Verfügbarkeit: Auf der Schwelle | Technische Universität München

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Pöpperl, Christian 1971- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Würzburg Königshausen & Neumann 2007
Schriftenreihe:	Epistemata Reihe Philosophie ; 420
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Einleitung.13 1 Zur Geschichte des Erhabenen.21 1.1 Pseudo-Longin: Das antike Paradigma des Erhabenen.22 1.2 Transformation des Erhabenen in der Moderne.25 1.3 Das Erhabene im Kontext der Ästhetik.30 Teil 1 Überstieg Ästhetische Dimension und Strukturmomente negativer Theologie bei Pseudo-Dionysisus Areopagita 1 Hauptquellen der negativen Theologie und Wirkungsgeschichte.33 2 Traktat Über die mystische Theologie im Corpus Dionysiacum.42 3 Traktat Über die Namen Gottes.44 4 Strukturen der negativen Theologie im Traktat Über die mystische Theologie.48 4.1 Aufbau und Struktur.48 4.2 Ausgangspunkte der apophatischen Gotteserkenntnis.49 4.3 Ziel des mystischen Wegs: „überlichtes Dunkel".51 4.4 Ästhetischer Charakter: Sprache.52 4.5 Kataphatische und apophatische Theologie.56 5 Urteilsstruktur der negativen Theologie und ihre ästhetische Dimension.62 5.1 Strukturelle Momente negativer Theologie.62 5.2 Ästhetik des Erhabenen und die Urteilsmöghchkeiten.65 Teil 2 Brücke Moderne Schaltstelle: Die Ästhetik des Erhabenen bei Immanuel Kant 1 Kluft der Vermögen und Einheit der Vernunft.72 1.1 Kritik der reinen Vernunft: Heterogenität der Vernunftvermögen und die Urteilskraft.74 1.1.1 Einbildungskraft.77 1.1.2 Urteil.78 1.1.3 1.1.4 1.1.5 1.1.6 1.1.7 1.2 1.3 1.4 1.4.1 1.4.2 1.4.3 1.4.3.1 1.4.3.2 1.4.3.3 1.4.3.4 1.4.3.5 1.5 2 2.1 2.2 2.3 З 3.1 3.2 Transzendentale Urteilskraft.80 Fluchtpunkt „Subjekt".83 „Widerstreit" als Reflexionsbegriff.84 „Widerstreit" in der transzendentalen Dialektik.86 Der Widerstreit und das Erhabene - sowohl als auch und weder noch.95 Kritik der praktischen Vernunft: Freiheit.96 Verhältnis von theoretischer und praktischer Vernunft.102 Kritik der Urteilskraft: Das Erhabene.103 Urteilskraft: zugleich trennend und verbindend.104 Analytik des Schönen.111 Analytik des Erhabenen.117 Mathematisch-Erhabenes: Das Übergroße.121 Dynamisch-Erhabenes: Das Übermächtige.128 Zum Verhältnis von Moral und Ästhetik.133 Das Erhabene: Freiheit und Negativität.134 Widersprüchlichkeit des Erhabenen: Enthusiasmus.137 Strukturen des Erhabenen nach Kant.139 Das Erhabene bei Heinrich von Kleist.141 „Entgrenzender Blick": Der Mönch am Meer - CD. Friedrich und H.v.Kleist.144 Der Schrecken der Tonkunst — Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik.149 Funktion des Erhabenen in den Texten Kleists.153 Religionsphilosophie: Rudolf Otto und die Kategorie des Heiligen.156 Negative Theologie bei Rudolf Otto.156 Das Heilige - ein religiöses Teil 3 Übergang Der erhabene Widerstreit: 1 Das Erhabene bei Barnett B. Jean-François 2 Der Widerstreit.174 2.1 2.2 Das philosophische Buch.179 2.3 Grundbegriffe: Widerstreit, Gerechtigkeit, Satz, Verkettung und die „Ehre des Denkens".187 3 Der Widerstreit: Analyse.196 3.1 Abschnitt: Der Widerstreit.196 3.1.1 Modellfall: Der Streit zwischen Euathlos und 3.1.2 Rhetorik und Dialektik - Sophistik und Skepsis.213 3.2 Theoretische Philosophie: Der Satz und das Erhabene.215 3.2.1 Referent, Name: Wirklichkeit.215 3.2.2 Darstellung: Satzereignis.222 3.2.3 Lyotards Auseinandersetzung mit der Metaphysik: Satzontologie?.244 3.2.4 Der Satz als Basis der theoretischen Philosophie.246 3.3 Resultat - Unentschiedenheit der Dialektik.247 3.4 Praktische Philosophie: Das Gesetz und das Erhabene.253 3.4.1 Verpflichtung: Undarstellbarkeit des Gesetzes.253 3.4.2 Diskursart, Norm: Übergänge im Archipel.262 3.4.3 Geschichtszeichen: Enthusiasmus.269 3.4.4 Die Unableitbarkeit des Übergangs: Basis der praktische Philosophie.283 3.5 Der Widerstreit und das Erhabene.283 4 Das Erhabene: Die Ästhetik des Widerstreits.289 4.1 Gefühl für die Differenz: Die Analytik des Erhabenen.291 4.2 Die ästhetische Seite des Widerstreits.317 4.3 Das Interesse des Erhabenen: Interesse und Gewalt der Differenz . 318 4.4 Das Erhabene zwischen Interesse und dem Absoluten.321 5 „Keinem bleibt seine Gestalt" - Der Roman Die letzte Welt von Christoph Ransmayr.323 Teil 4 Schwelle Ästhetik des Erhabenen und negative Theologie 1 Lyotards Konzept des Erhabenen im Kontext von Theologie und Philosophie.343 2 Ästhetik des Erhabenen und negative Theologie bei Pseudo-Dionysius Areopagita und Immanuel Kant.347 2.1 Pseudo-Dionysius Areopagita.347 2.2 Immanuel Kant.348 3 Der Widerstreit, das Erhabene und die negative Theologie: Jean-François Lyotard 4 Ertrag: „Auf der Schwelle" - das Erhabene.359 Literaturverzeichnis.361 Das Erhabene hat im 20. Jahrhundert eine er¬ staunliche Renaissance erlebt. Diese verdankt sich seiner Fähigkeit, im Bereich der Ästhe¬ tik das Undarstellbare zu thematisieren. Ein Motiv, das mit der Tradition der negativen Theologie einen festen Platz im theologischen Denken hat. Gibt es also eine Brücke zwi¬ schen Theologie und Ästhetik, zwischen Re¬ ligion und Kunst? Dieser Frage geht die vor¬ liegende Untersuchung nach und analysiert die Schlüsselstellen dieser Gedankenfigur bei Pseudo-Dionysius Areopagita, Immanuel Kant und
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