Creatura evangelii: zum Verhältnis von Rechtfertigung und Kirche
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.5
Einleitung.13
Vorbemerkung.13
1. Ekklesiologische Schwerpunkte der Dialogpapiere.15
1.1. Zur 'Kriteriologie' der Rechtfertigungslehre .15
1.2. Wesenbestimmung und Selbstverständnis von Kirche.31
1.3. Die Kriteriologie der Rechtfertigungslehre und die Struktur
der Kirche .36
2. Verschwommene Zielvorgaben? .42
3. Zur Anlage der Arbeit.47
Ekklesiologische Impulse der Reformation
Martin Luthers Ringen um die Kirche .53
Zwei Aporien und ein Hoffnungsschimmer.53
Kirche und Rjechtfertigungsgeschehen.54
Die theologia
cruciş
als Zentrum aller Theologie.55
1.1. Dominus
mortificat
et
vivificai
.56
1.2. Gotteserkenntnis
sub
contrario .58
1.3. Luthers theologische Anthropologie.59
Die zwiespältige
ratio
.59
Rechtfertigung als neues Sein in Christus.68
. und Grundlage aller Ekklesiologie.73
2.1 Kirche als
communio
sanctorum.
73
2.2 Kirche im Horizont der theologia
cruciş
.80
Communio
sanctorum
und
amor cruets
.81
Kirche als
creatura
evangelii
.83
2.2.1. Die 'zwo Kirchen'.85
2.2.2.
'Ecclesia proprie est
congregado
sanctorum
et vere credentium'
.91
2.2.3.
'abscondita est Ecclesia,
latent
sancii'
.93
2.2.4.
Die 'notae ecclesiae'
- oder:
"Wie bleibt die Kirche bei ihrer Sache?".98
8 Inhaltsverzeichnis
2.2.5. Das Allgemeine Priestertum der Christen
und das ordinierte Amt .102
Die rechtfertigungstheologische Mitte.103
Die Unterschiede
coram hominibus
.105
Das
ministerium
verbi.
107
Eine Verhältnisbestimmuni.110
Gottliche
institutie
vs.
kirchliche Berufung?.114
2.2.6. Das bischöfliche Amt .119
2.2.7. Das Papstamt und die Frage nach der letztinstanzlichen
Autorität.123
3. Zusammenfassung.131
II.
Das Grundverständnis von Kirche bei Philipp Melanchthon
und Johannes Calvin.139
1. Philipp Melanchthon.139
1.1. '
Ecclesia
condita est verbo et imposita fidei
ceu
fundamento" .
139
1.2.
Die
Kirche als societas .141
1.3.
Verbum extemum
—
ministerium
publicum
.144
1.4.
Schrift,
Tradition
und die Lehre der Kirche.154
1.5. Das kritische Potential der Kirche als
creatura
Evangelii.
157
2. Johannes Calvin.160
2.1. Kirche als
'turba electorum'
.160
2.2. Die sichtbare und die unsichtbare Kirche .161
2.3. Die 'notae
ecclesiae',
die Kirche als
'medium salutis'
und das kirchliche Amt .163
2.4. Die Wahrheit der Hl. Schrift und ihre Weitergabe.171
2.5- Die Einheit von Kirche und ihre innere Mitte.174
3. Zusammenfassung.177
Spurensuche in der Römisch-katholischen Tradition
III.
Ekklesiologie unter den Vorzeichen der Gegenreformation .185
1. Der
Catechismus romanus
.187
1.1. Zur 'Methode' des
Catechismus
romanus .188
1.2. Der Kirchenbegriff.190
1.3. Die Eigenschaften der Kirche.193
Exkurs: Die
antikon^iliar-papalùtische
Gefährdung.195
1.4. Das Weihesakrament.201
1.5. Fazit .202
Inhaltsverzeichnis 9
2. Bellarmin.204
2.1. Die Suche nach einem 'iudex controversiarum'
- oder: "Die Kirche als Instanz 'visualisierter Wahrheit'" .206
2.2. Christus und die Kirche - Das inkarnatorische Prinzip .208
2.3. Die Frage der Gewissheit: Der Papst und die Kirche.211
2.4. Eine Ghedschaftsdefinition als Kirchendefinition .218
2.5. Fazit .221
3. J. A. Möhler.225
3.1. Die Frühphase: Kirche als 'societas' .225
3.2. Der romantische Organismusgedanke als Grundlegung von
Kirche in der 'Einheit' .230
3.3. Die Kirche als 'Christus prolongatus' in der 'Symbolik'.230
3.4. Fazit .257
4. Zusammenfassung und Ausblick.263
IV.
Das Zweite Vatikanische Konzil.275
Vorbemerkung.275
Zur Hermeneutik der Kon^ihaussagen.277
1. Die theologische Grundlegung: 'Das Mysterium der Kirche' .284
1.1. Die Kirche als 'universale salutis
sacramentam'
.284
1.1.1. 'veluti sacramentum
seu
signum
et
instrumentum.' .
286
a) V
от
Mysterium Christi %ur Kirche als Mysterium .287
b) Zeichen und Werkzeug.291
c) Präsens^ — Verkündigung— Vollendung.295
1.1.2. Die Kirche als 'sacramentum unitatis et salutis'
des trinitarischen Gottes .301
1.1.3. '. in Christo veluti sacramentum.'
- Zur Kriteriologie von Kirche als Mysterium .305
1.2. Zur Verhältnisbestimmung von Kirche und Inkarnation .310
1.2.1. Kirche und Leib Christi (LG 7) .310
1.2.2. Kirche und die
'non
mediocrem
analógiám
incarnati Verbi
mysterio'
.315
1.3. Sündige Kirche?.322
1.3.1. Vorbemerkung: 'Kirche der Sünder' - 'sündige Kirche'.322
1.3.2. '. sancta
simul
et
semper
purificanda .' (LG 8,3) .328
1.4. Kirche und Welt — Zur Bewährung einer rechtfertigungs¬
sensiblen Ekklesiologie.335
2. Das Selbstverständnis der römisch-katholischen Kirche .343
Vorgeschichte.343
2.1. 'Wir und die anderen' - Das
II.
Vaticanum.348
2.1.1. '.
plene
incorporantur .'.350
2.1.2. Die
gestarte
Kirchenzugehörigkeit .355
2.1.3.Unitatis redintegratio.357
a) Das elementare Kirchesein.359
10 Inhaltsverzeichnis
b)
Von Mängeln und anderen Unzulänglichkeiten.364
c) Dialog statt Rückkehr.371
2.2. '.
subsist«
in .'.374
2.2.1. Die Kirche und die Kirchen.378
2.2.2. Wer oder was ist 'Kirche?.381
2.2.3. Zwischen Fülle und Mangel: die Einheit.387
3. Strukturelles .393
Zur ökumenischen
Relevan?
binnenkatholischer
Grenvbesradisungen
.393
3.1. 'Volk Gottes', 'Communio' und die Zwiespältigkeit
des
II.
Vaticanums .394
3.1.1. 'Volk Gottes' —ein 'zu spät gekommener Gast'?.394
3.1.2. Eine zwiespältige Ekklesiologie? .398
3.1.3. Die Communio-Ekklesiologie des
II.
Vaticanums .400
a) Die theologische Grundlegung und die ihr immanente Kriteriologie.401
b) Communio und die prinzipielle Gleichheit aller.406
3.2. Das gemeinsame Priestertum aller Glaubenden
und das Priestertum des Dienstes.409
3.2.1. Zur Geschichte der Konstellation Laie-Amt.409
3.2.2. Das Zweite Vatikanische Konzil.416
a) Ein priesterliches Volk.417
b) '. essentia et
non
gradu
tantum different'
.419
c)
Das Priestertum des Dienstes .424
3.2.3. Fazit.435
3.3. Die communio ecclesiarum und die eine Kirche.440
3.3.1. Episkopat undPrimat.440
a) Das
I.
Vaticanum .441
b) Das
II.
Vaticanum.450
3.3.2. Orts- und Universalkirche.462
Successie
und communio.466
Eine römische Note und ihre Folgen.470
3.4. Der iudex controversarum und das Amt der Einheit .480
3.4.1. Das Unfehlbarkeitsdogma von 1870 und seine
Wirkungsgeschichte .480
a) Das
I.
Vaticanum. 481
b) Das
II.
Vaticanum.489
c) Das unfehlbare Lehramt und die Hl. Schrift.493
d) Entwicklungen nach dem
II.
Vaticanum.505
3.4.2. Vom Bleiben in der Wahrheit.507
3.4.3. Was heißt 'unfehlbar'? Ein aktualisierter Ausblick.513
3.4.4. Das Amt der Einheit als Communio-Primat .520
V.
Nachkonziliare Entwicklungen.525
1. Der 'Katechismus der Katholischen Kirche'.525
1.1. Der 'Weltkatechismus' und seine Beziehung zum Konzil.525
1.2. Zur Ekklesiologie des 'Weltkatechismus'.526
2. 'Dominus Iesus'.535
Inhaltsverzeichnis 11
VI.Ertrag und Ausblick .545
1. Rechtfertigung und Kirche .545
1.1. Zum Verhältnis von Rechtfertigung und Kirche.545
1.2. Auf dem Weg zu einem rechtfertigungstheologisch
verantworteten Kirchenverständnis .549
2. Strukturelle Konsequenzen .556
2.1 Das Rechtfertigungsgeschehen und die prinzipielle
Gleichheit aller .558
2.2 Das Rechtfertigungsgeschehen und die geschichtlich
gewordene Ausdrucksgestalt des kirchlichen Amtes.561
2.3. Das Rechtfertigungsgeschehen und die Frage von Gestalt
und Gestaltung des Amtes universalkirchlicher Einheit.563
3. Eine Ökumene der Umkehr als Desiderat .566
VII.
Literaturverzeichnis
Quellen .569
Sekundärliteratur.571 |
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