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| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff
[2005]
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| Schriftenreihe: | Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen
93 |
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| adam_text | Das Domstift zu Halberstadt ist nicht nur durch die bis heute erhaltene
Schatzkunst einzigartig, sondern auch durch seine Liturgiegeschichte. Nach
Einführung der Reformation im Jahre 1591 war das Domkapitel gemischt¬
konfessionell besetzt und hielt weiterhin an einer gemeinsamen Liturgie fest,
vor allem dem Offizium im Hohen Chor. Zu diesem Zweck überarbeitete
man damals das im Jahre 1515 durch Kardinal Albrecht von Brandenburg
in Auftrag gegebene
Breviarium
Halberstadense im Geist der Confessio
Augustana. Das so entstandene Offizium ist in einer
Ordinatici
Cultus
Disiili et
Caeremoniarìum
dokumentiert. Die Untersuchung ediert erstmals den Text
dieser
Ordinatici
und ordnet sie in die kirchen- und theologiegeschichtlichen
Zusammenhänge jener Epoche ein. Sie gibt einen Überblick über die
Auseinandersetzungen des Kapitels um die Neuordnung der Liturgie sowie
einen Ausblick auf das weitere Schicksal des Offiziums im Dom, etwa
anhand des letzten Halberstädter Brevierdrucks von 1792, bevor das
Domkapitel im 19. Jahrhundert aufgelöst wurde. Eine Detailanalyse der
durch die Ordinatio geregelten Offiziumsliturgie untersucht die 1591
vorgenommenen textlichen wie rituellen Veränderungen. Dabei liegt ein
Schwerpunkt auf dem besonders interessanten Proprium de Sanctis.
Dokumentiert werden ferner eine Rede des Bischofs Heinrich Julius zur
Einführung der Reformation, die erste evangelische Predigt des Dr. Martin
Mirus sowie eine Läuteordnung, die das für das Halberstädter Domstift
entscheidende Jahr 1591 illustrieren. Mit dieser Untersuchung wird zum
ersten Mal eine lutherische Reform der Offiziumsliturgie umfassend
vorgestellt.
Inhalt
Vorwort............................................
V
1.
Prolegomena
...................................... 1
1.1. Methode und Vorgehensweise..................... 1
1.2. Zur Wertung des Offiziums bei Luther.............. 5
1.3. „Gefeierte Ökumene : Die Fragestellung anhand der be¬
sonderen Situation des Halberstädter Domstiftes....... 18
1.4. Zur Liturgiegeschichte Halberstadts: Forschungsstand
und
Postulate
................................. 22
2. Voraussetzungen: Das Halberstädter Brevier von 1515...... 27
2.1. Das Offizium im späten Mittelalter und die frühen Bre¬
vierdrucke bis 1515............................. 27
2.2. Der Brevierdruck des Kardinal Albrecht von Branden¬
burg von 1515................................. 33
3. Die Reformation des Domstiftes und seiner Liturgie........ 41
3.1. Zur Geschichte der Reformation in Halberstadt....... 41
3.2. Bischof Heinrich Julius, seine Rede vor dem Domkapitel
und die Leitlinien der Liturgiereform von 1591........ 46
3.3. Die Reform des Offiziums: Von der Rede Heinrich
Julius zur „Ordinatio
Cultus
Divini et Caeremoniarum . 61
3.4. Die „Ordinatio
Cultus
Divini et Caeremoniarum von
1591........................................ 67
3.5. Die konfessionellen Wirren bis zum Westfälischen Frie¬
den 1648..................................... 69
4. Zum weiteren Schicksal der Domliturgie bis zum
Breviarium
von 1792......................................... 73
4.1. Visitationsberichte des 17. und 18. Jahrhunderts....... 73
4.2. Zum Brevierdruck von 1792....................... 75
5. Die „Ordinatio
cultus
divini :
Ausgewählte Untersuchungen. . 79
5.1. Methodische Vorbemerkungen.................... 79
5.2. Grundsätzliche Änderungen der Ordinatio........... 81
5.3. Ausgewählte Feiern des „Proprium de
tempore
....... 87
5.3.1. Zum Weihnachtsfestkreis....................... 87
5.3.2. Zum Osterfestkreis............................ 94
VIII Inhalt
5.4. Das „Proprium de Sanctis ........................ 107
5.4.1. Zum nachreformatorischen
Kalendar
des Domstiftes ... 107
5.4.2. Zu den nach 1591 verbliebenen Heiligenfeiern....... 110
5.5. Ergebnis..................................... 149
6. Die Feier des Abendmahls: Zur
„missa
des Domkapitels..... 153
6.1. Vorbemerkungen.............................. 153
6.2. Die Wertung der Messe bei der Reformation des Domstiftes.. 155
6.3. Der Entwurf für den Abendmahlsgottesdienst nach dem
Messtyp (1591)................................ 156
6.4. Zur weiteren Entwicklung der
„missa
bis zum
Breviari¬
um
von 1792.................................. 160
6.5. Ergebnis..................................... 163
7. Zusammenfassung und Ergebnis....................... 165
8. Textedition der Ordinatio
Cultus
Divini et Caeremoniarium
von 1591......................................... 171
8.1. Editorische Vorbemerkungen..................... 171
8.2. Der Text..................................... 172
8.3. Register der Initien liturgischer Texte............... 214
9. Anhange......................................... 229
9.1. Auszug aus der Rede des Bischofs Heinrich Julius vor
dem Halberstädter Domkapitel vom 23. Februarl591 . . . 229
9.2. Gottesdienstordnung und Predigt zur Einführung des
evangelischen Dompredigers Dr. Martin Mirus am 21.
September 1591................................ 238
9.2.1. Verhandlungen über die Gottesdienstordnung bei der
Einführung des evangelischen Dompredigers Dr. Mar¬
tin Mirus................................... 238
9.2.2. Predigt des Dompredigers Dr. Martin Mirus vom
21.9.1591 .................................. 239
9.3. Formular des Abendmahlsgottesdienstes für den Halber¬
städter Dom, 1591.............................. 260
9.4. Läuteordnung des Domes von 1591................. 263
9.5.
Kalendar
des Halberstädter Domstiftes.............. 274
9.6. Tabelle über die Psalmenverteilung im alltäglichen Wo-
chen-Offizium (Vulgata-Zählung).................. 278
10. Literaturverzeichnis................................ 281
10.1. Gedruckte und ungedruckte Quellen texte........... 281
10.2.Sekundarliteratur
.............................. 292
Abkürzungsverzeichnis................................. 309
Register............................................ 313
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