Macht Glaube glücklich?: Freiheit und Bezogenheit als Erfahrung persönlicher Heilszusage
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Regensburg
Pustet
2005
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis
Vorwort..................................................................................................13
Einleitung: Die Bedeutung der Heilsgeschichte Gottes......................17
0.1 Die Heilsgeschichte Gottes und die Identität des Menschen
im Bezug auf
0.1.1 Die Heilsgeschichte Gottes..........................................................20
0.1.2 Transzendentales Denken als hermeneutischer Schlüssel...........22
0.1.3 Identität als Formalobjekt der Arbeit............................................23
0.1.4 Themenzentrierte Interaktion......................................................24
0.2 Zielsetzung der Arbeit..................................................................24
0.3 Aufbau der Arbeit.........................................................................27
0.3.1 Teil
0.32 Teil B Freiheit und Bezogensein des Menschen - Dialog der
TZI mit der Theologie..................................................................28
0.3.3 Teil C Leben in gewährter Identität.............................................28
Teil A: Freiheit und Bezogensein als Identitätsgrundlage..................31
1. Gottes Selbstoffenbarung als Grund des Glaubens.......................31
1.1 Vorbemerkungen zur Korrelation zwischen dem Inhalt des
Glaubens und dem gelebten Glauben..........................................31
1.2 Plädoyer für die Freiheit...............................................................32
1.3 Gottes Selbstoffenbarung als Grunddatum des Glaubens -
systematisch-theologische Ausführungen....................................33
1.3.1 Heil geschieht auf dem Schauplatz der Geschichte -
Heil im Alten Testament...............................................................33
1.3.2 Die Geschichte Jesu als Heilsgeschichte Gottes...........................36
1.3.2.1 Die Gottesherrschaft in der Verkündigung und im Leben Jesu.... 36
1.3.2.2 Heil und Heilung im Neuen Testament........................................39
1.3-3 Die Krise des Kreuzestodes..........................................................40
1.3.4 Heilsgeschichte Gottes in der Grammatik der Freiheit................45
1.3.5 Theologische Vermittlung von Heilsvorstellungen......................48
2. Identitätskonzepte in Moderne und Postmoderne.......................55
2.1 Personale Identität als unbedingte Freiheit - transzendentale
Freiheitsanalyse............................................................................59
2.1.1 Theologische Implikation für den Ansatz bei der Freiheit...........59
2.1.2 Die transzendentale Analyse der Freiheit.....................................61
2.1.2.1 Empirisches Handeln im Verhältnis zum transzendentalen
Handeln - das Verhalten gegenüber Sachen und Systemen.........61
6 Inhaltsverzeichnis
2.1.2.2 Die „leere Figur der Selbstsetzung - das transzendentale Ich .... 62
2.1.2.3 Die Erfüllung von Freiheit ist Freiheit..........................................63
2.1.3 Personale Identität als unbedingte Freiheit - abstrakte Identität. 65
2.2 Moderne Denkmöglichkeiten von Identität.................................66
2.2.1 Allgemeine Bestimmungen zum Begriff der Identität..................66
2.2.2 Das epigenetische Modell nach E. Erikson...................................68
2.2.3 Identität als Balance im symbolischen Interaktionismus nach
George Herbert
2.2.4 Die Problematik des Ich und Selbst bei Erikson und
Anfragen aus philosophischer Sicht.............................................16
2.3 Postmoderne Entwürfe zur Identitätsfrage...................................19
2.3.1 Patchwork-Identität - postmoderne Bestimmung eines Begriffs . 79
2.3.2 Das Konzept der transversalen Vernunft innerhalb der
postmodernen Theorie.................................................................85
2.3.2.1 Abschied vom Subjekt - postmoderne Theorie als
herrschaftsfreier Raum.................................................................85
2.3.2.2 Das schwache Subjekt und seine transversale Fähigkeit - ein
Vorschlag der gemäßigten postmodernen Theorie......................87
2.3.2.3 Frageüberhänge der gemäßigten postmodernen Theorie: die
Bestimmung der Vernunft............................................................89
2.4 Rückfrage aus transzendentaler Perspektive: Transversale
Vernunft als Bedingung der Patchwork-Identität?........................91
3. Theologische Entwürfe zur Identitätsfrage..................................94
3-1 Pannenbergs Personbegriff und Kreuzesverständnis...................95
3-1.1 Bedingung der realen Konstitution der Identität:
Ausgangspunkt.............................................................................95
3-1.2 Zwischenschritt: Die Bestimmung des Spannungsverhältnisses
von Exzentrizität und Zentralität..................................................96
3.1-3 Explikation des Personenbegriffs nach Pannenberg....................99
3-1-4 Menschsein im Glauben - Würdigung und Kritik......................101
3-2 Das Konzept der fragmentarischen Identität von
Henning Luther..........................................................................105
3.2.1 Wir sind Fragmente unserer Vergangenheit und Zukunft -
Beschreibungen eines Begriffs...................................................105
3.2.2 Diskussion der Identitätsbegriffe „Fragment und
3-2.3 Formale und inhaltliche Bestimmungen der fragmentarischen
Identität nach Henning Luther...................................................109
4. Zusammenfassung......................................................................112
5. Systematisch-theologische Implikationen des Identitätsbegriffs 113
5.1 Zusammenfassung und Systematisierung der bisherigen
Ergebnisse..................................................................................113
Inhaltsverzeichnis 7
5.1.1 Konsumtive Strukturmomente personaler Identität..................113
5.1.2 Identität als fragmentarische Freiheit.........................................115
5.2 Theologische Implikationen des fragmentarischen
Identitätsbegriffs.........................................................................116
5.2.1 Aporie des Fragments - die Transzendenz fragmentarischer
Identität......................................................................................116
5.2.1.1 Das Wesen des Fragments ist die Sehnsucht - Aporie
menschlicher Zusage..................................................................117
5.2.1.2 Nicht fragmentarische Identität als theoretische Möglichkeit,
Gott zu denken...........................................................................119
5.2.2 Kriterien gläubiger Praxis...........................................................122
5.2.2.1 Erfüllung unbedingter Freiheit - antizipatorische Struktur
gelingenden Menschseins...........................................................122
5.2.2.2 Unbedingte Freiheit in Verantwortung - Bestimmungen
ethischen Handelns....................................................................123
5.2.2.3 Zur Theorie gläubiger Praxis......................................................126
6. Ergebnis und Ausblick................................................................128
Teil B: Freiheit und Bezogensein: TZI and Theologie.....................129
1. Die Themenzentrierte Interaktion nach Ruth C. Cohn..............129
1.1 Vergewisserung des Erkenntnisinteresses der Arbeit.................129
1.2 Das Dreieck in der Kugel - Grundlagen der
Themenzentrierten Interaktion (TZI) nach Ruth C. Cohn.........132
1.2.1 Die Vision der TZI: Vom
Leben in Fülle für viele...............................................................132
1.2.2 Überblick über die Grundlagen und das System der TZI...........135
1.2.2.1 Das existentiell-anthropologische Axiom...................................139
1.2.2.2 Das philosophisch-ethische Axiom............................................143
1.2.2.3 Das pragmatisch-politische Axiom.............................................143
1.2.2.4 Die
1.2.3 „Zu wissen, dass ich zähle. Zu wissen, dass du zählst -
Identität in der TZI.....................................................................147
1.2.4 Das innere Jenseits - Transzendenz und TZI.............................153
2. Dialog zwischen der TZI und der systematischen Theologie.....157
2.1 Kriterien für den Dialog zwischen der TZI und der
systematischen Theologie..........................................................157
2.2 Resultate des Dialogs..................................................................158
2.2.1 Identität - fragmentarische Freiheit?..........................................158
2.2.2 Die gerechte Welt - Verantwortung und Ethik..........................161
2.3 Grenzen des Dialogs...................................................................168
2.3.1 Die Vision des herrschaftsfreien Raums in der TZI....................168
8 Inhaltsverzeichnis
2.3.2 Die Personalität Gottes als unhintergehbares Theologumenon. 169
3. Heilsgeschichte in der Erfahrung von Freiheit und Bezogenseinl71
3.1 Die biblische Heilsgeschichte als persönlich bedeutsame
Geschichte..................................................................................171
3.1.1 Der Exodus als Strukturmoment biblischer Heilsgeschichte.....172
3.1.2 Die unbedingte Bedeutsamkeit der biblischen Heilsgeschichte
für das eigene Leben..................................................................173
3.2 Identität als Erfahrungshorizont persönlicher Heilsgeschichte.. 175
3.2.1 Identität als Erfahrungsort der Heilsgeschichte..........................175
3.2.2 Freiheit und Bezogensein - Kategorien der Erfahrbarkeit.........179
3.2.3 Leben in gewährter Identität und verantworteter Freiheit........183
4. Zusammenfassung und Ausblick................................................185
Teil C: Leben in gewährter Identität..................................................187
1. Die Erfahrbarkeit von Heilsgeschichte als Bestimmung
pastoraler Praxis.........................................................................187
1.1 Heil als Thema der Pastoraltheologie und der Humanistischen
Psychologie - eine Verhältnisbestimmung.................................187
1.1.1 Modelle interdisziplinären Arbeitens.........................................187
1.1.2 Bedeutung für diese Arbeit.........................................................190
1.2 Heil und Heilsgeschichte als Gegenstand
pastoralpsychologischer Forschung...........................................192
1.2.1 Geschichte der Pastoralpsychologie und Einordnung in die
Praktische Theologie..................................................................192
1.2.2 Richtungen und Selbstverständnis heutiger
Pastoralpsychologie....................................................................194
1.2.3 Plädoyer für eine Einordnung dieser Arbeit in den Kontext
der Pastoralpsychologie.............................................................198
1.3 Verhältnisbestimmung von gläubiger und pastoraler Praxis......198
2. Zusammenfassung der Ergebnisse..............................................203
2.1 Biblische Heilsgeschichte und die Selbstoffenbarung Gottes .... 203
2.1.1 Heilsgeschichte Gottes mit den Menschen - Ausdruck von
der Freiheit und der Unbedingtheit seiner liebe.......................203
2.1.2 Jesus Christus - Selbstoffenbarung Gottes.................................205
2.2 Identität unter den Bedingungen der Postmoderne...................206
2.2.1 Postmoderne Lebenswelten im Bezug auf die
Identitätsentwicklung.................................................................206
2.2.2 Identität als fragmentarische Freiheit.........................................208
2.3 Die Themenzentrierte Interaktion nach R. C. Cohn (TZD.........209
2.3.1 Kurzfassung der TZI...................................................................210
2.3.2 Ergebnisse des Dialogs und ihre Bedeutung für die Praxis........211
Inhaltsverzeichnis 9
3. Leben in gewährter Identität......................................................213
3.1 Pastorale Praxis heilend oder heilsam?.......................................213
3 11 Heilende oder heilsame Pastoral - Streiflichter aktueller
Diskussionen..............................................................................213
31.2 Seelsorge als Alltagsseelsorge - der Entwurf von
Henning Luther..........................................................................217
31.3 TZI im Kontext pastoraler Praxis...............................................220
32 Pastorale Praxis - Kriterien und Kennzeichen............................221
3-2.1 Kriterien pastoraler Praxis..........................................................221
3-2.2 Kennzeichen pastoraler Praxis...................................................224
4. Plädoyer für die Freiheit.............................................................225
Nachwort.............................................................................................231
Literaturverzeichnis............................................................................233
Personenregister.................................................................................257
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