Heilung als spiritueller Beziehungsprozess: zu einer jungianisch-feministischen Theologie der Heilung
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Inhaltsverzeichnis
Einleitung 10
Kapitel I
Erkenntnistheoretische Grundlegung und Begriffsklärung 20
A. Feministische Wissenschaftskritik und Erkenntnistheorie 20
1. Überwindung des Androzentrismus in der Wissenschaft 21
2. Ganzheitliches Verständnis von Wissen und Erkenntnis 24
3. Zusammenfassung 28
B. Begriffsklärung Spiritualität 30
1. Annäherung an den Begriff „Spiritualität" 31
a) Begriffsuntersuchung 31
b) Auffassungen von Spiritualität 33
2. Grundprinzipien einer Sophia-Spiritualität 35
a) Die Sophia als Urbild des Weiblich-Göttlichen 35
b) Facetten der Sophia 40
c) Sophia-Spiritualität heute 45
i) Erkenntnis und Gerechtigkeit 45
ii) Eros und liebende Bezogenheit 47
iii) Schöpfungsverbundenheit und Kreativität 49
iv) Lebensfreude und Ganzheitlichkeit 50
3. Zusammenfassung 52
Kapitel II
Heilung und Beziehung in der Feministischen Theologie 53
A. Heilung in feministischen Christologien 53
I. Mary Greys Erlösungsverständnis 55
a) Erlösung als persönlicher und kollektiver Heilungs- und Ganz-
werdungsprozess 56
b) Erlösung als feministisch-spiritueller Weg zur Selbstbejahung 58
c) Erlösung als gerechte Beziehung/erlösendes Verbundensein 61
d) Erlösung durch Christus-in-Beziehung 62
2. Carter Heywards Heilungsverständnis und ihr Konzept der christic power/
Christa 64
a) Überlegungen zur deutschen Rezeption von Carter Heywards
Theologie der Beziehung 64
b) Heilung 68
c) Christic power/Christa 72
3. Rita Nakashima Brocks Verständnis von der Heilung des Herzens 75
a) Überlegungen zum Begriff „Herz/heart" 75
b) Das Herz als Ort heilender Selbsterkenntnis und Gottesverwirklichung 77
c) Brokenheartedness 80
d) Heilende Selbsterkenntnis und Herzensberührung 81
e) Heilendes erinnerndes Bezogensein 82
4. Zusammenfassung 84
B. Beziehung in feministischen Christologien 86
1. Mary Grey: Verbundenheit 86
2. Carter Heyward: right relation 89
a) Liebe 89
b) Gerechtigkeit 91
c) Gegenseitigkeit 92
3. Rita Nakashima Brock: Eros als Beziehungsmacht 94
4. Zusammenfassung 98
Kapitel III
Heilung in der Analytischen Psychologie CG. Jungs 99
A. Die archetypische Dimension von Heilung 99
1. Das jungsche Archetypenkonzept 100
2. Der Archetyp der/des Heilerin 102
a) Kritik an der Verabsolutierung des Archetyps des verwundeten/
verwundenden Heilers 103
b) Der Archetyp der weisen Heilerin 108
3. Zusammenfassung 113
B. Heilung als Ganzwerdung/Individuation 115
1. Krankheit und Neurose im Ganzwerdungsprozess 115
2. Ganzwerdung in den Gegensätzen 117
3. Individuation als Selbst-Werdung 118
4. Individuation als Beziehungsprozess 120
5. Individuation als Sinnfindung 122
6. Individuation als spiritueller Prozess 123
7. Kritische Anfragen an das jungsche Individuationskonzept 126
8. Zusammenfassung 129
C. Heilung als therapeutischer Prozess 130
1. Ziele der jungschen Psychotherapie 130
2. Wirkfaktoren der jungschen Psychotherapie 132
a) Die Persönlichkeit der/des Therapeutin als Wirkfaktor 133
b) Die Persönlichkeit der/des Patientin als Wirkfaktor 134
c) Die therapeutische Beziehung als Wirkfaktor 136
d) Weitere Wirkfaktoren 137
3. Die therapeutische Beziehung in der jungschen Psychotherapie 138
a) Stadien des therapeutischen Prozesses in der therapeutischen
Beziehung 138
b) Empathie und Abgrenzung als Elemente der therapeutischen Technik 139
c) Die therapeutische Beziehung als vas hermeticum 141
d) Die therapeutische Beziehung als Ort liebevoller Begegnung 144
4. Schöpferische Symbolbildungsprozesse in der jungschen Psychotherapie 146
a) Das jungsche Symbolverständnis 147
b) Das Auftreten von Symbolen 152
c) Das Sich-Einlassen auf Symbole 154
d) Symbole und Symbolbildungsprozesse in der Therapie 156
e) Schöpferische Symbolbildung am Beispiel der Maltherapie nach dem
Konzept CG. Jungs 160
5. Zusammenfassung 164
D. Das Heilungsverständnis in der Feministischen Analytischen Psychologie 166
1. Weibliche Individuation aus feministisch-jungianischer Sicht 167
a) Weibliche Lebenserfahrungen und Lebensthemen 167
b) Die Bedeutung des matriarchalen Symbolsystems für die weibliche
Identitätsentwicklung 169
2. affidamento - die heilende Kraft unterstützender weiblicher Bezogenheit 172
3. Frauengerechtes Verständnis von Krankheit, Gesundheit und Heilung 173
a) Der Ansatz der Feministischen Therapie 174
b) Heilung als Weg zu weiblicher Selbstbestimmung und Selbstentfaltung 177
c) Das weibliche Erbe der Heilkunst 179
4. Zusammenfassung 181
Kapitel IV
Beziehung in der Analytischen Psychologie CG. Jungs 182
A. Intrapsychische Beziehung 182
1. Die Beziehung zwischen dem Ich und dem Bewusstsein 183
a) Das Ich als Zentrum des Bewusstseinsfeldes 184
b) Bewusster Bezug zur Welt durch die vier Ich-Funktionen 186
c) Ich und Persona 189
2. Die Beziehung zwischen dem Ich und dem Unbewussten 191
a) Bewusstsein und Unbewusstes 191
b) Die Beziehung zwischen dem Ich und dem persönlichen Unbewussten 192
i) Ich und Schatten 192
ii) Ich und Komplexe 194
c) Die Beziehung zwischen dem Ich und dem kollektiven Unbewussten 197
3. Zusammenfassung 199
B. Interpersonale Beziehung 201
1. Die Ich-Du-Beziehung 202
2. Die Beziehung zwischen den Geschlechtern 204
a) Macht und Ohnmacht 205
b) Abhängigkeit und Autonomie 207
c) Selbstlosigkeit und Dominanz 209
d) Weibliche Bezogenheit 211
3. Die therapeutische/analytische Beziehung 212
a) Die verschiedenen Ebenen der therapeutischen/analytischen
Beziehung 212
b) Übertragung und Gegenübertragung 215
c) Die Ich-Du-Beziehung in der Therapie/Analyse 219
4. Die Gruppe in der Analytischen Psychologie CG. Jungs 222
a) Kritik an CG. Jungs Haltung zur Gruppe 223
b) Individuation in der Gruppe 224
i) Analytische Gruppenarbeit auf den Ebenen des persönlichen
Bewusstseins und Unbewussten 225
ii) Archetypische Phänomene im Gruppenprozess 227
iii) Das destruktive Potential von Gruppen 231
5. Zusammenfassung 234
C. Transpersonale Beziehung 236
1. Bezogenheit als archetypische Kraft 236
a) Anima/Animus als Beziehungsfunktion 236
i) Das klassische Anima-Animus-Konzept CG. Jungs 236
ii) Die feministische Kritik am Anima-Animus-Konzept 239
iii) Die beziehungsstiftende Funktion von Anima/Animus 244
b) Der Archetyp der Gruppe 247
c) Der Archetyp der Bezogenheit 250
2. Die Beziehung zwischen Ich und Selbst 252
a) Das Selbst-Konzept der Analytischen Psychologie CG. Jungs 253
b) Die Ich-Selbst-Achse 258
3. Zusammenfassung 262
Kapitel V
Heilung als spiritueller Beziehungsprozess in der Feministischen
Theologie und der Analytischen Psychologie CG. Jungs 263
A. Heilung als spiritueller Beziehungsprozess aus feministisch¬
theologischer Sicht 263
1. Frauenkirche als Ort der Befreiung und des erlösenden Verbundenseins . 264
a) Frauenkirche als Alternativparadigma kirchlicher Praxis 265
i) Sozialpastoral vs. Mitgliedschaftspastoral 265
ii) Das heilende Potential diakonischer (Basis-)Gemeinde 270
iii) Frauenkirche: Die Anderen sind Kirche 274
b) Rosemary Radford Ruether: Frauenkirche als Exodusgemeinschaft
von Frauen 276
c) Elisabeth Schüssler Fiorenza: Frauenkirche als discipleship ofequals 280
d) Mary Grey: Erlösende feministisch-christliche Gemeinschaft 282
e) Vergleich der Positionen von Ruether, Schüssler Fiorenza und Grey . 286
2. Carter Hey ward: Heilung durch god as power in relation und godding in
der gerechten sexuellen Beziehung 287
a) God as power in relation 287
b) Überlegungen zur deutschen Übersetzung von "god as power in
relation" 289
c) to god/godding 291
d) Überlegungen zur deutschen Übersetzung von "godding" 292
e) Die gerechte sexuelle Beziehung 295
i) Berührung, Verwundbarkeit, intimacy 295
ii) Leidenschaft 298
iii) Die heilende und heilige Kraft der erotic power 300
iv) Sexualität 302
3. Rita N. Brock: Die heilende Kraft des Eros in Christa/Community 306
a) Die Herzensgemeinschaft als Christa/Community 306
b) Die heilende Kraft von Christa/Community in der Darstellung des
Markusevangeliums 308
i) Exorzismusgeschichten als Darstellung politischer Befreiung: Die
Geschichte der Heilung des Besessenen von Gerasa (Mk 5,1-20). 309
ii) Heilungsgeschichten als Darstellung von sozialer Befreiung: Die
Geschichte der Heilung der blutflüssigen Frau (Mk 5,21 -43) 310
iii) Die heilende Kraft des Eros in der Darstellung der markinischen
Passionsgeschichte 312
4. Zusammenfassung 313
B. Heilung als spiritueller Beziehungsprozess aus Sicht der Analytischen
Psychologie CG. Jungs 315
1. Therapie/Analyse als spirituelles Heilungsgeschehen 315
a) Das Verhältnis von Psychotherapie und Spiritualität 315
b) Die therapeutische/analytische Beziehung als temenos 319
c) Der therapeutische Eros als numinose Kraft 323
2. Die spirituelle Dimension der Übertragung in der Therapie/Analyse 329
a) Die archetypische Übertragung 329
b) Die coniunctio in der Übertragung 332
c) Die/der Therapeutin/Analytikerin als Symbol des Selbst 339
3. Liebende Bezogenheit als heilende Transzendenzerfahrung 342
a) Anima/Animus als Vermittler heilender spiritueller Bezogenheit 343
b) Das numinose Transformationspotential von Gruppen 348
i) Ganzwerdung durch das Gruppenselbst 348
ii) Transformation in spirituellen Gruppen 351
4. Zusammenfassung 354
C. Jungianisch-feministisch-theologische Synthese? 356
1. Unterschiede 356
2. Gemeinsamkeiten 360
3. Synthese? 361
4. Zusammenfassung 363
Schluss 364
Literaturverzeichnis 365 |
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