Theorien sozialer Gerechtigkeit: politische Philosophie für soziale Berufe
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Münster
Lit
2004
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| adam_text | H. BAUM THEORIEN SOZIALER GERECHTIGKEIT POLITISCHE PHILOSOPHIE FUER
SOZIALE BERUFE LIT INHALT VORWORT 9 1 .DAS NOTWENDIGE INTERESSE SOZIALER
BERUFE AN POLITISCHER REFLEXION 11 1.1. *POLITIK - EIN MEHRDEUTIGER
BEGRIFF 11 1.2. DIE ABHAENGIGKEIT SOZIALER BERUFE VON POLITIK 12 1.3. DIE
PARTIZIPATION SOZIALER BERUFE AN POLITIK 12 1.4. DIE EINFLUSSNAHME
SOZIALER BERUFE AUF POLITIK 13 1.5. KONSEQUENZ: DIE FORDERUNG NACH
POLITISCHER KOMPETENZ IN SOZIALEN BERUFEN 13 2. POLITIKWISSENSCHAFT UND
POLITISCHE PHILOSOPHIE 15 2.1. POLITIKWISSENSCHAFT 15 2.2. POLITISCHE
PHILOSOPHIE 15 3. SOZIALE GERECHTIGKEIT: EIN ZENTRALES THEMA DER
POLITISCHEN PHILOSOPHIE 17 3.1. SOZIALE GERECHTIGKEIT ALS ERKLAERTES ZIEL
SOZIALER ARBEIT 17 3.2. GERECHTIGKEIT ALLGEMEIN 17 3.3. SOZIALE
GERECHTIGKEIT 20 3.3.1. DIE ANTHROPOLOGISCHE BEDINGUNG: FREIHEIT UND
SOZIALETAT 24 3.3.2. DIE MORALISCHE BEDINGUNG: VERANTWORTUNG UND
SOLIDARITAET 30 3.3.3. DIE POLITISCHE BEDINGUNG: RECHTE UND PFLICHTEN 31
4. THEORIEN DER GERECHTIGKEIT 49 4.1. GRIECHISCHE ANTIKE 51 4.1.1. DIE
HISTORISCHE SITUATION 51 4.1.2. GERECHTIGKEITS-THEORIEN 55 4.1.2.1.
PIATON: WEGWEISENDE KRITIK AN EINEM BIS IN DIE GEGENWART VERBREITETEN
FALSCHEN GERECHTIGKEITS-VERSTAENDNIS 55 4.1.2.1.1. DAS MENSCHENBILD:
SEELISCHE DOMINANZ UND INDIVIDUELLES UNGENUEGEN 55 4.1.2.1.2. GRUND UND
ZWECK DES STAATES: GEWINN VON AUTARKIE 57 4.1.2.1.3. DAS
GERECHTIGKEITS-KONZEPT: *DAS SEINE TUN 58 4.1.2.1.4. DIE POLITISCHE
UMSETZUNG DES KONZEPTS: DIKTATUR DER VERNUNFT 61 4.1.2.1.5. RESUEMEE UND
KRITIK: PERFEKTE GERECHTIGKEIT IST (NUR) EINE IDEE 64 4.1.2.2.
ARISTOTELES: DIE BIS HEUTE GELTENDE DIFFERENZIERUNG DES
GERECHTIGKEITS-BEGRIFFS 65 4.1.2.2.1. DAS MENSCHENBILD: VON NATUR AUS
ZUM HERRSCHEN ODER ZUM BEHERRSCHT-WERDEN BESTIMMT 65 4.1.2.2.2. GRUND
UND ZWECK DES STAATES: GEWINN VON AUTARKIE 68 4.1.2.2.3. DAS
GERECHTIGKEITS-KONZEPT:,.DAS SEINE ERHALTEN 69 4.1.2.2.4. DIE
POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: POLITISCHE BETEILIGUNG ALLER BUERGER
77 4.1.2.2.5. RESUME E UND KRITIK: DEMOKRATISCH ORGANISIERTE
GERECHTIGKEIT HAT DEMOGRAPHISCHE GRENZEN 78 4.2.MITTELALTER 81 4.2.1.
DIE HISTORISCHE SITUATION 81 4.2.2. DIE GERECHTIGKEITSTHEORIE DES THOMAS
VON AQUIN: DER EINFLUSS CHRISTLICHEN DENKENS AUF DAS
GERECHTIGKEITS-VERSTAENDNIS 85 4.2.2.1. DAS MENSCHENBILD: VON GOTT MIT
VERNUNFT AUSGESTATTET 85 4.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: VON GOTT
GEWOLLTER WEG ZUR SICHERUNG DES INNERWELTLICHEN LEBENS SOWIE ZUR EWIGEN
SELIGKEIT 88 4.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: GOTTES WILLEN IM VON
GOTT ZUGEWIESENEN GESELLSCHAFTLICHEN STAND ERFUELLEN 89 4.2.3.4. DIE
POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: EINHALTUNG DER VON GOTT GEWOLLTEN
STAENDE-HIERARCHIE 97 4.2.2.5. RESUME E UND KRITIK: ABSOLUTER MASSSTAB UND
HISTORISCHE RELATIVIERUNG 98 4.3. NEUZEIT 100 4.3.1. DIE HISTORISCHE
SITUATION 100 4.3.2. GERECHTIGKEITS-THEORIEN 105 4.3.2.1. THOMAS HOBBES:
DER UMBRUCH ZUM LIBERALISTISCHEN VERSTAENDNIS VON GERECHTIGKEIT 105
4.3.2.1.1. DAS MENSCHENBILD: TRIEBHAFT UND STRATEGISCH-VERNUENFTIG 105
4.3.2.1.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: SICHERUNG DES DURCH DIE
TRIEBHAFTIGKEIT BEDROHTEN FRIEDENS 107 4.3.2.1.3. DAS
GERECHTIGKEITS-KONZEPT: EINHALTUNG FREIWILLIG GESCHLOSSENER VERTRAEGE 112
4.3.2.1.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: ABSOLUTE HERRSCHAFT
115 4.3.2.1.5. RESUME E UND KRITIK: LIBERALISTISCHE EINENGUNG DER
GERECHTIGKEITS-IDEE 116 4.3.2.2. JEAN-JACQUES ROUSSEAU: DER NEU BEDACHTE
ZUSAMMENHANG VON GERECHTIGKEIT UND DEMOKRATIE 118 4.3.2.2.1. DAS
MENSCHENBILD: GESCHICHTLICH SOZIALISIERT UND KULTURELL BEDROHT 118
4.3.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES STAATES: GARANTIE DES KULTURELL GEFAEHR-
DETEN FRIEDENS 121 4.3.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT:
RECHTSGLEICHHEIT, ABER STAENDISCHE UNGLEICHHEIT 121 4.3.2.2.4. DIE
POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: GESETZGEBUNG DURCH VOLKSENTSCHEID 125
4.3.2.2.5. RESUEMEE UND KRITIK: DIREKTE DEMOKRATIE ALS BEDINGUNG VON
GERECHTIGKEIT 127 4.4. DAS 20. JAHRHUNDERT 128 4.4.1. DIE HISTORISCHE
SITUATION 128 4.4.2. GERECHTIGKEITS-THEORIEN 132 4.4.2.1. AUGUST F. VON
HAYEK: GERECHTIGKEIT ALS GLEICHE FREIHEIT 135 4.4.2.1.1. DAS
MENSCHENBILD: FREI, ABER EGOISTISCH 135 4.4.2.1.2. GRUND UND ZWECK DES
STAATES: SICHERUNG INDIVIDUELLER FREIRAEUME FUER ALLE 136 4.4.2.1.3. DAS
GERECHTIGKEITS-KONZEPT: SPONTANE SOZIALE ORDNUNG ALS GEMEINWOHL 139
4.4.2.1.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES KONZEPTS: STAATLICH GARANTIERTER
WIRTSCHAFTSLIBERALISMUS 145 4.4.2.1.5. RESUMOEE UND KRITIK: KEINE ECHTE
CHANCENGLEICHHEIT, ABER MOEGLICHE UNTERSTUETZUNG SOZIAL SCHWACHER 146
4.4.2.2. JOHN RAWLS: GERECHTIGKEIT ALS FAIRNESS 147 4.4.2.2.1. DAS
MENSCHENBILD: DEMOKRATISCH GESONNEN 147 4.4.2.2.2. GRUND UND ZWECK DES
STAATES: DER DEMOKRATISCHE STAAT ALS REALISIERUNG FAIRER KOOPERATION 147
4.4.2.2.3. DAS GERECHTIGKEITS-KONZEPT: HOECHSTMOEGLICHE FREIHEIT UND
CHANCENGLEICHHEIT FUER ALLE 148 4.4.2.2.4. DIE POLITISCHE UMSETZUNG DES
KONZEPTS: MORALISIERUNG DER POLITIK 155 4.4.2.2.5. RESUM6E UND KRITIK:
APPELL AN ALLE, INSBESONDERE AN DIE POLITIKER 155 4.4.2.3. JUERGEN
HABERMAS: GERECHTIGKEIT ALS RESULTAT DELIBERATIVER POLITIK 156
4.4.2.3.1. DAS MENSCHENBILD: RATIONAL UND KOMMUNIKATIV 156 4.4.2.3.2.
GRUND UND ZWECK DES STAATES: GARANTIE VON TEILHABE- RECHTEN (AUCH AN
DISKURSEN) FUER ALLE 160 EPT: SOLIDARITAET DURCH DISKURSIV ; DES KONZEPTS:
FOERDERUNG SR DISKURSE UTOPIE DER WEISEN BUERGER SEIT ALS KOMPLEXE
GLEICHHEIT ITIELL) POLITISCH ENGAGIERT ATES: GESTALTUNG DES ZUSAMMEN-
:PT: KOMPLEXE VERTEILUNG SOZIALER DES KONZEPTS: PARTIZIPATIVE CHTIGKEIT
KANN GESUCHT, ABER WERDEN 161 163 164 166 166 167 168 174 174 176
VORWORT POLITISCHE PHILOSOPHIE FUER SOZIALE BERUFE - SOLCHEN ANGEBOTS
DRAENGT SICH AUF. WAS UN ANDEREN BERUFEN UND BEGRUENDET VIELLEICHT IH
BESONDERES INTERESSE AN PHILOSOPHISCH-POLITIS* BEIM NAEHEREN HINSEHEN
ZEIGT SICH, DASS S *POLITISCHER BERUF IST: ZUM EINEN IST ES EIL
HAENGIGER BERUF, ZUM ANDEREN SIND SOZIALE POLITIK UND WIRKEN POLITISCH;
DRITTENS SCHLIESS FLUSS AUF DIE POLITIK. AUS DER EINSICHT IN DIESEN
SACHVERHALT MUEF BEI DEN ANGEHOERIGEN SOZIALER BERUFE EIN GEI TERESSE AN
POLITISCHEM WISSEN EINSTELLEN. DA VERLANGT DAS ANZUSTREBENDE KRITISCHE
SELBSTM GANZ WESENTLICH DIE REFLEXION - IHRER ABHAENGIGKEIT VON POLITIK -
IHRER UNAUSWEICHLICHEN PARTIZIPATION AN POLI - IHRER EINFLUSSNAHME AUF
POLITIK (KAPITEL 1). DAS ZUR PROFESSIONELLEN REFLEXION BENOETIGT DINGS
AUF ZWEI WISSENSCHAFTLICHEN FELDERN GENSTANDSBEREICHE STARK DIVERGIEREN:
- POLITIKWISSENSCHAFT (POLITOLOGIE) EINERSEITS, - POLITISCHE PHILOSOPHIE
ANDERERSEITS. BEIDE WISSENSCHAFTEN SIND MIT IHREN JEWEILI RUFE HOCH
BEDEUTSAM. (KAPITEL 2) DAS VORLIEGENDE BUCH SCHRAENKT SICH
ADRESSATENGEBUNDEN-ZENTRALES THEMA POLITISC SOZIALER BERUFE IST ES VOR
ALLEM EINE DOPPC PHIE, DIE VON ENTSCHEIDENDER WICHTIGKEIT IST: WAS IST
*SOZIALE GERECHTIGKEIT ? UND UNTER WELCHEN BEDINGUNGEN LAESST SIE SICH
DIESBEZUEGLICHES HINTERGRUNDWISSEN KANN UND SEIN, WELCHE DEN FALLSTRICKEN
STETS DROHENDE GEHEN WILL (KAPITEL 3) BEI DER DARSTELLUNG DER SEHR
KOMPLEXEN R WIRKUNGSGESCHICHTLICH BEDEUTSAME THEORIEI AKTUELLE
DISKUSSIONSBEITRAEGE ANALYSIERT, WO! DIESES BUCHES IST, SENSIBILITAET FUER
DIE JEWE
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