Verfügbarkeit: Habit und Habitus | Technische Universität München

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Müller, Harald 1962- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck 2006
Schriftenreihe:	Spätmittelalter und Reformation Neue Reihe ; 32
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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort ................................ Abkürzungen und Siglen........................ XIII Einleitung ............................... 1 Im Schatten der großen Gedanken................... 11 I 1 Ansätze und Ergebnisse ..................... 17 1.1 Name und Verwendung................... 17 1.2 Versuche inhaltlicher Bestimmung............. 19 1.3 Angewandte Methoden................... 23 1.3.1 Werke ........................ 24 1.3.2 Bibliotheken..................... 26 1.3.3 Personennetze .................... 30 2 Die Flucht in die Personifikation: der Fall Trithemius...... 32 2.1 Das Idealbild ........................ 33 2.2 Das Zerrbild ........................ 37 2.3 Reformer-Gelehrter-Mönch............... 39 2.4 Trithemius als Muster-Humanist im Kloster?........ 44 3 Perspektiven der Forschung, Zielrichtung und Methode der Untersuchung........................ 47 3.1 Name und Verwendung................... 48 3.2 Inhaltliche Bestimmung................... 48 3.3 Die sozialgeschichtliche Perspektive............. 55 3.3.1 Sichtweisen der Forschung.............. 57 3.3.2 Humanisten — eine Gruppe?............. 61 3.3.3 Wer ist Humanist? .................. 67 3.3.4 Der Brief als Medium humanistischer Gruppen¬ bildung ........................ 69 3.3.5 Humanisten im Kloster — Konformität und Rollenkonflikte ................... 72 3.4 Konzept der Untersuchung................. 75 II 1 Normen............................. 79 1.1 1.2 Klosterreform und Bildungsnormen im Spätmittelalter ... 81 1.2.1 Die Bulle Summi 1.2.2 Konstanz/Petershausen................ 83 1.2.3 Basel......................... 84 1.3 Bildungsbemühungen in den Reformkongregationen ... 87 1.3.1 Melk......................... 91 1.3.2 Bursfelde....................... 97 1.3.3 Kastl ......................... 100 1.3.4 Windesheim..................... 101 1.4 Wissenschaft in der Nische der Reform........... 104 2 Vom Nutzen humanistischer Bildung im Kloster......... 106 2.1 utilitas............................ 108 2.2 Gefahren: moralia...................... HO 2.3 curiositas........................... 111 2.4 Kontroversen des 15. und 16. Jahrhunderts......... 117 2.4.1 Zwischen Mönchen und Nichtmönchen....... 118 2.5 Ein 2.6 Konflikte im Kloster .................... 130 2.7 Klösterliche Lebensnorm und humanistische Lebensform . . 136 III 1 Die Frühzeit: Bonstetten............................ 137 1.1 Meisterlin: Mönch in Augsburg und Student in Padua .... 138 1.2 Die Widmungsbriefe der Chronographia Augustensium .... 148 1.2.1 Die erste Fassung................... 149 1.2.2 Die Überarbeitung.................. 151 1.2.3 Der Widmungsbrief 1.3 Die Widmungsvorreden der Nieronbergensis 1.4 1.5 Albrecht von Bonstetten .................. 175 1.5.1 Wirkungskreise.................... 175 1.5.2 Ein Benediktiner unter humanistischen Gesinnungsgenossen ................. 177 1.5.3 Mönchsein und humanistische Interessen....... 184 1.6 Zwei Frühhumanisten im Kloster? ............. 189 2 Der „rheinische Klosterhumanismus .............. 192 2.1 Johannes Trithemius als Humanist in den Krisenjahren 1505-1507 ......................... 194 2.1.1 Trithemius und die Elite der deutschen Humanisten . 195 2.2 Positionsbestimmungen monastischer Wissenspflege .... 204 2.2.1 Das Reinheitsgebot der christlichen Wissenschaft . . . 204 2.2.2 Christliche Wissenschaft und humanistische Kontaktpflege.................... 211 2.3 Der menschliche Intellekt als ungeschliffener Edelstein . . . 217 2.3.1 Die Briefe an Bruder Jakob.............. 217 2.3.2 Der Briefwechsel mit Rutger Sycamber....... 219 2.3.3 Die 2.3.4 Die imitatio Trithemii: Johannes Butzbach....... 234 2.4 Trithemius und der „rheinische Klosterhumanismus .... 242 3 Nikolaus 3.1 Epistolae internuncii amidtiae nostrae.............. 248 3.2 Humanistische Briefpartner................. 253 3.2.1 Konrad Peutinger................... 254 3.2.2 Johannes Reuchlin.................. 257 3.2.3 Johann Eck...................... 260 3.3 Humanistica im Briefwechsel................ 263 3.3.1 Griechisch ...................... 264 3.3.2 Hebräisch ...................... 270 3.4 Widerstände ........................ 275 3.4.1 Wachsende Entfremdung: Eilenbog und sein Abt . . . 278 3.5 Caritas und Minerva..................... 283 IV 1 Kristallisationspunkt Druckerei: Konrad Leontorius und das Verlagshaus Amerbach...................... 296 1.1 Im Dreieck Reuchlin - Wimpfeling - Amerbach...... 296 1.2 Mitarbeiter und Freund Johann Amerbachs......... 303 1.3 Nutzen, Neigung und die Freiheit des Beichtvaters..... 311 2 Mönche als Korrespondenten deutscher Humanisten — ein Panorama .......................... 313 2.1 Konrad 2.1.1 Die amatrix doctorum Caritas Pirckheimer....... 317 2.2 Konrad Peutinger...................... 320 2.2.1 Veit Bild ....................... 321 2.3 Willibald Pirckheimer.................... 324 2.4 Johannes 2.5 2.6 2.7 3 Der gelehrte Mönch - Nachzeichnung eines Idealbildes..... 337 3.1 Bildungsbedingungen und Bildungsinhalte......... 338 3.2 Emdicoenobita ........................ 342 3.2.1 Der Zisterzienser Heinrich 3.2.2 Der „Bildungsplan des humanistisch interessierten Mönchs ....................... 346 3.2.3 Schul- und Vollversion................ 352 Resümee................................ 357 Quellen und Literatur ......................... 371 1 Quellen ............................. 371 2 Literatur............................. 374 Register der Orts- und Personennamen................ 407 Sachregister .............................. 421
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