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Art et liberté
dans l Idéalisme transcéndantal
Kant et Schiller
Philosophie - GENOS
Editions Payot Lausanne
TABLE DES MATIÈRES
Préface 5
INTRODUCTION
LA FONDATION DE LA PHILOSOPHIE DE L ART
À L ANTIQUITÉ GRECQUE
ET SON DÉPLOIEMENT AUX TEMPS MODERNES
Problèmes et perspectives
§ 1 Le problème de l art à l époque actuelle 9
§ 2 La fondation de la philosophie de l art à l Antiquité grecque 12
a) La dimension (àA,T|0eva) 12
b) Platon 19
c) Aristote 24
d) Plotin: synthèse de Platon et d Aristote 30
§ 3 Le déploiement de la philosophie de l art aux Temps modernes 32
a) La dimension : la certitude de soi du sujet ou la relation
sujet-objet 32
b) La première période : l Idéalisme transcéndantal 34
a) Kant 34
P) Schiller 38
c) La deuxième période: l Idéalisme absolu 41
a) Schelling 41
P) Hegel 44
308 ART ET LIBERTÉ DANS L IDEALISME TRANSCENDANTAL
d) La troisième période: les mouvements de riposte par rapport
à la métaphysique (Schopenhauer, Wagner, Nietzsche) 46
§ 4 La nécessité de la réinterprétation de l art à l époque actuelle
et la question de l art à l avenir 51
PREMIÈRE SECTION
ART ET LIBERTÉ PRATICO-MORALE CHEZ KANT
Critique de la faculté déjuger
lre partie: «Critique de la faculté de juger esthétique»,
paragraphes choisis
§ 5 Remarques préliminaires 57
a) La position fondamentale de Kant:
l Idéalisme transcéndantal 57
b) Approche de l œuvre d art selon la position fondamentale
de Kant Critique de la faculté de juger, Introduction,
section VII Présentation globale 61
Premier chapitre
Les quatre déterminations de la beauté
Critique de la faculté déjuger
1 partie: Critique de la faculté de juger esthétique,
Analytique du beau, §§ 1-22
§ 6 Le goût
(Analytique du beau, § 1) 73
§ 7 Première détermination du beau: le plaisir sans intérêt
(Analytique du beau, §§ 2-5) 79
a) Le plaisir relatif au beau (§2) 79
b) Le plaisir relatif à l agréable{§ 3) 82
c) Le plaisir relatif au bien (§4) 84
a) La double détermination du bien :
le «bien pour quelque chose d autre» et le «bien en soi» 84
j
1 TABLE DES MATIÈRES 3 0 9
j P) Le bien en soi ou bien suprême 88
y) Le plaisir relatif au beau: sans intérêt ni concept 91
d) Comparaison des trois types de plaisir (§5) 94
)
•: §8 Deuxième détermination du beau: le plaisir universel sans
!
concept (Analytique du beau, §§ 6-9) 100
a) L obtention de la deuxième détermination :
la validité universelle du plaisir (§6) 100
; b) Le jugement cognitif et le jugement esthétique:
ressemblance et différence Le fondement subjectif de la
validité universelle du jugement esthétique (§§ 6 et 8
Présentation globale) 102
c) La détermination du fondement subjectif: l accord libre
des facultés de connaître (imagination et entendement) (§ 9) 105
§ 9 Troisième détermination du beau : la finalité sans fin
(Analytique du beau, §§ 10-17) 115
a) Remarques introductives 115
b) La finalité en général et ses modes (§10) 118
c) L exclusion de toutes les fins d avec la finalité de la forme
de l objet beau (§§ 11 et 15) 125
d) L essence de la beauté chez Kant
a) Illustration par des exemples (selon les §§ 14 et 16 et
la Remarque générale) 131
P) Mise en perspective 134
§ 10 Quatrième détermination du beau: plaisir nécessaire sans
concept (Analytique du beau, §§ 18-22) 141
a) La doctrine des modalités des jugements et la modalité
du jugement esthétique (sa nécessité) (§18) 141
b) La nécessité du jugement esthétique
(sa nécessité exemplaire) (§ 18, suite) 143
c) Précision (la nécessité subjective du jugement esthétique)
(§§ 19 et 20) 147
§11 Remarque condusive 148
310 ART ET LIBERTÉ DANS L IDÉALISME TRANSCENDANTAL
Deuxième chapitre
Les fonctions symboliques dans l esthétique de Kant
Critique de la faculté de juger esthétique, §§ 49 et 59
§ 12 La fonction symbolique matérielle de Vidée esthétique
Prélude à Schiller (Critique de la faculté de juger esthétique,
§49) : 152
a) L Idée esthétique: sa genèse et son essence 152
b) L animation de la vie de l esprit tout entier par l Idée
esthétique 158
c) L Idée esthétique comme symbole 159
§ 13 La fonction symbolique formelle de la beauté chez Kant
La beauté comme symbole de la liberté pratico-morale
(Critique de la faculté de juger esthétique, § 59) 161
a) La genèse de la fonction symbolique de la beauté 161
b) La notion critique de symbole chez Kant: le symbole
comme représentation indirecte de l Idée suprasensible
par l analogie des rapports (§ 59, alinéas 1-4) 162
c) La beauté comme symbole de la liberté pratico-morale
Mise au jour par l analogie des rapports (§ 59, alinéa 5) • 168
a) Premières annonces de l analogie des rapports 168
p) La maxime du goût 172
y) L ouverture du goût sur le substrat intelligible de
la nature sensible (Critique de la faculté de juger
esthétique, §§ 56 et 57, passages choisis) 174
§ 14 Excursus: La faculté de juger réfléchissante en général et sa
maxime La faculté de juger esthétique comme mode subjectif
de celle-ci 178
a) La faculté de juger réfléchissante en général et sa maxime
(Critique de la faculté de juger, Introduction, sections IV
et V Présentation globale) 178
b) La faculté de juger esthétique comme mode subjectif de
la faculté de juger réfléchissante (Critique de la faculté
de juger, Introduction, section VIL Présentation globale) 186
TABLE DES MATIÈRES 3 1 1
§ 15 Suite du § 13 c) 187
5) La maxime du goût et son autolégislation 187
e) L analogie entre l autolégislation de la faculté de juger
esthétique et l autolégislation de la raison pratique
(§ 59, alinéa 5) 190
Ç) Le transcensus métaphysico-théologique de la faculté
de juger esthétique 191
DEUXIÈME SECTION
ART ET LIBERTÉ ESTHÉTIQUE CHEZ SCHILLER
LETTRES SUR L ÉDUCATION ESTHÉTIQUE DE L HOMME
(Lettres XI-XXVII)
Premier chapitre
Essence et tâche de l homme:
L antagonisme de l essence humaine et
le rétablissement de l unité de celle-ci comme tâche de l homme
(Lettres XI-XIII)
§ 16 L essence de l homme (subjectivité finie et subjectivité infinie)
(LettreXI) 200
a) La double détermination de l essence de l homme:
la personne et ses états 200
b) Précision: liberté, dépendance, être-dans-le-temps 209
c) La double tâche de l homme Son annonce 216
d) La double tâche de l homme Sa détermination
proprement dite 221
§ 17 Les deux pulsions de l homme: «pulsion matérielle» et «pulsion
formelle» Détermination et caractérisation Leur opposition
(LettreXII) 226
a) La pulsion sensible ou pulsion matérielle (Stofftrieb) 226
b) La pulsion formelle (Formtrieb) 230
c) L opposition radicale des deux pulsions 231
312 ART ET LIBERTÉ DANS L IDÉALISME TRANSCENDANTAL
§ 18 Le rétablissement de l unité de l essence humaine au moyen du
concept d action réciproque (Wechselwirkung) comme tâche
de la culture (Lettre XIII) 233
a) Le développement des deux pulsions comme tâche de la
culture 233
b) La permutation des deux pulsions et la mise au jour
de leur rapport comme rapport d action réciproque
(Wechselwirkung) 235
Deuxième chapitre
Le rétablissement de l unité de l essence humaine
par le don de la beauté
La beauté comme symbole de l humanité
(Lettres XIV-XV)
§ 19 La déduction de la pulsion de jeu (Spieltrieb) comme synthèse
de la pulsion formelle et de la pulsion matérielle (Lettre XIV) 243
a) L unité de l essence humaine comme Idée ou tâche infinie
pour l homme 243
b) L hypothèse d un certain objet comme symbole de
l humanité de l homme 246
c) Excursus : la notion de symbole chez Schiller 248
d) L hypothèse d une pulsion tierce: la pulsion de jeu 250
e) Caractérisation de la pulsion de jeu 252
§ 20 La beauté comme symbole de l humanité de l homme
(LettreXV) 258
a) La déduction de la beauté 258
a) La beauté comme « forme vivante (lebende Gestalt)» 258
P) Excursus : La beauté chez Kant et chez Schiller Identité
et différence 261
Y) Portée et limite de la déduction de la beauté : le renvoi
à l expérience ou au don de la beauté 262
b) L essence du jeu dans la pulsion de jeu 264
TABLE DES MATIÈRES 3 1 3
Troisième chapitre
Le statut ontologique de la beauté chez Schiller
La beauté comme «apparence sincère et pure»
(Lettres XVII-XXVI)
§ 21 Le cadre de la détermination ontologique de la beauté:
l actualité (Wirklichkeit) (Lettres XVII -XXV Présentation
globale) 267
a) Le passage de l Idée (ou de l essence) de, l homme à son
actualité (ou existence) 267
b) La liberté morale comme état suprême de l homme sur le
plan de l actualité 269
c) Le développement historique de l homme et ses trois stades
(état physique, état esthétique, état moral) 273
§ 22 La détermination ontologique de la beauté
(LettreXXVI) 277
a) L état de la liberté esthétique comme don d une nature
favorable 277
b) L imagination comme faculté engagée dans l état de la
liberté esthétique 279
c) Le goût à l apparence attestant de l élévation à l état de la
liberté esthétique 281
d) L apparence esthétique comme «apparence sincère et
autonome (ou pure) » 284
e) L «apparence sincère et pure» comme règne de
l imagination artistique 288
f) La beauté comme «apparence sincère et pure» et comme
«reflet» de l Idée suprasensible 291
§ 23 Aperçu final: L accomplissement de la philosophie
traditionnelle de l art chez Schiller 294
Indications bibliographiques 297
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