Verfügbarkeit: Liber de natura et origine animae | Technische Universität München

Liber de natura et origine animae: lateinisch - deutsch = Über die Natur und den Ursprung der Seele

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Albertus Magnus, Heiliger 1193-1280 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Deutsch Latein
Veröffentlicht:	Freiburg [u.a.] Herder 2006
Schriftenreihe:	Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters 10
Schlagwörter:	Albertus > Magnus, Heiliger > 1193-1280 > De natura et origine animae
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Beschreibung:	Text dt. und lat.
Umfang:	256 S.
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adam_text	Inhalt Einleitung .......................... 9 1. Die wissenschaftssystematische Einordnung und die Stdlung der Schrift im Gesamtwerk des Albertus Magnus 9 2. Chronologie, Redaktions- und Überlieferungsgeschichte . 16 3. Titel, literarische Form und Aufbau des Werkes...... 23 4. Inhalt und Quellen..................... 27 5. Zur Wirkungsgeschichte .................. 30 6. Zu dieser Ausgabe ..................... 33 Allgemeine Abkürzungen ................... 35 Text und Übersetzung Traktat Kapitel 1: Über die drei Thesen, auf denen die Untersu¬ chung über die Entstehung der Seele gründet, und was über die Seele erforscht werden soll.......... 39 Kapitel 2: Wie fasst man die Natur der Formen und ihre Verschiedenheit gemäß den zuvor angeführten Thesen nach Piaton, Anaxagoras zusammen ................ 45 Kapitel 3: Über die Nähe und Entfernung der vegetativen [Seele] zum bewegenden Intellekt, der der erste Bewe¬ ger in der Natur ist, über die Ursache der Entfernung und der Nähe, sowie über den Unterschied zwischen der vegetativen [Seele] und der Natur ........ 53 Kapitel 4: Über die Entstehung und die Natur der sinnen¬ haften Seele, inwiefern sie sich über die vegetative Seele erhebt, wie sie sich mit ihr vereinigt und inwieweit sie sich dem Intellekt des Ersten nähert, der in der ganzen Natur bewegt...................... 71 Albert der Große 5 Inhalt Kapitel 5: Über den Ursprung und die Natur der Ver¬ nunftseele, ihre Erhebung über die Materie und Ähn¬ lichkeit mit dem reinen Intellekt sowie über die Ein¬ heit, die sie mit dem Sinnenhaften und Vegetativen im Menschen bildet .................... 85 Kapitel 6: Darüber, dass allein die Vernunftseele die Voll¬ endung ist, wie sie den Menschen und seine Glieder vollendet, wie sie die Vollendung des Vegetativen und des Sinnenhaften ist und wie sie von ihnen unab¬ trennbar ist, jene aber von dieser getrennt sind ... 93 Kapitel 7: Über die Natur des möglichen und des tätigen Intellektes im Menschen und wie sie sich zu der Seele verhalten ........................ 99 Kapitel 8: Über die Natur der Seele, ob sie zusammenge¬ setzt oder einfach ist, und woher sie die örtliche Be¬ wegung in der voranschreitenden Bewegung hat ... 103 Traktat denen Seele, insofern sie vom Körper durch den Tod los¬ gelöst in sich besteht.................... 111 Kapitel 1: Die Argumente Piatons, mit denen er gegenüber Phaedrus beweist, dass die Seelen ewig und unsterb¬ lich sind ........................ 111 Kapitel 2: Über die Trennung der Vernunftseele vom Kör¬ per gemäß den Beweisen von Avicenna und Algazel . 121 Kapitel 3: Über die Lösung der Einwände, die sich gegen die Lehrmeinungen des Avicenna und des Algazel richten ......................... 131 Kapitel 4: Über die Lösung der angeführten Einwände nach Averroes, Abubacher und Avempeche, und über die Zurückweisung des Irrtums, der in ihrer Lösung ent¬ halten ist ........................ 137 Kapitel 5: Vom Irrtum des Alexander über den Zustand der Seele nach dem Tode und nach der Auflösung des Körpers......................... 143 Kapitel 6: Über acht notwendige Beweise, aus denen unwi- derleglich erwiesen wird, dass die Vernunftseele un¬ sterblich ist ....................... 147 HBPhMA Inhalt Kapitel 7: [Abhandlung] über den Zustand der Seele nach dem Tode gemäß Piaton, der jedoch eine Gliederung vorausgeschickt wird, was verschiedene Philosophen diesbezüglich überliefert haben ............ 167 Kapitel 8: Was die Meinung des enthält ......................... 175 Kapitel 9: Über die Meinung des Anaxagoras, des Abuba- cher und des Averroes über den Zustand der Seele nach dem Tode..................... 179 Kapitel 10: Darüber, was die Meinung des Avicenna und des Algazel betrifft................... 187 Kapitel 11: Über die Meinung des Isaak, des Cäcina und Attalos sowie anderer Philosophen von den Epi¬ kureern ......................... 191 Kapitel 12: Über die neuere Auffassung, die besagt, dass die Seelen aller beweglichen Lebewesen nach dem Tode fortbestehen ...................... 197 Kapitel 13: Wie die Seele durch die Gegenstände des Intel¬ lektes nach dem Tode vollendet wird ......... 203 Kapitel 14: Über die Vollendung der Seele nach dem Tode gemäß dem Zustand der Tugend nach Ansicht der Peripatetiker ...................... 213 Kapitel 15: Über die Meinung des Piaton hinsichtlich der Glückseligkeit und Unglückseligkeit der Seele nach dem Tode........................ 223 Kapitel 16: Über das Werk der Seele, das sie nach dem Tode verrichtet .................... 227 Kapitel 17: Über die Tätigkeit des Intellektes gemäß denen, die Piaton folgen.................... 233 Anhang ............................ 235 Es beginnt das zwanzigste Buch über die Sinnenwesen und von hier an ist es im Ganzen eine was demnächst behandelt wird ............ 235 Der erste Traktat dieses Buches handelt über die Ent¬ stehung und den Zustand der Seele der Natur nach . 235 Albert der Große Einleitung Kapitel 1: Darüber, was in der Wissenschaft über die Sin¬ nenwesen noch weiter zu erforschen bleibt und in welcher Weise man vorgehen Literaturverzeichnis .................... 244 Register antiker und mittelalterlicher Autoren und Namen ............................ 256 HBPhMA
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