Gewalt und religiöser Konflikt: Studien zu den Auseinandersetzungen zwischen Christen, Heiden und Juden im Osten des Römischen Reiches (von Konstantin bis Theodosius II.)
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| Sprache: | Deutsch |
| Veröffentlicht: |
Berlin
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2004
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| adam_text | Inhalt
Einleitung .......................................... 9
Alexandria 15
Alexandria ad Aegyptum: Strukturmerkmale der Metropolis Ägyptens
unter dem Imperium Romanum ............................................ 15
Das Heidentum im spätantiken Alexandria ........................................ 22
Heidnische Infrastruktur und kultisches Leben ............................... 22
Sarapis- und Isis-Verehrung ................................................. 26
Die Stellung des alexandrinischen Christentums .............................. 32
Die Anfänge der Gemeinde bis zum Ende der Verfolgungen ................... 32
Das melitianische Schisma und die Suprematie Alexandrias ................. 36
Die Kirche im Wirtschaftsleben des 4. Jahrhunderts ....................... 40
Das Mönchtum und Bischof Athanasius ...................................... 43
Athanasius: Persönlichkeit und Position in Alexandria 46
Politische Intervention, religiöser Konflikt und städtisches Leben unter
dem Episkopat des Athanasius .............................................. 48
Erste Unruhen und arianische Agitation in der Stadt .................... 48
Die Eskalation der Auseinandersetzungen im Frühjahr 339 ................. 51
Die Politik Gregors von Kappadokien (339 - 345) ......................... 55
Die ,goldene Dekade’ des Athanasius (346 ֊ 356) ......................... 56
Die Bemühungen des Kaiserhofes in Alexandria (353 - 356) ................ 58
Der Sturm auf die Theonas-Kirche (8./9. Februar 356) .................... 60
Die Unterdrückung der Anhänger des Athanasius ........................... 64
Die Ermordung Georgs von Kappadokien 361: religiös motivierte Gewalt? .... 66
Georgs Amtsführung in Alexandria ....................................... 68
Täter und Opfer: Politische Perspektiven ............................... 71
Heiden und Christen unter Julian und die letzte Phase arianischer Dominanz .. 74
Die Zerstörung der heidnischen Kulte in Alexandria ........................ 78
Die Zuspitzung des christlich-heidnischen Konflikts .................... 78
Cod. Theod. 16,10,11 und die Zerstörung des Sarapeions ................. 81
Der Fall des Sarapis als Paradigma christlicher Geschichtsschreibung ... 85
Die Zerstörung des Sarapeions nach anderen Quellen ..................... 89
Die Teilnehmer an den Auseinandersetzungen ............................. 92
Tempel, Götter, Schätze - und ihr Schicksal ............................ 95
Die neue Identität: Alexandria, die christusliebende Stadt ............. 97
Die Eroberung des suburbanen Raums: Kanopos, Menuthis .................. 101
Die Machtübernahme der Kirche in Gesellschaft und Politik der Stadt ...106
Die Vertreibung der Novatianer und Juden durch Bischof Kyrill ........ 106
Kyrill, Orestes und die Ermordung der Hypatia ........................ 110
Der Einfluß der Hypatia - politische Opposition gegen Bischof Kyrill . 114
Antiochia 121
Antiochia, caput Syriae et Orientis: Strukturen und innere Entwicklung ...... 121
Konflikte im spätantiken Antiochia ....................................... 121
Geographie, Topographie und Bevölkerungssituation ........................ 123
Grundzüge des wirtschaftlichen und politischen Lebens .................... 127
Das Heidentum in Antiochia ............................................... 130
Die Situation der Tempel ............................................... 130
Heidnische Feste ...................................................... 134
Antiochenische Oberschicht und Heidentum 136
Juden in Antiochia ........................................................... 139
Die Juden in der Geschichte und in der Gesellschaft der Stadt ............. 139
Die Predigten des Chrysostomos gegen judaisierende Christen ............... 143
Das antiochenische Christentum ........................................... 146
Die Anfänge der Gemeinde und ihre Geschichte bis ins 4. Jahrhundert .... 146
Wachstum oder Stagnation? Aspekte der Situation des antiochenischen
Christentums im 4. Jahrhundert ...................................... 148
Das Mönchtum vor der Stadt ............................................. 152
Das antiochenische Schisma 157
Die Zuspitzung des religiösen Konflikts unter Julian .....................161
Die Überführung der Reliquien des Babylas durch Gallus ................. 161
Julian in Antiochia: Der Versuch der Restauration des Heidentums ....... 163
Die Auseinandersetzung um den Kultort Daphne ........................... 168
,Martyrien’ in Antiochia unter Kaiser Julian ........................... 173
Die späteren Auseinandersetzungen .................................... 178
Antiochia nach dem Tode Julians: Der Brand des Traianeums .......... 178
Die Übernahme der Grabstätte der makkabäischen Märtyrer durch die Kirche _ 180
Spuren im Dunkeln ............................................. 185
Gaza 191
Palästina im 4. Jahrhundert: Kräfte des Wandels .............................. 191
Gaza: Stadt und Territorium im Zeichen der Christianisierung ................. 193
Hilarion, Gaza, Mamas ........................................................ 198
Bischof Porphyrios und die christliche Gemeinde in Gaza ......................202
Patronage und Macht ...........................................................209
Das Ende der Tempel ...........................................................212
Die neue Identität: Legitimation und Herausforderung .........................215
Schenute von Atripe das Heidentum in Panopolis 223
Schenute und die Überlieferung .........................................223
Die Anfänge des Klosterwesens bei Panopolis ...........................227
Die Eigenart des monastischen Lebens unter Schenute ...................232
Schenute als Patron der Landbevölkerung: Sein Kampf gegen
heidnische possessores in Panopolis .................................237
Heidentum und Kultur in Panopolis ......................................242
Christen in Panopolis ..................................................246
Der Mönch und der Bischof: Schenute und die Kirche ....................250
Schenute und die Tempel ................................................254
Die Haltung der römischen Provinzialverwaltung ........................257
Theologie und Gewalt? Zur Vorstellungswelt Schenutes ...................260
Die Klosterkirche Schenutes: Monument des Triumphs über das Heidentum .263
Schenutes Bedeutung ....................................................266
Zusammenfassende Betrachtungen ...............271
Religiöser Konflikt, Gewalt und lokale Gesellschaft..............................271
Der Bischof als Schlüsselfigur...................................................276
Die Gläubigen: Religiosität oder Loyalität?......................................281
Die Zentraladministration: Tätigwerden und Passivität............................285
Ausblick 292
Literaturverzeichnis 295
Register ............................................333
Quellen ..................................................................333
Gesamtregister ...........................................................343
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