Alte Kirche: 5 Der andere Weg der Orthodoxen Kirchen im Osten : zur Geschichte und Theologie vom 10. bis 15. Jahrhundert ; Unionsversuche mit Rom, Lehre vom Heiligen Geist, Mönchtum und Schau Gottes
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Neukirchen-Vluyn
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Vorwort V
Kapitel 1: Die Entfremdung zwischen Ost und Westkirche und
die Unionsversuche bis 1453 1
1.1 Zur Auseinanderentwicklung von Ostkirche und Westkirche 1
1.1.1 Momente wachsender Entfremdung 1
1.1.2 Der Primatsanspruch des römischen Bischofs 3
1.1.3 Die Kirche unter der Vorherrschaft des Staates in Ost
und West 4
1.1.4 Die römischen Gebietsansprüche in Süditalien,
Sizilien und Illyrien 18
1.1.5 Die Mission unter den Bulgaren und Südslawen 34
1.2 Das Schisma zwischen Rom und Konstantinopel von 1054 .... 44
1.2.1 Die Entstehung des Schismas 44
1.2.2 Die Gründe für das Schisma 50
1.3 Unionsbemühungen bis zum Fall Konstantinopels 1453 52
1.3.1 Ost und West im Zeitalter der Kreuzzüge bis 1204 52
1.3.2 Die lateinische Fremdherrschaft in
Byzanz 1204 1261 69
1.3.3 Unionsversuche nach 1263 und das Konzil
von Lyon (1274) 76
1.3.4 Byzanz im Überlebenskampf 84
1.3.5 Das Konzil von Ferrara Florenz (1438/39) 93
1.3.6 Die orthodoxe Rezeption der Union von 1439 104
1.4 Missionierung, Schismen und Unionen auf dem Balkan
und in Osteuropa 108
1.4.1 Roms Bekehrungsversuche der Kirche in Bulgarien .... 108
1.4.2 Unabhängigkeitsbestrebungen der Serbischen Kirche ... 110
1.4.3 Die Situation der Kirchen in Ungarn und Rumänien .... 114
1.4.4 Bosnien und die Bogomilen 121
1.4.5 Die Kirchen Osteuropas zwischen Byzanz und Rom .... 126
1.4.6 Exkurs: Die Kirchen der Armenier und Georgier
und ihre Erfahrungen mit Unionen 135
1.4.7 Fazit 152
X Inhalt
Kapitel 2: Das westliche »filioque« und die orthodoxe Lehre
vom Heiligen Geist 155
2.1 Die Entstehung des »filioque« und seine Zurückweisung
durch die orthodoxen Kirchen 155
2.1.1 Vorbemerkung 155
2.1.2 Die Entstehung und Entwicklung der Auseinander¬
setzung um das »filioque« 156
2.1.3 Das »filioque« und das Schisma von 1054 159
2.1.4 Die Ablehnung des »filioque« bei Gregor Palamas 167
2.2 Die Nachwirkung des »filioque« Streites auf die Einigungs¬
bemühungen der Kirchen in der Gegenwart 169
2.2.1 Die Anfänge der Neudiskussion des »filioque« im
19./20. Jahrhundert 169
2.2.2 Die Ablehnung des »filioque« durch neuere orthodoxe
Theologen 170
2.2.3 Gibt es eine Lösung des »füioque« Problems? 177
Kapitel 3: Das hesychastischen Mönchtum und seine Bedeutung
für die orthodoxen Kirchen 186
3.1 Zur Entstehung und Entwicklung des Hesychasmus 186
3.1.1 Vorbemerkung 186
3.1.2 Johannes der Sinaite, genannt: Johannes Klimakos 186
3.1.3 Symeon der Neue Theologe 201
3.1.4 Gregorios Sinai tes 219
3.2 Der Hesychasmusstreit 230
3.2.1 Gregor Palamas Vita und seine Auseinandersetzungen
mit Barlaam, Akindynos und Nikephoros Gregoras 230
3.2.2 Zur Theologie Gregor Palamas 245
3.3 Das »Leben in Christus« im Kontext orthodoxer Pneuma
tologie und Kirchlichkeit 264
3.3.1 Nikolaos Kabasilas, sein Leben und Werk 264
3.3.2 Die Laientheologie des Nikolaos Kabasilas 270
3.4 Fazit und Ausblick 282
3.4.1 Zementierung des Schismas von 1054 282
3.4.2 Bleibend getrennte Wege der Kirchen in Ost
und West? 283
Register zu Personen, Orten und
einigen, grundlegenden Begriffen 288
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