Religion in der postkonfessionellen Gesellschaft: ein Beitrag zur sozialwissenschaftlichen Theorieentwicklung in der Religionsgeographie
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EDGAR WUNDER RELIGION IN DER POSTKONFESSIONELLEN GESELLSCHAFT EIN
BEITRAG ZUR SOZIALWISSENSCHAFTLICHEN THEORIEENTWICKLUNG IN DER
RELIGIONSGEOGRAPHIE FRANZ STEINER VERLAG 2005 INHALT 1. EINFUEHRUNG UND
PROBLEMSTELLUNG 9 2. WAS BEZEICHNEN WIR ALS RELIGION? 16 2.1.
AUSGANGSUEBERLEGUNGEN UND BASALE PRAEMISSEN 16 2.2. HISTORISCHER EXKURS
ZUM RELIGIONSBEGRIFF 22 2.3. RELIGIONSKRITERIEN IN DER KRITIK 25 2.4.
EIN MERKMALSKATALOG ZUR IDENTIFIKATION VON RELIGION 38 2.5. DAS
GRUNDMODELL VON RELIGION 49 2.6. EXPLIKATION ANHAND VON BEISPIELEN 52
2.7. DIMENSIONEN VON RELIGION 54 2.8. ZUSAMMENFASSUNG UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN 57 3. WAS PASSIERT MIT RELIGION IN DER MODERNE? 59
3.1. WAS BEZEICHNEN WIR ALS *MODERNE"? 59 3.2. EXKURS: ZUR KRITIK DER
*POSTMODERNEN" SEMANTIK 68 3.3. DER TRANSFORMATIONSPROZESS DER RELIGION
IN DER MODERNE 74 3.3.1. WAS BEZEICHNEN WIR ALS *SAEKULARISIERUNG"? 74
3.3.2. HISTORISCHER EXKURS ZUM BEGRIFF DER SAEKULARISIERUNG 85 3.3.3. EIN
ALLGEMEINES STRUKTURMODELL DER SAEKULARISIERUNG 88 3.3.4. PRIMAERE
PROZESSKOMPONENTEN DER SAEKULARISIERUNG 93 3.3.4.1. FUNKTIONALE
DIFFERENZIERUNG 93 3.3.4.2. RATIONALISIERUNG 95 3.3.5. SEKUNDAERE
PROZESSKOMPONENTEN DER FUNKTIONALEN DIFFERENZIERUNG IM ALLGEMEINEN
MODELL DER SAEKULARISIERUNG 96 INHALT 3.3.5.1. AUTONOMISIERUNG 96
3.3.5.2. PRIVATISIERUNG 97 3.3.5.3. INDIVIDUALISIERUNG 98 3.3.5.4.
SUBJEKTIVIERUNG 101 3.3.5.5. VOM GLAUBEN ZUR ERFAHRUNG 102 3.3.5.6.
BRICOLAGEDYNAMIK 103 3.3.5.7. VON DER GEWISSHEIT ZUM SPIEL 106 3.3.5.8.
ENTETHISIERUNG 107 3.3.5.9. GENERALISIERUNG 107 3.3.5.10. PLURALISIERUNG
108 3.3.5.11. NUNDINORISIERUNG 109 3.3.6. SEKUNDAERE PROZESSKOMPONENTEN
DER RATIONALISIERUNG IM ALLGEMEINEN MODELL DER SAEKULARISIERUNG 112
3.3.6.1. VERWISSENSCHAFTLICHUNG 112 3.3.6.2. SOZIALTECHNISIERUNG 113
3.3.6.3. PROFANISIERUNG 115 3.3.7. EROSIVE ERSCHEINUNGEN ALS OUTPUT VON
SAEKULARISIERUNG 116 3.3.7.1. RELIGIOESE INDIFFERENZ 116 3.3.7.2. EROSION
RELIGIOESEN GEMEINSCHAFTSHANDELNS 117 3.3.7.3. IMPLIZITE
ENTKONFESSIONALISIERUNG 118 3.3.7.4. EXPLIZITE ENTKONFESSIONALISIERUNG
12 6 3.3.8. NEUE SOZIALFORMEN VON RELIGION ALS OUTPUT VON
SAEKULARISIERUNG 128 3.3.8.1. SOZIALRELIGION 128 3.3.8.2.
FUNDAMENTALISMUS 130 3.3.8.3. WEBER-TROELTSCH-GEMEINSCHQFTEN 132
3.3.8.4. NICHT-INSTITUTIONALISIERTE RELIGION 136 3.3.9. RELIGION IN DER
POSTKONFESSIONELLEN GESELLSCHAFT 144 3.4. KRITIK UND ALTERNATIVEN ZUM
SAEKULARISIERUNGSPARADIGMA 147 3.4.1. KRITIK AM SAEKULARISIERUNGSPARADIGMA
147 3.4.2. DIE ENTWICKLUNG DER RELIGION IN DEN USA - EIN SAEKULA-
RISIERUNGSTHEORETISCH NICHT ERKLAERBARER SONDERFALL ? 153 3.4.3. DAS
RELIGIONSOEKONOMISCHE MODELL ALS ALTERNATIVES PARADIGMA 163 INHALT 3.4.4.
KRITIKPUNKTE AM RELIGIONSOEKONOMISCHEN MODELL 167 3.4.4.1. THEORETISCHE
EINWAENDE 167 3.4.4.2. EMPIRISCHE EINWAENDE 175 3.4.4.3.
IMMUNISIERUNGSVERSUCHE 185 3.5. ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSSFOLGERUNGEN
187 4. ANFORDERUNGEN AN EINE RELIGIONSGEOGRAPHIE POSTKONFESSIONELLER
GESELLSCHAFTEN 191 4.1. WARUM IST RAEUMLICHKEIT WICHTIG? 191 4.2. WELCHER
RAUMBEGRIFF IST FUER DIE ANALYSE VON RELIGION ADAEQUAT ? 195 4.2.1.
ONTOLOGISIERTE RAEUME 195 4.2.2. NATURALISIERTE RAEUME 197 4.2.3.
PSYCHISCHE RAEUME 198 4.2.4. SOZIALE INTERAKTIONSRAEUME 199 4.2.5.
BEHAELTERRAEUME 201 4.2.6. ORTE UND SCHAUPLAETZE 203 4.3.
RELIGIONSGEOGRAPHIE: EINE PARADIGMATISCHE DEFINITION 204 4.4.
RELIGIONSGEOGRAPHISCHE INSTITUTIONALISIERUNGEN IN DER DISZIPLINAEREN
MATRIX 208 4.4.1. DISZIPLINAERER KONTEXT DER GEOGRAPHIE 209 4.4.2.
DISZIPLINAERE KONTEXTE DER SOZIOLOGIE UND RELIGIONSWISSENSCHAFT 212
4.4.3. TRANSFERBEZIEHUNGEN ZWISCHEN DEN DISZIPLINEN 215 4.5. EXKURS: ZUR
WISSENSCHAFTSHISTORISCHEN UND FORSCHUNGS- LOGISCHEN POSITION DER
GEOGRAPHIE 217 4.5.1. ALLGEMEINE PARADIGMATISCHE ENTWICKLUNG DER
DISZIPLIN 217 4.5.2. ZUR ENTWICKLUNG DER SOZIALGEOGRAPHIE 222 4.5.3.
ANMERKUNG ZUR *NEUEN KULTURGEOGRAPHIE" 231 4.6. PROBLEMATISCHE RELIKTE
HISTORISCHER ENTWICKLUNGSPHASEN DER RELIGIONSGEOGRAPHIE 234 INHALT
4.6.1. THEOLOGISCHE PHASE 235 4.6.2. GEODETERMINISTISCHE PHASE 240
4.6.3. TRADITIONELL-KULTURGEOGRAPHISCHE PHASE 241 4.6.4.
PRAE-SOZIALWISSENSCHAFTLICHE PHASE 244 4.6.5. DER CULTURAL TURN IN DER
RELIGIONSGEOGRAPHIE 252 4.6.6. SOZIALWISSENSCHAFTLICHE PHASE 255 4.7.
SKIZZE EINES RELIGIONSGEOGRAPHISCHEN FORSCHUNGS- PROGRAMMS FUER
POSTKONFESSIONELLE GESELLSCHAFTEN 263 4.8. ZUSAMMENFASSUNG UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN 26 7 5. BEISPIEL EINER EMPIRISCHEN UMSETZUNG 272 5.1.
ZUR PRUEFUNG AUSGEWAEHLTE ASPEKTE UND HYPOTHESEN 272 5.2. ZU DEN
BEZIEHUNGEN ZWISCHEN PLURALISIERUNG UND EXPLIZITER
ENTKONFESSIONALISIERUNG 279 5.3. ASTROLOGIE ALS IMPLIZITE,
NICHT-INSTITUTIONALISIERTE FORM DER RELIGION 287 5.4. BILANZ UND
METHODOLOGISCHE NACHBEMERKUNG 322 5.5. ZUSAMMENFASSUNG UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN 323 LITERATUR 326 |
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