Verfügbarkeit: Albrecht Altdorfer in seiner Zeit | Technische Universität München

Albrecht Altdorfer in seiner Zeit: religiöse und profane Themen in der Kunst um 1500

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Bibliographische Detailangaben
Beteilige Person:	Noll, Thomas 1962- (VerfasserIn)
Format:	Hochschulschrift/Dissertation Buch
Sprache:	Deutsch
Veröffentlicht:	München [u.a] Dt. Kunstverl. 2004
Schriftenreihe:	Kunstwissenschaftliche Studien 115
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Umfang:	XXVI, 582 S. Ill.
ISBN:	3422064540

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adam_text	Inhaltsverzeichnis Vorwort ............................ Einleitung .......................... ERSTER TEIL: VON HIMMLISCHER LIEBE 53 · Der Gebrauch von Andachtsbildern bei Maria und den Heiligen 54 · Indulgenzbilder 56 ■ Das Marien¬ gebet von 64 · Dürers Holzschnitt der >Gregorsmesse< 66 · >Die Messe des hl. Gregor< vom Meister der Heiligen Sippe 66 · Das Epitaph der Dorothea Schürstab 67 · Das Bild als Mittelpunkt der Frömmigkeitsübung 68 · Das Bild als Gegenstand frommer Handlungen 69 · Die Präsenz der Heiligen in ihren Bildern 72 · Spre¬ chende und handelnde Bilder in Exempeln und in der Mystik 77 · Marienlegenden aus dem )Alten 78 · Der hl. Nikolaus und der reiche Jude 80 · Eine weitere Marienlegende 81 I. späten Mittelalters ................. 3—110 Der Stufenweg der Seele zu Gott — Bonaventura im beschlossen gart des rosenkrantz marie< ............... Die vier Vermögen der Seele 5 · >Itinerarium in Deum< 6 · Die erste und zweite Stufe 7 · Die dritte und vierte Stufe 8 · Die Sünde der Gedanken 10 · Betrachtung, Vergegenwärtigung und Gedächtnis 11 · rcogitatioi und Stufe 17 · Die Gottesschau als Ziel der Frömmigkeit 19 ■ Metaphorik und höhere Realität 21 Zur Funktion von Bildern in der Frömmigkeitsübung ......... Der >locus classicus« Gregors des Großen 25 · Thomas von Aquin und Bonaventura über bildliche Darstellun¬ gen 27 ■ Bilder als Stimulans des >affectus devotionis« 28 ■ Nikolaus von Kues: >De Sehen 33 ■ Ein Andachtsbild im himmlischen Paradies 35 · Das Bild des Gekreuzigten 36 · Möglichkeiten und Grenzen der Gottesschau 37 · Das Vorbild der hl. 44 · Anschauung und Vergegenwärtigung 45 · Bilder als Beigabe zu Gebetstexten 47 ■ Die Verknüpfung von Bild und Gebet 50 · Das Bild des hl. Christophorus Das Bild als geistliche Schau ............ 84 Dürers >großer Kalvarienbergi 84 · Die >Kreuzigung Christii in einem Holzschnitt um 1460 85 · Dürers >Christus am Kreuz mit drei Engeln« um 1513 86 · Lucas Cranachs Schleißheimer >Kreuzigung< 88 · Ein Holzschnitt von Hans Baidung Grien 90 ■ Ein Holz¬ schnitt von Hans Springinklee 90 · Die Verbindung von Malerei und Skulptur 91 ■ Altdorfers >Betender junger Mann vor Maria< 92 · Das Bild im Rosenkranz- Gebet 93 Zur Bedeutung von Bildern: >Der hl. Hiero- nymus in der Wildnis< und die Stigmati¬ sation des hl. Franziskus< .............. 96 Altdorfers Darstellungen des hl. Hieronymus 96 ■ Der hl. Hieronymus als Vorbild der Passionsfrömmigkeit 97 · Darstellungen des hl. Hieronymus von Wolf Huber 99 · Hieronymus in der Wildnis — Bericht und Legende 100 · Ein Holzschnitt des hl. Hieronymus 102 · Die unechten Briefe des Eusebius, Augustinus und Cyrillus über den hl. Hieronymus 103 · Altdorfers Gemälde der »Stigmatisation des hl. Franziskus. 107 · Der hl. Franziskus als Vorbild der Passionsfrömmigkeit 108 Inhaltsverzeichnis II. Menschengeschlecht ........... Eine Bildfolge als >Laienbuch< folge 112 ■ Passionsfolgen im 15. und frühen 16. Jahr¬ hundert 113 · Dürers Kleine Holzschnitt-Passion und Altdorfers Bildfolge 114 · Bildfolgen über Sündenfall und Erlösung des Menschengeschlechts 117 ■ Das >Speculum humanae des Lebens und Leidens Christi< 122 · Bild und Text in Dürers Kleiner Holzschnitt-Passion 126 · Das Apo¬ kalyptische Weib als Auftakt von Altdorfers Bildfolge 129 ■ Die Darstellung des Sündenfalls bei Altdorfer und seinen Zeitgenossen 130 · Zur theologischen Auffassung des Sündenfalls 134 · Maria und Eva — die mariologische Ausrichtung der Bildfolge 138 ■ Die beiden Schluß¬ szenen von Altdorfers Bildfolge 141 · Maria beim Jüng¬ sten Gericht 143 ■ Darstellungen des Marienlebens in Altdorfers Bildfolge 146 · Mariologische Gesichtspunkte in den übrigen Szenen der Bildfolge 147 · >Christi Ab¬ schied von seiner Mutter< 150 · Die Gliederung in Bildpaare 151 · Zur künstlerischen Gestaltung 156· Die Raumgestaltung 158 · Figurentypen 159 · Das Kunstmittel der Überschneidung des illusionistisch-perspektivischen Bildraums 163 · Rogier van der Weyden 163 · Hans Memling 165 ■ Meister E.S. und Martin Schongauer 166 ■ Simon Be- ning 167 · Das Bild als Fensterdurchblick bei 168 · Künstlerlob der Humanisten 170 · >Ecce homo< bei Altdorfer und seinen Zeitgenossen 172 ■ Altdorfers >Verkündigung an Maria< 176 Die Budapester >Kreuzigung< ........... 204 Rückbezüge zum >Weichen Stil< bei Cranach 208 · Altdorfers >Modernisierung< des älteren Kompositions¬ typus 208 · Einzelfiguren 210 · Datierung 211 Die Nürnberger >Kreuzigung< .......... 212 Der spannungsvolle Augenblick 212 · Die Lokalisierung von Adams Grab 214 · Rückbezüge zum > Weichen Sril< 215 · Altdorfers >Modernisierung< des älteren Komposi¬ tionstypus 216 · Maria als Märtyrerin 219 ■ Die Distanz der Trauernden zum Kreuz 221 Die Berliner >Kreuzigung< ............. 223 Die Besonderheit der Szene 224 · Marias Heimweg nach Jerusalem in literarischen Quellen 225 · Maria Magdalena 228 ■ >RetrospektiveTendenzen< in der Kunst des Spätmittelalters 230 IV. III. darstellungen ............ 183-236 Die Kasseler >Kreuzigung< ............. 183 Dreifigurige Kreuzigungsdarstellungen 184 · Die Land¬ schaft in dreifigurigen Kreuzigungsdarstellungen 185 · Die Landschaft als > Weltlandschaft« 186 · Der Aus¬ drucksgehalt von Altdorfers Landschaft 189 ■ Die Gestalt Christi - Kreuzigungstypen 190 · Rückbezüge zum .Weichen Stil· 191 ■ Die Gestalt Marias 193 · Die Gestalt des Johannes 194 · Die Gestalt der Stifter 196 >Maria mit dem Kind in der Glorie< (München) ........................ 237 Das Motiv 238 ■ Beziehungen zur Ikonographie des Rosenkranzes — Erhard Schöns .Himmlischer Rosen- kranz< 239 · Das Bild als Himmelserscheinung 239 ■ Die Sinnbildlichkeit der Landschaft 241 ■ Die Korallen¬ kette 243 >Maria mit dem Kind< (Budapest) ....... 243 Dürers Vorbild 244 · Maria als Braut des >Hohenlieds< 244 · Maria als Himmelskönigin 247 · Maria als Strahlenmadonna 247 Die >Kreuzigung< des Sebastians-Retabels 197 Szenische stand 197 · Die Stellung der Kreuze 198 · Maria und Johannes 199 · Der rechte Scherge 199 ■ Maria Magda¬ lena 200 · Die übrigen Personen 201 Die theologischen Voraussetzungen der Strahlenmadonna ................ 250 Zur Auslegung von Psalm legung des >Hohenlieds< 6, 9 252 ■ Zur Auslegung Inhaltsverzeichnis des Apokalyptischen Weibes 256 ■ Die ekklesiologische Auslegung 257 · Die mariologische Auslegung 258 · Das Apokalyptische Weib als Präfiguration der leib¬ lichen Himmelsaufnahme Marias 262 >Die Muttergottes in der Landschaft . . . . 265 Altdorfers Kupferstich >Maria mit dem segnenden Chri- stuskind< 265 · Das Motiv der >Muttergottes auf der Rasenbank< 266 · Voraussetzungen: >Die Ruhe auf der Flucht nach Ägypten< 267 · Maria im >hortus con- clusus< - Maria humilitatis 268 · >Maria mit dem Kind im Walde< 271 V. Sammlerstück .......... 273-287 Die Seitenstettener Apostelfolge ........ 273 Die Apostel und das >Credo< 273 · Apostelfolgen im 15. und frühen 16. Jahrhundert 275 · Altdorfers Apostel¬ folge 277 · Zu einer Apostelfolge des Meisters E.S. 279 · Der Zweck von Altdorfers Apostelfolge 280 Die Darstellungen des hl. Christophorus 280 Die religiöse Bedeutung von Christophorusbildern 280 ■ Altdorfers Darstellungen des hl. Christophorus 282 · Der Einzug des Anekdotischen 285 · Die Prä¬ dominanz der künstlerischen Form 286 >Ovidius moralizatus« und >Gesta Romanorum< 293 · Ein französisches Gedicht 295 · Eine mittelhoch¬ deutsche Verserzählung 295 · >Daz buoch von dem übeln Murner 298 ■ Boccaccio 298 · Georg Wickrams >Metamorphosen<-Übersetzung 299 · Gerhard Lori- chius 301 · Christoph Bruno 301 · Johann Spreng 302 · 303 · Christine de Pizan 303 Pyramus und Thisbe im Spiegel von Liebes¬ romanen und alters bis zu Georg Wickram ........... 304 >Die schöne 308 · >Wigoleis vom Rade< 309 · >Erec< 311 · >Tristrant und Isalde« 312 · >Frauentreue< 315 · >Der Schüler von Paris« 317 · >Andreola und Gabrioto« 320 · >Guis- cardo und Sigismunda« 320 · >De mulieribus 323 · Hieronymus Emser: >Eyn deutsche Pyramus und Thisbe bei Hans Sachs 326 · Georg Wickrams Romane: >Von Guoten und Boesen Nach- baurn« 331 · >Gabriotto und Reinhart« 332 ■ >Ritter Galmy« 337 Pyramus und Thisbe in der bildenden Kunst um 1500 ...................... 339 Hans Wechtlin 339 · Lucas van Leyden 339 · Urs Graf 339 · Hans Schäufelein 340 · Hans Baidung Grien 341 · Meister J.P. von 1521 342 · Albrecht Altdorfer 343 · Heinrich Aldegrever 344 · Die Ambivalenz der antiken Fabel 344 · Pyramus und Thisbe bei Andreas Meinhardi 346 ZWEITER TEIL: VON IRDISCHER LIEBE I. Pyramus und Thisbe in der Literatur des späten Mittelalters bis zum 16. Jahrhundert 293 II. Geschlechterbeziehung 349-380 David und Batseba 349 ■ Judit >Weibermacht« 357 ■ Die Torheit der Männer 361· Zur Taxierung des Ehestands im späten Mittelalter: Rodericus Zamorensis 363 · Andreas Meinhardi 364 · Nikolaus Marschalk 365 · recht von Eyb 367 · Martin Luther 370 · >Kein edler schätz« 371 ■ Die iMarinaf-Novelle 372 · Die unkeusche Ehefrau 374 · Hans Sachs 377 · Die >Allegorie einer weisen Frau« 379 Inhaltsverzeichnis III. Die Darstellung von Liebespaaren in der Landschaft 381 · Die Illustrierung des sechsten Gebots — ideale Stätten 382 · Das belauschte Liebespaar 385 ■ Der Wald als >locus amoenus< 387 ■ Altdorfers »Liebespaar am Kornfeld< 393 · Die negative Bedeutung der »Liebes- paare< 393 · Die Ambivalenz der >Liebespaare< 394 · Der Betrachter als Quellnymphe< 396 ■ Unkeuschheit in der kateche¬ tischen Literatur 397 · Eine Schön 401 ■ »Euryalus und Lucretia« 403 · »Camillo und Töchter« 410 · Literarische Zeugnisse über Lot und seine Töchter 410 · »Ungleiche Paare« 412 · Dürers ■Spaziergang« 416 · Liebespaare und der Tod: Peter Flötner 418 ■ Lucas Cranach d.Ä. 419 · Hans Sebald Beham 420 · Zwei Zeichnungen von Baidung Grien 422 · Liebe und Tod 425 · Die Gegenwärtigkeit des Todes: Mair von Landshut, Hans Sebald Beham 427 ■ »Die Freuden der Welt« 428 QUELLEN- UND LITERA¬ TURVERZEICHNIS ..... 431-464 I. II. Literatur über Albrecht Altdorfer ....... 441 Sonstige Literatur ..................... 446 Abbildungsverzeichnis ........... 465 — 472 Namensverzeichnis ............. 473-478 BILDTEIL .............. 481-582 Zu den bedeutendsten Künstlern an der Schwelle zur frühen Neu¬ zeit gehört der in Regensburg tätige Albrecht Altdorfer (gestor¬ ben 1538). In der vorliegenden Studie wird für ausgewählte Werke aus Altdorfers malerischem und graphischem zum ersten Mal - die inhaltliche Bedeutung im geschichtlichen Zusammenhang offengelegt. Zu¬ nächst werden verschiedene Ge¬ mälde, Zeichnungen, Holzschnitte und Kupferstiche mit religiöser Thematik vordem Hintergrund der spätmittelalterlichen Fröm¬ migkeit erörtert, das heißt in Be¬ ziehung zu Andachtsbüchern, Predigten, katechetischen Ab¬ handlungen und ähnlichem ge¬ setzt. Sodann kommen Werke mit profanen Themen zur Sprache, namentlich Darstellungen von Pyramus und Thisbe und anderen Liebespaaren, deren Bedeutung vor dem Horizont insbesondere von Kommentaren zu Ovids »Metamorphosen*, Liebesromanen und moralisierenden Schriften der Zeit beleuchtet wird. Zwar findet nur ein Teil von Altdorfers Schaffen Berücksichtigung, weit über diesen Künstler hinaus wer¬ den jedoch zentrale Themen in der Kunst um 1500 behandelt. Der Autor: Dr. habil. Thomas Noll 1962) studierte Kunstgeschichte, Klassische Archäologie sowie Mittlere und Neuere Geschichte in Göttingen und Heidelberg. Promotion in danach Forschungsstipendiat Zentralinstitut für Kunstge¬ schichte in München. Habilitation 2001. Lehrtätigkeit in Augsburg, Göttingen Veröffentlichungen, vor allem zur Kunst des späten Mittelalters, des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Aus unserem Programm: Magdalena Sehen und Erkennen Albrecht Altdorfers rdigöse BiMer î8S weißen 5еііНШВї!!$ЄІіШї, ISBN Ka Barthel aas dem Öiirerfareis w&tz- Ш Sciiatztiinscliag, i%f
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