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Köln [u.a.]
Böhlau
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adam_text | Inhalt
Vorbemerkung.......................................................... 7
Glaube und Geschlecht
Themen - Diskurse - Perspektiven
von Ruth Albrecht, Annette Bühler-Dietrich und
Florentine Strzelczyk
........ 9
Konstruktion und Rezeption von Frömmigkeit
„So
mac
er
ouch die lute wol/Vorwandelen,
als hie ist gesehen...
Zwei Beispiele weiblich markierter Männlichkeit in ausgewählten
deutschsprachigen Heiligenlegenden des 13. Jahrhunderts
von Andrea Moshövel..................................................... 29
Das Mädchen auf dem Opfer tisch
Genderkonstrukte in Hartmanns Der arme Heinrich
von RalfSchlechtweg-Jahn ................................................ 44
„alles leiden ist mir sies
Frömmigkeit und Geschlecht am Beispiel von Hirlanda (1791)
von Toni Bernhart....................................................... 62
Das entpersönlichte Antlitz des Abtes
Religiosität, Ästhetik und Geschlecht bei Annette
Kolb
von Anneue Bühler-Dietrich .............................................. 80
Die Bibel als Intertext
Sola Scriptura
Genesisinterpretation, christliche Anthropologie und Feminismus
im
viktorianischen
Amerika
von Annette Kreutziger-Herr.............................................. 101
Kopf ab!
Sacher-Masochs Traum vom blutig schönen Tod des Holofernes
von Marion Kobelt-Groch................................................. 122
6 Inhalt
Touched by an Angel
Genderoptik und Sakralisierung im Gegenwartsfilm
von
Florentine Strzekzyk
................................................. 137
Klöster als Orte weiblicher Frömmigkeit
Die Sorge um das rechte Gebetsgedenken
Liturgische
Memoria
und Schriftlichkeit im Nonnenkloster
Remiremont
von Eva-Maria Butz.....................................................
1
53
Reformation als
„culture clash
Geschlechterrollen als Kulturtechnik alt- und neugläubiger Nonnen
von Susanne Knackmuß.................................................. 174
Lob und Gedächtnis
Historiographie in Münchner Frauenklöstem der Frühneuzeit
von Stefan Benz ......................................................... 198
Genderkonstruktionen in religiösen Erneuerungsbewegungen
Literaturproduktion,
Gender
und Pietismus
Das Quedlinburger Netzwerk
von Ruth Albrecht ....................................................... 217
„Die mütterliche Kraft unsrer neuen Gebührt
Theologische Ideen und religiöse Wirksamkeit von Jane
Lead
(1623/24-1704)
und Johanna
Eleonora Petersen
(1644-1724)
von Barbara Becker-Cantarino............................................ 235
Bildungsroman und geschlechtsspezifische religiöse Erziehung
im 19. Jahrhundert. Am Beispiel von Elisabeth der protestantischen
Erfolgsschriftstellerin Marie Nathusius
von Eva Kormann ....................................................... 253
Heimweh nach Herrnhut
Die Ästhetik der Vergebung in H. D.s The Gifi
von
Jill
Scott............................................................. 268
Autorinnen und Autoren................................................. 283
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