkeit ..................... 138
5.10.6. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung bei
Paulus............ ...................................... 139
5.11. Der Vater, der uns liebt und tröstet, in
5-
5.13. Der eine Gott als Vater aller in Eph......................... 142
5.14. Die Vaterbezeichnung in den Pastoralbriefen............... 145
5.15. Die Vaterbezeichnung im Judasbrief......................... 146
5.16. Der mütterliche Vater in 1
5.17. Der „Vater der Lichter in Jak............................... 149
5.18. Der züchtigende Vater der Glaubenden in Hebr........... 151
5.18.1. Der Vater des Sohnes................................. 151
5.18.2. Der „Vater der Geister .............................. 153
5.18.3. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung in Hcbr . 155
5.19. Der Vater des Herrschers in Oflb............................ 155
5.20. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften............... 159
5.21. Zusammenfassung............................................ 162
III.
1. Einleitung: Gott als Herr und Herrscher und das Königreich
Gottes ............................................................... 167
2.
2.1. Die Übertragung des Gottesnamens
der LXX ...................................................... 173
2.
Gottesnarnens
2.1.2. Warum übertrug man den Gottesnamen mit
κΰρι,ος?
2.1.3. Woher kommt und was bedeutet die
Gottesbezeichnung TTN?.............................. 176
2.1.4. Wie unterscheidet sich die LXX-Übersetzung mit
κύριος
2.1.5. Übersetzte man den Gottesnamen
κύριος?
2.1.6. Übersetzt
Gottesbezeichnungen?................................ 178
2.1.7. Gibt es einen Unterschied zwischen
κύριος?.................................................
2.2. Die Konnotationen von
der LXX und in den weiteren frühjüdischen Schriften.....179
2.3. Die nicht-jüdische Verwendung von
Götterbezeichnung in hellenistisch-römischer Zeit.......... 187
2.4. Die Bezeichnung
römischen Herrscherideologie ............................... 191
2.5.
Texten......................................................... 193
2.5.1.
Briefen................................................. 194
2.5.1.1. Die Übertragung der
auf Christus .................................. 195
2.5.1.2. Die christologische Interpretation
alttestamentlicher
2.5.1.3.
alttestamentlichen Zitaten und
Anspielungen.................................201
2.5.1.4.
Gottesbezeichnung bei Paulus...............203
2.5.2. Der Verzicht auf
den Deuteropaulinen.................................204
2.5.3. Der Herr der Herren: die Pastoralbriefe ............205
2.5.4. Der Herr voller Mitleid und Erbarmen: der
Jakobus-Brief..........................................207
2.5.5. Der Herr der alttestamentlichen Verheißung: der
Brief an die Hebräer..................................207
2.5.6.
im 1. Petrusbrief.......................................209
2.5.7. Christus, unser einziger Herrscher und Herr?:
Ambivalenzen im Judas-Brief........................210
2.5.8. Der richtende Herr: der 2. Petrusbrief...............211
2.5.9.
und in der Apostelgeschichte.........................212
2.5.9.1. Die alttestamentlichen Prätexte und ihre
neutestamentlichen Folgetexte...............212
a) Die Prätexte Dtn 6,5.13.16 LXX als
grundlegende Reminiszenz an den
κύριος ό ι^εός
b)
den Weg des Herrn zu bereiten ..........213
c) Der Prätext Ps 117,26a LXX als
Lobpreis dessen, der im Namen des
Herrn kommt .............................214
d) Der Prätext Ps 109,1 LXX als atl. Beleg
für die Machtübertragung auf den
neuen
2.5.9.2. Die Ausarbeitung der Herr-Vorstellung in
den Evangelien und der Apostelgeschichte .215
a) Der Herr als Herr Israels: das
Markus-Evangelium.......................215
b) Der alleinige Herr, Herr des Himmels
und der Erde: die Logienquelle ..........216
c) Der Herr und seine Verheißung: das
Matthäus-Evangelium ....................217
d) Der Herr und der Gesalbte des Herrn:
das Lukas-Evangelium und die
Apostelgeschichte .........................218
e) „Mein Herr ist Christus : das
Johannes-Evangelium.....................224
2.5.10. Gott, der Herr, der Allmächtige: die
Johannes-Offenbarung................................226
2.5.11. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......230
2.5.12. Zusammenfassung....................................230
3.
3.1.
3-
griechischer Götter ...................................234
3.1.2.
griechischen, nicht-jüdischen Texten aus Ägypten .. 236
3.2. Ein Kontrastbegriff?: der Titel
Herrscherkult .................................................238
3.3.
weiteren frühjüdischen Schriften.............................240
3.3.1.
3.3.2.
3.3.3.
3.3.4.
Qumran...............................................254
3.3.5. Zusammenfassung:
Gottesbezeichnung in frühjüdischen Texten.........254
3.4.
neutestamentlichen Schriften.................................257
3.4.1. Die Wortmacht des Allmächtigen: 2 Kor 6,18.......257
3.4.2.
Gottesbezeichnung in derJohannes-Offenbarung .. 259
Exkurs: „der auf dem Thron sitzt ...................263
3.4.3. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......269
3.4.4. Zusammenfassung....................................270
4.
4.1.
weiteren frühjüdischen Schriften.............................272
4.2.
Religion .......................................................279
4.3.
hellenistisch-römischer Zeit ..................................281
4.4.
4.4.1. Die Stadt des großen Königs: Mt 5,35...............283
4.4.2. Der König der Völker: Offb 15,3.....................284
4.4.3. Der König der Ewigkeit, der König der Könige:
iTim 1,17; 6,15........................................285
4.4.4. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......288
4.4.5. Zusammenfassung....................................289
5.
5.1.
Bezeichnung griechischer und römischer Herrscher........290
5.2.
weiteren frühjüdischen Schriften.............................294
5.3.
neutestamentlichen Schriften.................................304
5.3.1. Der Herr über den Tod: Lk 2,29.....................304
5.3.2. Der Herr als Schöpfer von Himmel und Erde:
Apg 4,24...............................................306
5.3.3. Der heilige und wahre Herr: Offb 6,10..............309
5.3.4. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......311
5.3.5. Zusammenfassung....................................312
6.
6.1.
Religion .......................................................313
6.2.
6.3.
6.4.
Texten.........................................................317
6.4.1. Der selige und alleinige Herr: 1 Tim 6,15............317
6.4.2. Zusammenfassung....................................320
7. Gott als Macht und machtvoller:
und
7-і.
der griechischen Religion und Philosophie..................322
7.2.
frühjüdischen Texten.........................................324
7.3.
neutestamentlichen Texten...................................330
7.3.1. „Sitzend zur Rechten der Macht :
Gottesbezeichnung in Mk i4,62parMt 26,64
(sowie in Lk 22,6g)....................................330
Exkurs:
Apg 8,10............................................333
7.3.2.
7.3.3.
7.3.4.
7.3.5. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......338
7.3.6. Zusammenfassung....................................339
8. Zusammenfassung: Gott als Herr und Herrscher.................340
IV
ι.
früh
2. Griechische Ursprungsterminologie und die Verwendung von
κτίστης
Herrscherideologie..................................................356
3. Die Bezeichnung Gottes als Schöpfer in den
neuleslamentlichen Texten.........................................359
3.1. Die Bezeichnungen Gottes als Schöpfer bei Paulus.........360
3.1.1. Gott, aus dem alles ist: 1 Kor 8,6; Rom 11,36; 1,25 .. 360
3.1.2. Gott, der das Nicht-Seiende ins Sein ruft: Rom
4,i7.....................................................366
3.1.3. Weitere Aspekte des göttlichen Schöpfertums bei
Paulus..................................................369
3.2. Der Schöpfer des neuen Menschen:
3.3. Der planende, fürsorgende Schöpfer des neuen
Menschen: Eph 3,9...........................................372
3.4. Der Schöpfer von Mann und Frau: Mt 19,4.................373
3.5. Gott, der Himmel und Erde gemacht hat: Apg.............374
3.6. Der allmächtige Schöpfer: Offb..............................376
3.7. Der treue Schöpfer: 1
3.8. Der Werkmeister: Hebr 11,10.................................379
3.9. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften...............380
3.10. Zusammenfassung............................................381
V
Jesus von den Toten auferweckt hat................................385
1. Der lebendige Gott.................................................385
1.1. Ein aus dem Diasporajudentum übernommenes
Bekenntnis? ...................................................386
1.2. Der lebendige Gott in der LXX und in weiteren
frühjüdischen Schriften.......................................387
1.2.1. Selbstaussagc JHWTHs und Schwurformel...........387
1.2.2. Der lebendige Gott im Kontext von Tod und
Leben..................................................388
1.2.3. ^cr lebendige Gott im Konflikt mit weltlichen
Feinden................................................392
1.2.4. ^cr lebendige Gott im Kontrast zu anderen
„Göttern .............................................394
1.2.5.
1.3.
1.5.
2. Der
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.
1.2.6. Zusammenfassung: Der lebendige Gott in den
frühjüdischen Schriften...............................397
Die unsterblichen Götter in der griechischen Religion
und die frühjüdisch-christlichen Gottesbezeichnungen
αθάνατος
Der römische Kaiser als
Der lebendige Gott in den frühchristlichen Texten.........402
1.5.1. Der lebendige Gott als Element
neutestamentlicher „Umkehrsprache : iThess 1,9;
Apg 14,15; Hebr 6,1; 9,14.............................402
1.5.2. Der lebendige Gott in den paulinischen Briefen:
iThess 1,9; 2 Kor 3,3; 6,16; Rom 9,26; 14,11 ........405
1.5.3. Der lebendige Gott als Retter: iTim 3,15; 4,10......410
1.5.4. ^er Sohn des lebendigen Gottes: Mt 16,16; 26,63 ..413
1.5.5. Der lebendige Gott als Richter: Hebr 3,12; 9,14;
10,31; 12,22 ............................................415
1.5.6. Der lebendige Vater:
1.5.7. Der n a^e Ewigkeit lebende Gott: Oflb 4,9; 7,2;
10,6; 15,7...............................................420
1.5.8. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......425
1.5.9. Zusammenfassung....................................425
lebendigmachende Gott.......................................427
„Lebendigmachen als göttliche Aktion in frühjüdischen
Texten .. !............... .......................... .............428
„Lebendigmachen in der griechischen Philosophie und
Naturwissenschaft.............................................436
Der Einfluss der „griechischen auf die „jüdische
Redeweise vom „Lebendigmachen .........................438
Der lebendigmachende Gott in den neutestamentlichen
Schriften.......................................................440
2.4.1. Der lebendigmachende Gott bei Paulus: Rom 4,17;
8,11......... ............................................440
Exkurs: Der lebendigmachende Geist...............441
2.4.2. Gott hat euch mit Christus lebendig gemacht:
2,13 ...............·■·■............·■···................449
2.4.3. Gott hat uns mit Christus lebendig gemacht: Eph
2,5..................................·· ..................«4
2.4.4.
2.4.5. Gott, der alles lebendig macht: 1 Tim 6,13...........459
2.4.6. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......462
2.4-7- Zusammenfassung....................................4-63
3. Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat.....................465
3.1. Auferweckungsvorstellungen und
LXX und weiteren frühjüdischen Texten ...................469
3.2. Vorstellungen von der Totenauferweckung und
Entrückung in der griechisch-römischen und ägyptischen
sowie orientalischen Welt.....................................481
3.3. Beurteilung der jüdischen und nichtjüdischen Vorgaben
zur Auferweckung in hellenistischer Zeit....................488
3.4. „Gott, der Jesus von den loten auferweckt hat in den
neutestamentlichen Texten...................................489
3.4.1. „Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat in
den paulinischen Briefen:
Rom 4,24; 8,1
3.4.2. „Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat
hat auch uns mitauferweckt:
3.4.3. „Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat
hat ihn auch verherrlicht: 1
3.4.4. „Gott hat Jesus von den Toten auferweckt in der
Verkündigung an Juden und Heiden: die Apg ......512
3.4.5. „Der Gott des Friedens, der den großen Hirten
der Schafe von den Toten hcraufgeführt hat :
Hebr 13,20.............................................517
3.4.6. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften.......518
3.4.7. Zusammenfassung....................................520
3.4.7.1. Beobachtungen zur Entstehung der
Bezeichnung „Gott, der Jesus von den
Toten auferweckt hat .......................520
3.4.7.2. Die theologische Verortung der
Bezeichnung innerhalb der
neutestamentlichen Texte....................526
4. Zusammenfassung: Der lebendige, Gott, der
lebendigmachende Gott und Gott, der Jesus von den Toten
auferweckt hat ......................................................528
VI.
1. Der einzige Gott in der griechischen Religion und Philosophie.. 534
2. Die Einzigkeit der ägyptischen Götter.............................538
3. Der einzige Gott in der LXX und in weiteren frühjüdischen
Schriften! ............................................................541
Exkurs: Einheits- und Kontrastformulicrungen: der Eine und
die Vielen- -der Eine und das Viele.............................550
4. Die Bezeichnung „der einzige Gott in den neutestamentlichen
Schriften.............................................................553
4.1. Die
4.2. Der eine Gott für alle bei Paulus: 1 Kor 8,4fr.;
Rom 3,20,f.....................................................554
4.3. Der einzige Gott und Vater aller: Eph 4,5f..................561
4.4. Der einzige Gott als Retter aller: 1 Tim 2,5; 1,17 ............562
4.5. Der einzige Gott und Richter: Jak 2,19; 4,12 ................563
4.6. Jesus und der einzige Gott....................................564
4.6.1. Jesus und der einzige Gott in Mk....................564
4.6.1.1. Nicht nur der einzige Gott kann Sünden
vergeben: Mk 2,7fr. ..........................564
4.6.1.2. Keiner ist gut außer dem einzigen Gott:
Mk 10,17fr.....................................564
4.6.1.3. Höre Israel, der Herr unser Gott ist der
einzige Herr: Mk 12,28 ff.....................565
4.6.2. Die Rezeption der mk
Lk......................................................566
4.6.3. Nur einer ist euer Vater: Mt 23,9 ....................567
4.6.4. Der einzig wahre Gott:
4.7. Doxologisches
4.8. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften ...............569
4.9. Zusammenfassung............................................570
VII.
ι. Υψιστος
ύψιστος..............................................................
2.
frühjüdischen Schriften.............................................577
Exkurs: Die
3. Der höchste Gott in den neutestamentlichen Schriften...........586
3.1. Der Priester des höchsten Gottes: Hebr 7,1..................587
3.2. Jesus als der „Sohn des höchsten Gottes in der
gerasenischen Heilungscrzählung............................587
3.2.1. Mk 5,7:
3-2.2. Lk 8,28:
3·3·
3.3.1. Der Höchste als Vater des Kindes: Lk 1,32.35.......590
3-3-2.
3.3.3. Die Söhne des Höchsten: Lk 6,35....................594
3.3.4. Der Höchste wohnt nicht im Tempel: Apg 7,48.....596
3.3.5. Die Diener des höchsten Gottes: Apg 16,17 .........597
3.4. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften...............599
3.5. Zusammenfassung............................................600
VIII. Überblick und Ausblick.........................................603
Abkürzungen ..........................................................615
Literaturverzeichnis....................................................617
Register zitierter Textstellcn in Auswahl..............................675
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