Gottesdienst als Text: eine Untersuchung in semiotischer Perspektive zum Glauben als Gegenstand der Liturgiewissenschaft
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Leipzig
Evangelische Verl.-Anst.
2007
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
I.
Gottesdienst und Semiotik
1. Einleitung..........................................16
1.1 Das Vorhaben: der Gottesdienst als Text, die Gegenstands¬
bestimmung der Liturgiewissenschaft und die Bedevitung
der Semiotik ....................................16
1.2 Zum Aurbau der Untersuchung.......................18
2. Der Glaube als Gegenstand der Liturgiewissenschaft ...........21
2.1 Liturgietheologische bzw. systematisch-theologische
Perspektive......................................21
2.1.1 Reinhard Meßners Gegenstandsbestimmung
der Liturgiewissenschaft........................22
2.1.2 Joachim Beckmanns Gegenstandsbestimmung
der Liturgiewissenschaft........................25
2.1.3 Liturgiewissenschaft und neuere evangelische
Praktische Theologie ..........................27
2.2 Der Glaubensbegriff und die Wahrheitsfrage..............29
2.2.1 Der Begriff des Glaubens.......................32
2.2.2 Der Begriff des Glaubens und die Wahrheitsfrage......35
2.3 Liturgiewissenschaft und wahrnehmungsorientierte
Perspektive der Praktischen Theologie..................43
2.4 Liturgiewissenschaft in historischer, systematisch-theologischer
und praktisch-theologischer Perspektive.................52
3. Die Begriffe Text und Gottesdienstfeier.....................55
3.1 Der BegriffText..................................55
3.2 Der Begriff Gottesdienstfeier.........................58
3.2.1 Friedrich Schleiermacher und die Aufklärungsliturgik . . 58
3.2.2 Aufnahme und Fortentwicklung des
Schleiermacherschen Ansatzes....................64
4. Kurze Darlegung einiger semiotischer Ansätze................70
4.1 Charles Sanders Peirce (1839-1914) ...................72
4.2 Charles William Morris (1901-1974)...................77
4.3 Ferdinand de Saussure (1857-1913)....................78
4.4 Louis
Hjelmslev
(1899-1965) ........................80
4.5 Algirdas Julien Greimas (1917-1992)...................81
4.6 Roman Jakobson (1896-1982) .......................82
4.7 Umberto
Eco (*1932)
.............................84
Inhalt
5. Aufnahme semiotischer Termini in liturgiewissenschaftlicher
Literatur ..........................................91
5.1 Günther Schiwy u. a.: Zeichen im Gottesdienst, 1976.......92
5.2 Karl-Heinrich Bieritz: Struktur - Überlegungen zu
den Implikationen eines Begriffs, 1979 .................97
5.3 Rainer Volp (Hg.): Zeichen - Semiotik in Theologie und
Gottesdienst, 1982 ................................98
5.3.1 Rainer Volp: Situation als Weltsegment und Sinnmarge . . 98
5.3.2 Rudi Fleischer: Zeichen, Symbol und Transzendenz .... 99
5.3.3 Karl-Heinrich Bieritz: Zeichen der Eröffnung.......100
5.3.4 Rainer Immel: Beten mit offenen Augen...........101
5.4 Karl-Heinrich Bieritz: Daß das Wort im Schwang gehe,
1984/1985 (1995)................................101
5.5 Karl-Heinrich Bieritz: Gottesdienst als offenes Kunstwerk?,
1986 .........................................102
5.6 Rudolf Roosen:Taufe lebendig —Taufsymbolik neu verstehen,
1990 .........................................103
5.7 RainerVolp/Wilfried Engemann: Gib mir ein Zeichen.
Zur Bedeutung der Semiotik für theologische Praxis- und
Denkmodelle, 1992...............................104
5.7.1 Wilfried Engeinann: Semiotik und Theologie —
Szenen einer Ehe............................105
5.7.2 Karl-Heinrich Bieritz: Umberto
Eco:
Umrisse einer atheistischen Theologie.............107
5.7.3 Rainer Volp: Grenzmarkierung und
Grenzüberschreitung .........................107
5.7.4 Gerard Lukken: Die Bedeutung der Semiotik Greimas
für die Liturgiewissenschaft.....................108
5.8 Rainer Volp: Die Kunst, Gott zu feiern, 1992/1994........109
5.9 Wilfried Engemann: Homiletik, 1993/2002
(Exkurs zur Homiletik)............................113
5.10 Michael Meyer-BknckVom Symbol zum Zeichen,
1995 (Exkurs zur Religionspädagogik).................116
5.11 Michael Meyer-Blanck: Ertrag semiotischer Theorien für
die Praktische Theologie, 1997 ......................118
5.12 Thomas A. Lotz: Zeichen, 2001 ......................120
5.13 Michael Meyer-Blanck: Semiotik und Praktische Theologie,
2001 .........................................122
6. Gottesdienst als konstruierter und rekonstruierter Text.........125
6.1 Die Frage nach der Wahrheit und die Relevanz
des Referenten..................................125
6.2 Das Gottesargument von Peirce......................130
Inhalt
7. Das Lesen des Textes einer Gottesdienstfeier — Formulierung
einer Teil-Semiotik für die Liturgiewissenschaft..............137
7.1 Sprachen und ihre Codes ..........................137
7.1.1 Codeparadigmen............................139
7.1.1.1 Codeparadigma Wortsprachen.............140
a) Sprachcodes........................140
b) Sprechcodes........................140
c) Schriftcodes........................140
7.1.1.2 Codeparadigma Körpersprachen...........140
a) Kinetische Codes....................141
b) Hodologische Codes .................142
c) Proxemische Codes ..................142
d) Taktile bzw. haptische Codes............143
e)
Textile
Codes.......................143
f) Olfaktorische Codes..................143
7.1.1.3 Codeparadigma Klangsprachen............143
a) Akustische Codes....................143
b) Musikalische Codes..................143
7.1.1.4 Codeparadigma Objektsprachen...........144
a) Raumcodes ........................144
b) Ikonische Codes ....................144
7.1.1.5 Codeparadigma Sozialsprachen............145
a) Heortologische Codes ................145
b) Hierarchische Codes .................145
7.1.2 Codesyntagmen.............................145
7.1.3 Entstehung der Codes durch Konvention ..........146
7.1.4 Denotat und Konnotat........................146
7.1.5 Werkcode und Personencode...................147
7.2 Zeichen: Zeichengestalt — Zeichenbedeutung —
Referent ......................................147
7.2.1 Aktuelle und potentielle Zeichen ................150
7.2.2 Intentionale und nichtintentionale Zeichen.........150
7.2.3 Zeichen und Marker .........................151
7.2.4 Fokussierungen.............................151
7.2.5 Prospektiv — retrospektiv ......................151
7.3 Semiose.......................................152
7.3.1 Äquivalenz- und Oppositionsbeziehungen..........152
7.3.2 Diachrone und synchrone Beziehungen ...........153
7.3.3 Ebene des Kommunikationsprozesses:
Syntaktik
......153
7.3.4 Ebene des Kommunikationsprozesses: Semantik......154
7.3.5 Ebene des Kommunikationsprozesses: Pragmatik.....154
7.4 Struktur.......................................155
Inhalt
II.
Signifikations- und Kommunikationsprozesse
0. Einleitung.........................................158
A. Die Eröffnung der Messe
1. Zeichengestalten und Sprachebenen
(Signifikante und Codierungen) .........................164
1.1 Evangelisches Gottesdienstbuch......................164
1.2 Römisch-katholisches Messbuch.....................171
1.3
Lutheran Book
ofWorship .........................177
1.4
Common Worship:
Services
and Prayers
for the Church of England
.........................181
2. Zeichenbedeutungen (Signifikate und
Referente)
............185
2.1
Die
mit dem Akt der Messeröffnung gesetzten Signifikate
und
Referente
..................................185
2.2 Der Sonntag....................................186
2.3 Das Kirchengebäude..............................190
2.4 Der Altar ......................................193
2.5 Die Kanzel und der
Ambo
.........................196
2.6 Das Gestühl....................................198
2.7 Die
Paramente
..................................198
2.8 Das Glockengeläut...............................202
2.9 Die Musik.....................................207
2.10 Die Orgel .....................................210
2.11 Der Gesang ....................................212
2.12 Die trinitarische Formel: „Im Namen des Vaters
und des Sohnes und des Heiligen Geistes ..............213
2.13 „Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn, der Himmel
und Erde gemacht hat ............................219
2.14 „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und
die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes
sei mit euch allen ...............................221
2.15 „Der Herr sei mit euch — und mit deinem Geist .........222
2.16 Das Kyrie......................................227
2.17 Das Gloria in excelsis .............................231
2.18 Das Kollektengebet...............................237
3. Kommunikation (Semiose).............................243
3.1 Menschen betreten den Gottesdienstraum..............243
3.2 Orgelspiel und Einzug von drei Liturgen...............245
3.3 Begrüßung und Abkündigungen.....................247
3.4 Gesang eines Liedes ..............................250
10
Inhalt
3.5 Trinitarische Formel, Ps 124,8 und Salutatio.............251
3.6 Psalm.........................................252
3.7 Bußgebet und Kyrie..............................253
3.8 Gnadenzusage und Gloria..........................255
3.9 Kollektengebet..................................256
B. Der Wortteil der Messe
1. Zeichengestalten und Sprachebenen
(Signifikante und Codierungen).........................259
1.5 Evangelisches Gottesdienstbuch......................259
1.6 Römisch-katholisches Messbuch.....................265
1.7
Lutheran Book
ofWorship .........................270
1.8
Common Worship:
Services
and Prayers
for the Church of England
.........................273
2. Zeichenbedeutungen (Signifikate und
Referente)
............275
2.19Die
Lesungen...................................275
2.20 Die Zwischengesänge.............................282
2.21 Die Predigt bzw.
Homilie
..........................287
2.22Das Credo .....................................291
2.23 Das Fürbittengebet - das Allgemeine Kirchengebet........295
3. Kommunikation (Semiose).............................301
S.lOEpistel und
Halleluja
..............................301
3.11 Wochenlied ....................................304
3.12 Evangelium undVersikel...........................306
3.13 Credo ........................................309
3.14 Lied, Sammlung der Geldkollekte, Beginn
des Kindergottesdienstes, Gang zur Kanzel..............309
3.15 Predigt........................................313
3.16 Lied,Verlassen der Kanzel, Gang zum Altar
und Gabenbereitstellung............................316
3.17 Fürbitten......................................317
C. Der Mahlteil der Messe
1. Zeichengestalten und Sprachebenen
(Signifikante und Codierungen).........................319
1.9 Evangelisches Gottesdienstbuch......................319
1.10 Römisch-katholisches Messbuch.....................325
1.11
Lutheran Book
ofWorship .........................341
1.12
Common Worship:
Services
and Prayers
for the Church of England
.........................349
11
Inhalt
2. Zeichenbedeutungen (Signifikate und
Referente)
............356
2.24 Das Offertorium.................................356
2.25 Das Eucharistiegebet - das Abendmahlsgebet............361
2.26 Das Vaterunser — die Brotbrechung — das
Agnus
Dei —
der Friedensgruß ................................369
2.27 Die Kommunion ................................375
2.28 Die
Postcommunio
...............................380
3. Kommunikation (Semiose).............................383
3.18 Präfationsdialog .................................383
3.19 Präfation und Sanctus.............................384
3.20 Abendmahlsgebet
I
undVerba
testamenti
...............386
3.21 Akklamation,Vaterunser,
Agnus Dei, Pax
...............387
3.22 Kommunion....................................389
3.23
Postcommunio
..................................394
D. Der Schluss der Messe
1. Zeichengestalten und Sprachebenen
(Signifikante und Codierungen).........................396
1.13 Evangelisches Gottesdienstbuch......................396
1.14 Römisch-katholisches Messbuch.....................398
1.15
Lutheran Book
ofWorship .........................399
1.16
Common Worship:
Services
and Prayers
for the Church of England
.........................400
2. Zeichenbedeutungen (Signifikate und
Referente)
............401
2.29 Die Verlautbarungen — die Abkündigungen —
die Mitteilungen.................................401
2.30 Der Segen und die Entlassung.......................403
3. Kommunikation (Semiose).............................408
3.24 Segen.........................................408
3.25 Schlusslied.....................................408
3.26 Orgelspiel,Verlassen des Doms.......................409
III.
Ergebnis
a) Das Vorhaben der Untersuchung und seine Leistungsfähigkeit .... 412
b) Liturgische Sprachkompetenz...........................413
c) Werkcode und Personencode...........................414
d) Der Referent.......................................415
e) Zeichengestalten und Sprachebenen
(Signifikante und Codierungen).........................416
f) Zeichenbedeutungen (Signifikate und
Referente)
............418
12
Inhalt
g)
Gottesdienst als Text..................................422
h) Glaube und Liturgiewissenschaft.........................428
i) Schlussbetrachtung...................................430
IV.
Verzeichnisse
a) Quellensammlungen für Liturgien .......................434
b) Andere Quellensammlungen und einzelne Quellentexte .......435
c) Gottesdienstbücher (Messbücher, Agenden, Manuale,
Gesangbücher etc.), nach liturgischen Familien geordnet.......437
d) Sekundärliteratur....................................438
e) Bibelstellenverzeichnis ................................453
f) Liedverzeichnis nach dem EG...........................453
g) Stichwortverzeichnis..................................454
h) Personenregister.....................................457
ІЗ
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| author | Neijenhuis, Jörg 1960- |
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