Das Menschenbild in der Kommunikationswissenschaft: Otto B. Roegele
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Inhaltsverzeichnis
I.EINLEITUNG 9
1. Annäherung 9
1.1 Die Bedeutung des Bilds vom Menschen in der Kommunikations¬
wissenschaft 9
2. Vorhaben 11
2.1 Ausgangsthese 11
3. Gegenstand 11
3.1 Begriffsklärung Menschenbild 11
3.2 Definition: Menschenbild als Wertorientierung 13
4. Einordnung in das wissenschaftssoziologisch fachgeschichtliche
Forschungsfeld 14
4.1 Der handlungstheoretische Ansatz 14
4.2 Der Wissenschaftler als Akteur 16
4.3 Wertorientierungen in der Wissenschaft 16
5. Methodisches Vorgehen 17
5.1 Auswahlkriterien 18
5.2 Analytisches Begriffsinstrumentarium Werkanalyse 20
5.3 Kategorien Milieuanalyse 23
5.4 Interviewmethode 23
5.5 Quellen 24
6. Erläuterung des Aufbaus 26
II. BIOGRAFIE UND FORSCHUNGSFRAGEN 29
1. Zur Person Otto B. Roegeles 2 9
2. Roegele als Kommunikationswissenschaftler 3 0
3. Forschungsfragen 3 3
III. DER MENSCH ALS GESCHÖPF GOTTES 3 5
1. Der religiöse Mensch 3 5
1.1 Einmaligkeit, Zeitlichkeit und Geschichte 3 6
1.2 Sünde 3 7
1.3 Milieuebene: Katholizismus 3 8
2. Der sittliche Mensch 40
2.1 Freiheit als Voraussetzung von Sittlichkeit 4 1
3. Der soziale Mensch 4 3
6 Inhaltsverzeichnis
3.1 Milieuebene: Neudeutschland 44
4. Sprache 47
4.1 Milieuebene: Glaubenserfahrung 49
4.2 Grundlage der Kommunikationsvorstellung 49
5. Neugier 5 0
5.1 Kontext: Christliche Position 51
6. Angst 5 2
7. Zusammenfassung 5 4
IV. DER MENSCH IN DER UNBESTÄNDIGEN GESELLSCHAFT. 55
1. Der Begriff des Gesellschaftsbilds 5 5
2. Das Leben in der unbeständigen Gesellschaft 5 6
2.1 Kontext: Diskurs der Zeit 58
3. Normenstabilität als Voraussetzung gesellschaftlicher Ordnung 6 0
3.1 „Gefüge und „Gehäuse 60
3.2 Gemeinschaft 60
3.3 Kontext: Christentum und Position der Katholischen Soziallehre 61
3.4 Milieuebene: Neudeutschland und Jugendbewegung 62
4. Normenpluralität als tendenzielle „Un Ordnung 67
5. Individuum und Gesellschaft 71
5.1 Vorstellung von Ganzheitlichkeit der Gesellschaft und des Menschen..
71
5.2 Verhältnis von Individuum und Gesellschaft als theoretische Basis¬
annahme 72
5.3 Vermittlungsbedarf 7 2
5.4 Milieuebene: Konservatismus als geistig politische Orientierung 73
5.5 Kontext: Deutscher Konservatismus 7 4
6. Herstellen der Ordnung 7 6
6.1 Soziale Kontrolle durch öffentliche Meinung 7 6
6.2 Verinnerlichung durch Erziehung 79
6.3 Kontext: Position der Katholischen Soziallehre 80
6.4 Milieuebene: Volksbildung 81
7. Freiheit und Demokratie 8 2
7.1 Kontext: Position der katholischen Soziallehre 84
7.2 Milieuebene: Schule, Studium und Gruppe „Christopher im Natio¬
nalsozialismus 84
8. Zusammenfassung 8 9
Inhaltsverzeichnis 7
V. MENSCH UND MEDIEN 91
1. Der informierte Staatsbürger 9 1
2. Der führungsbedürftige Mensch 93
2.1 Steuerungsbedarf im Sinne der Gemeinschaft 94
3. Die verführbare und apathische Masse und die Weltbildveränderung..
97
3.1 Die verführbare und apathische Masse 9 8
3.2 Weltbildveränderung durch Medienwirkung 99
3.3 Diskurs: Elite Masse Denken der 1950er Jahre 104
3.4 Kontext: Elite Masse Denken im Konservatismus 105
3.5 Milieuebene: Journalismus 106
4. Zusammenfassung 110
VI. SCHLUSSBEMERKUNGEN 113
Rückblick 113
Ausblick 117
Abkürzungen 121
Abkürzungen Primärquellen 121
Literaturverzeichnis 123
ANHANG: INTERVIEW MIT OTTO B. ROEGELE 133
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