Dem Leibe abgelesen: Georg Forster im Kontext der physischen Anthropologie des 18. Jahrhunderts
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| Format: | Hochschulschrift/Dissertation Buch |
| Sprache: | Deutsch |
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Tübingen
Niemeyer
2004
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| adam_text | Inhalt
1. Einleitung 1
1.1. Wissenschaftssystematische Differenzierung des Begriffs
Anthropologie 1
1.2. Die Anthropologie des 18. Jahrhunderts im Spiegel
der Forschung 4
1.3. Forschungsstand zur Anthropologie Georg Forsters 8
1.4. Zielsetzung und Methode 16
2. Von der Klimatheorie zur Stammeshypothese: Erklärungsversuche
menschlicher Varietäten in der Reise um die Welt{ 1778/80) 21
2.1. Erkenntnisinteresse: „Die Natur des Menschen so viel möglich in
mehreres Licht zu setzen 21
2.2. Das theoretische Reisegepäck: Buffon und die Klimatheorie 26
2.3. Die empirische Wahrnehmung: Drei anthropologische Skizzen ... 34
2.3.1. Scheinbare Bestätigung auf Madeira: Kein Klima für
schöne Körper 35
2.3.2. Erste Zweifel auf Sao Tiago: Schwarze Portugiesen
sonnenverbrannt? 39
2.3.3. Deutliche Irritation in der Südsee: Sind die Bewohner
Malekulas Affen? 47
2.3.3.1. Exkurs: Affe und Mensch auf der scala naturae:
Zeitgenössische Differenzierungsversuche 56
2.3.3.2. Sprachfähigkeit als Erkennungsmerkmal
des Menschen 74
2.3.4. Schlußfolgerung: „mehr auf die Verschiedenheit
der Stämme und Racen sehen 79
3. Menschenrassen ein Beweis für die Mono oder Polygenese? Die
Auseinandersetzung mit Kant in dem Aufsatz Noch etwas über die
Menschenraßen (1786) 85
3.1. Grundpositionen der zeitgenössischen Diskussion 86
3.2. Die Kant Forster Kontroverse im Spiegel der Forschung 108
3.3. Kants Deduktion des Rassebegriffs: Monogenese als logische und
sittliche Notwendigkeit 116
3.4. Forsters skeptische Replik: Polygenese als naturgeschichtliche
und moralische Möglichkeit 124
3.4.1. Die Form des Briefessays 124
3.4.2. Wider den Dogmenstreit „Empyriker
contra „Systematiker 128
3.4.3. Von der Suche nach Differenzkriterien zur Ähnlichkeit
des Bauplans 136
3.4.4. Terminologieprobleme: Essentialistischer Artbegriff
versus Buffonsche Regel 159
3.4.5. Klimaspezifische Konstitution: Ein Beleg
für die Polygenese? 165
3.4.6. Gegen christlich orthodoxen „Köhlerglauben :
Moralphilosophische Rechtfertigung der Polygenese 168
3.5. Zusammenfassung 174
4. Entwurf einer Physiologie des Menschheitskörpers im Leitfaden zu
einer künftigen Geschichte der Menschheit (1789) 177
4.1. Der Leitfaden: ein Forschungsdesiderat 177
4.2. Die „Geschichte der Menschheit : Eine genuin aufklärerische
anthropologische Geschichtsphilosophie 179
4.3. Försters „physiologischer Leitfaden der Menschheitsgeschichte . . 191
4.3.1. Intention: Wider den „kritischen Abgrund Kants 192
4.3.2. Methode: Kraftmodelle als Grundlage des
Entwicklungsdenkens 203
4.3.3. Durchführung (1): Die Geschichte des Menschen:
Das Schema der vierstufigen Individualentwicklung 215
4.3.4. Durchführung (2): Die Geschichte der Menschheit:
Das Schema der vierstufigen Gattungsentwicklung 220
4.3.5. Ergebnis: Physiologisch dynamische Menschheits¬
geschichte versus statische Rassentheorie 229
5. Zusammenfassung 235
6. Literaturverzeichnis ^
7. Anhänge 265
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