Wie moralisch werden?: Kants moralistische Ethik
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; München
Alber
2005
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| Schriftenreihe: | Alber-Reihe Thesen
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| Beschreibung: | Zugl.: Rostock, Univ., Diss., 2003 u.d.T.: Warum moralisch sein? |
| Umfang: | 337 S. Ill. |
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Inhalt
Vorbemerkung. 11
Einleitung. 13
1. Wie moralisch werden?. 39
1.1 Was ist Moral?. 39
1.2 Warum ist Motivation nötig? . 47
1.3 >Wie moralisch werden?< statt:
>Warum moralisch sein?<. 67
2. Kants Moralsystem. 78
2.1 Kants Motivationsproblem. 82
2.2 Der Umgang mit Motiven. 89
2.3 Die Grenze der Moral . 108
2.4 Vorläufiges Fazit: Motivation und die Grenze des
Moralsystems . 123
3. Moralistische Ethik. 126
3.1 Was ist moralistische Ethik?. 126
3.2 Konzepte der Moralisten. 146
a) Selbstbestimmung . 151
b) Gewohnheit und Motivation. 163
c) Natur und Kultur. 171
d) Motivation zum Schein. 183
e) Klugheit. 202
Wie moralisch werden? A- 9
Inhalt
4. Kants moralistische Ethik. 220
4.1 »Versuch, den Begriff der negativen Größen in die
Weltweisheit einzuführen« - ein Beispiel für Kants
moralistische Ethik. 220
4.2 Kants moralistische Ethik - Probleme der Zuordnung . 223
a) Selbstbestimmung . 233
b) Gewohnheit und Motivation. 249
c) Natur und Kultur. 261
d) Motivation zum Schein. 281
e) Klugheit. 298
5. Schluß. 315
6. Bibliographie . 320
Personenverzeichnis. 335
Sachverzeichnis. 337
10 ALBER THESEN Caroline Sommerfeld-Uthen
KARL ALBER PREIS 2004
des Philosophischen Jahrbuchs
»Immanuel Kant gilt mit Recht als prominentester Ver¬
treter einer universalistischen Ethik. Sie wird in der Regel
als rigoristisch angesehen und gilt bei vielen als der Gipfel
moralphilosophischer Abstraktion. Wer Kant liest und sich
dabei nicht auf die Grundlegung zur Metaphysik der
Sitten und die Kritik der praktischen Vernunft beschränkt,
sondern auch einen Blick in die Tugendlehre wirft, weiß,
dass
eine solche Kennzeichnung irreführend ist. Die
Dissertation von Caroline Sommerfeld-Lethen widerlegt
das Vorurteil über den >abstrakten< Kant, in dem sie sich
seiner kritischen Moralphilosophie über die europäische
Moralistik
nähert und dabei zeigt, welchen Weg der
vorkritische Kant zu seiner kritischen Ethik genommen
hat. Dabei widmet sie sich vor allem dem Problem der
Motivation und sucht die Frage zu beantworten, warum
man eigentlich moralisch sein soll. Wer immer noch
glaubt, erst Schopenhauer und Nietzsche hätten die
Traditionen der europäischen
Moralistik
beerbt, der kann
sich durch diese Dissertation belehren lassen: Schon Kant
nimmt wesentliche Einsichten aus der kritischen Selbst¬
reflexion des Menschen auf, die wir heute mit den Namen
Montaigne, La Rochefoucault,
Graçian
oderVauvenargues
verbinden.«
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