Verfügbarkeit: Anruf, Adresse, Appell | Technische Universität München

Anruf, Adresse, Appell: Figurationen der Kommunikation in Philosophie und Literatur

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Allerkamp, Andrea 1960- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript 2005
Schriftenreihe:	Kultur- und Medientheorie
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adam_text	Inhalt Vorwort 9 1. Performanz des Anrufs 31 Zur Frage der Macht 31 Tonloser Gewissensruf (Martin Heidegger) 41 Polizeiliche Interpellation (Louis Althusser) 52 Sprechakt und Zitat: Die angeführte Sprache (John L. Austin) 58 Das Drama der Apostrophe (Jacques Derrida) 65 Das Versprechen der Sprache 79 2. Sakrale Anrufungen 85 Medium und Bekenntnis 85 Ruf nach Innen: Noli foras re (Augustinus) 91 „So geh und werde selbst die Schrift (Angelus Silesius) 104 Bejahung des Anrufs: „Urwort Ja (Franz Rosenzweig) 123 Anruf im Namen (Walter Benjamin) 133 3. Verwerfungen „Wem sonst als dir (Friedrich Hölderlin) 145 Das Echo des Nachrufs 145 Quälende Quellen 154 Genommener Name 16O Im Echo versagende Stimme(n) 169 Widmung oder/und Poetologie: „O Diotima! 174 „Je signe — Hölderlins Unterschriften 182 4. Post-Adressen 187 Verwaltung und Adresse 187 Die Ironie der Adresse (Sören Kierkegaard) 2O2 Virtuelles Postvergnügen (Stéphane Mallarmé) 226 Der Witz der Adresse (Franz ICafka) 244 5. Die letzte Adresse „Pensa, iettor (Dante Alighieri) 265 Anrufung des Lesers 265 Inferno: Infernale Apostrophe 271 Purgatorio: Den Schleier nehmen 282 Paradiso . О Höhenflug des Rufs (fama) 291 6. Politik des Appells 305 Zeugnis 305 Akten und Zuschauer 315 Délire/Unlesbarkeit (Charlotte Delbo) 334 Nachwort 347 Dank 354 Bibliographie 355 Die literaturtheoretisch und komparatistisch angelegte Untersuchung widmet sich drei kommunikativen Figuren der Anrufung des Anderen: dem Anruf, der Adresse und dem AppelL Die Analyse der Rhetorik in dieser triadischen Konstellation Lässt weit zurückreichende religiöse, mythische und politische Sprech- und Schreibakte archäologisch zu Tage treten. ALs kulturelles und diskursives Muster hat die Anrufung zwar kritische Momente durchlaufen, sich aber doch durch Jahrhun¬ derte hinweg in Diskursen der Philosophie und Literatur gehalten: in Anrufen, die an die Stimme oder akustische Medien gebunden sind, in Post- und Lese-Adressen, in terrorisierenden Lager-Appellen. Die enge und komplizierte Verbindung zwischen Adresse und Teleologie macht aber zugleich eine Dialektik der Säkularisierung sichtbar, die die Anrufung des Anderen als kommunikative Figur erfasst und seine Singularität in den Vordergrund rückt.
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