Availability: Konversionen | Technische Universität München

Konversionen: eine Archäologie der Bestimmung des Menschen bei Foucault, Nietzsche, Augustinus und Paulus

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Bibliographic Details
Main Author:	Ruhstorfer, Karlheinz 1963- (Author)
Format:	Thesis/Dissertation Book
Language:	German
Published:	Paderborn ; München [u.a.] Schöningh 2004
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adam_text	Kann das weisheitliche Wissen des Christentums dem Menschen des beginnenden dritten Jahrtausends noch einmal seine Bestimmung ge¬ ben? Kann die Frohe Botschaft des Neuen Testaments auf einen heuti¬ gen Menschen bekehrend wirken? Die Arbeit untersucht das Verhältnis der Postmoderne, der nachmeta¬ physischen Moderne und der klassischen Metaphysik zur christlichen Offenbarung. Exemplarisch rücken dabei das Denken von Michel cault, Bei tig. Sich-Anders-Werden des Subjekts. Nietzsche verneint das paulinische »Wort vom Kreuz« und substituiert es durch seine antichristliche diony¬ sische Bestimmung. Auf Augustin hingegen wirkt die Begegnung mit Paulus bekehrend. Augustinus bejaht die christliche Offenbarung und birgt sie in metaphysische Vernunft. Paulus wird in der Darstellung schließlich als der Grund (archä, principium) aufgewiesen, auf den alle drei Denker in je eigentümlicher Weise bezogen sind. Im beginnenden nach-postmodernen Zeitalter, nach Vergleichgültigung, Verneinung und Bejahung, kann das Gedachte des Paulus als rationaler Grund für eine Konversion zum Christentum freigelegt werden. Dabei bleiben Nietzsche und Augustin wegweisend. Die theologische »Archäologie der Bestimmung des Menschen« beab¬ sichtigt nichts Geringeres als eine methodisch neue Grundlegung der systematischen Theologie. Der Autor: Karlheinz Ruhstorfer, PD Dr. theol. habil., geboren 1963, Studium der Germanistik, Philosophie und Theologie in München, Freiburg und Osnabrück. Ausbildung zum Religionslehrer. Veröffentlichungen zu phi¬ losophischen, fundamentaltheologischen und dogmatischen Themen. Zur Zeit Wissenschaftlicher Assistent am Lehrstuhl für Freiburg. INHALT Vorwort 13 Einleitung 15 1. Theologische Hiniuhrung........................... 15 2. Die Bekehrung als Bestimmung des Menschen ............. 17 3. Die logotektonische Systematik Heribert Boeders .......... 22 4. Der Ansatz der vorliegenden Untersuchung .............. 33 a) Die Auswahl der Positionen ....................... 35 b) Die Geschlossenheit der Figur (Die These) ............. 39 c) Die archäologische Bauweise ...................... 47 A. Foucault I. 1. Das bestimmende Subjekt und sein Wille ................ 57 a) Die sprachliche Bestimmung des Subjekts .............. 59 b) Die Bestimmung in weltlicher Konkretion ............. 62 c) Die Geschichtlichkeit der Bestimmung ................ 67 2. Das Subjekt und die Wahrheit ........................ 70 a) Die Geschichte der Problematisierungen ............... 71 b) Die Sprache der Wahrheit ........................ 80 c) Die Wörter und die Welt ......................... 83 3. Die Machtbeziehungen ............................ 86 a) Die Machtbeziehungen in der Welt .................. 87 b) Die historische Genealogie der Machtverhältnisse ........ 89 c) Das sprachliche Objekt .......................... 92 П. 1. Die Sache der Macht .............................. 95 a) Die Sprache der Macht - Die Macht der Sprache (Diskurse) .................................. 95 b) Die Welt der Macht c) 8______________________________ 2. a) b) Der Diskurs der (Ent-)Subjektierung ................. 105 c) Die Welt der (Ent-)Subjektierung ................... 106 3. Das genealogische Wissen .......................... 107 a) Die Subversion des Denkens in weltlicher Hinsicht ....... 108 b) Die Subversion als Historie ....................... 109 c) Die Diskursivität der Subversion .................... 111 Ш. 1. Das archäologische Wissen .......................... 114 a) Archäologie als Sprach-Wissenschaft ................. 115 b) Die Welt der Archäologie ......................... 119 c) Die Archäologie als Geschichts-Wissenschaft ............ 121 2. Der Mensch als Sache der Archäologie .................. 124 a) Die Geschichtlichkeit des Wahnsinns ................. 125 b) Die Sprache des Wahnsinns ....................... 127 c) Wahnsinn und die Welt des Man .................... 129 3. Der Wille zur a) Gott und das sexuelle Begehren .................... 131 b) Die Geschichtlichkeit der Erfahrung des Außen .......... 134 c) Die nicht-dialektische Sprache der Sexualität ............ 136 B. Nietzsche 141 I. 1. Die dionysische Welt .............................. 147 2. Die Fernstenliebe oder die andere Zukunft: Dionysos gegen den Gekreuzigten ........................... 151 3. Die dionysische Dichtung oder der Herr der Seele .......... 162 П. 1. Zarathustra, der Lehrer und Fürsprecher ................ 173 2. Die Welt des Menschen-der Mensch der Welt ............ 184 3. Der Tod Gottes und die Ewige Wiederkehr ............... 192 Ш. 1. Die Geschichtlichkeit des Denkens und der Tod Gottes ....... 199 2. Die tragische Kunst ............................... 208 3. Das weltliche Denken ............................. 214 C. Augustinus 219 I. 1. Glaube, der die Einsicht sucht ........................ 226 2. Die Weldichkeitdes Glaubens ........................ 232 _______________________________bihak______________________________9 a) Fides, quae per dilectionem operator (Gal b) Die c) 3. a) b) Tractatio scripturarum c) П. 1. Der Geist der liebe und das Wort Gottes ................ 254 a) Das Wort Gottes .............................. 255 b) Der Geist der Liebe ............................ 257 2. Die Geschichtlichkeit der Bestimmung .................. 265 a) Der Mittler und die Geschichte der Menschheit .......... 266 b) Die Geschichte des Mittlers ....................... 270 c) Der Mittler und die Geschichte des Individuums (Augustinus) ................................. 276 3. Die in Christos bestimmte Ordnung der Welt (ordo Ш. 1. Das Wohnen des Menschen 2. Die Geistigkeit Gottes und die Geistigkeit des Menschen (animal 3. Die Geschichte des Verhältnisses von Gott und Mensch (animal a) Die Sünde des Geschöpfs ......................... 298 b) Die Macht des Schöpfers ......................... 304 D. Paulus 311 I. 1. Die Verkündigung und die Verkündiger ................. 316 a) Verherrlichung und Verkündigung................... 316 Die Verherrlichung ............................. 316 Das kritische Wesen der Verkündigung ............... 318 Die Verkündiger als von sich unterschiedene Menschen..... 321 b) Die Verkündigung und die Vervollkommnung der Heiligen .................................... 323 c) Die sprachliche Konstitution der Gemeinde in Zeichen und Sakrament ......................... 325 2. Die Gemeinde und die Welt ......................... 331 a) Die Paulinische Negation der Welt? .................. 332 b) Die weltliche Konstitution der Gemeinde .............. 334 10_____________________________Inhalt_______________________________ 3. Die Geschichtlichkeit der Herrschaft Gottes und die Gemeinde..................................... 338 a) Die Wirklichkeit des neuen Menschen in der Geschichte .... 339 Die künftige Herrlichkeit als die vollkommene Realität ..... 339 Die Gegenwart als die Zeit des Übergangs ............. 345 Die Vergangenheit ............................. 348 b) Die schöpferische Macht des Vaters durch Jesus Christus .... 351 Die Universalität des Schöpfers (Allgemeinheit) .......... 352 Die Schöpfungsmittlerschaft Christi (Einzelheit) ......... 353 Die Besonderheit der Gotteskinder .................. 354 П. 1. Die geschichtliche Realität der Liebe Gottes ...............356 a) Der freie Wille und die liebe des Menschen ............ 357 Die Freiheit der besonderen Verwirklichung ............ 357 Die liebe als Maßgabe des Tuns (1 Kor 13,1-13) ......... 361 Das Verhältnis von Gnade und Freiheit ............... 362 b) Christus und die Geschichte der Menschheit ............ 367 AmEnde der Zeit (Gericht) ....................... 367 In der Mitte der Zeit (Gesetz - Christus, Adam - Christus) ................................... 368 bn Anfang der Zeit (Prädestination) .................. 372 c) Die Geschichte Jesu ............................ 379 2. Die Logik des Kreuzes und die Gerechtigkeit Gottes ......... 383 a) Der Gehorsam ................................ 384 b) DieHingabe ................................. 390 c) Die Gerechtsprechung ........................... 399 3. Der Zorn Gottes und die Begierden .................... 408 Ш. 1. Der Glaube als Negation weltlichen Schätzens und Vertrauens .. 415 a) Geist-Fleisch ................................415 b) Glaube - Werke des Gesetzes ......................417 c) Glaube - Selbstruhm (Weisheit Gottes - Weisheit der Welt) ................................... 419 2. Der Glaube als Realität der Heilsgeschichte ...............422 a) Glaube als Spekulation auf die Herrlichkeit (Hoffnung) ..... 423 b) Glaube als Inständigkeit in der Gegenwart Christi ........ 424 c) Die (Vor^Geschichte des Glaubens .................. 426 3. Das Hören des Glaubens als Anfang des Denkens .......... 429 a) Hören, Gehorchen, Bekennen ..................... 431 b) Bekehrung und Berufung Pauli ..................... 434 c) Das Denken Gottes ............................ 440 Das offenbare Evangelium ........................ 442 Die verborgene Weisheit Gottes .................... 444 _______________________________Inhalt_________________________ 11 Schłuss Abkürzungen und Zitierweise 453 Literaturverzeichnis 457 Die Logotektonik Heribert Boeders 473 Personenverzeichnis 475 Verzeichnis der zitierten Stellen aus der Heiligen Schrift 481
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