Iranier - Aramäer - Hebräer - Hellenen: iranische Religionen und ihre Westbeziehungen ; Einzelstudien und Versuch einer Zusammenschau
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Tübingen
Mohr Siebeck
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|---|---|
| adam_text | Titel: Iranier - Aramäer - Hebräer - Hellenen
Autor: Colpe, Carsten
Jahr: 2003
Inhalt
Vorwort XI
Erläuterungen XVII
Versuch einer Zusammenschau
I. Systematische und methodische Grundfragen 1
1. Zum Titel 1
2. Zum Hintergrund I: Die Herrscher 2
3. Zum Hintergrund II: Die Beherrschten 3
4. Herrschaftsprobleme I: Zur dynastischen Legitimität 4
5. Herrschaftsprobleme II: Zur Urheberschaft von Toleranz 5
6. Historische Antworten I (jüdisch): Die Perser als Glaubensretter .. 8
7. Historische Antworten II (griechisch): Die Perser als Barbaren .... 10
8. Eine zeitlose Antwort: Der Marathonläufer 11
9. Moderne Antworten I: Weiterbildung des jüdischen Urteils 13
10. Moderne Antworten II: Verspielen des griechischen Sieges 16
II. Defizite der Imperialismusforschung 18
12. Aufzuschiebende Definitionen I: Das Sollen in der Geschichte .... 20
13. Aufzuschiebende Definitionen II: Kurzzeitige Konjunkturen
und andauernde Strukturen 21
14. Konflikt der Perspektiven, Position I: Phänomenologie
einer beherrschten Welt 23
15. Konflikt der Perspektiven, Position II: Die Unvermeidlichkeit
von Herrschaft 25
16. Alte Rezeptionsprobleme I: Iran in der „Welt der Antike 27
17. Alte Rezeptionsprobleme II: Iran in der „Umwelt der Bibel 28
18. Methodenkonvergenz von Historie und Exegese 28
19. Beispielgruppe I: Frühzeiten und historisch-philologische
Methode 30
20. Beispielgruppe II: Spätzeiten und katalysatorische Methode 30
21. Die verbleibende Aufgabe 32
22. Auswahl und Anordnung des Stoffes 32
II. Historischer Grundriß 35
Teill: 16. bis 9. Jh. v.u.Z.:
800 Jahre bloßer Orientierung an Linien zwischen himmlischen
Grenzpunkten zwecks Erfassung der Dimensionen außerhalb irdischer
Siedlungsgebiete 36
VI [J Inhalt
Teil 2: 8. bis 4. Jh. v.u.Z.:
Ein halbes Jahrtausend Geltung von „Osten und von „Westen
als klaren irdisch-geographischen Grenzpunkten 41
Teil 3: Beginn 3. Jh. v.u.Z. bis Mitte 3. Jh. n.u.Z.:
550 Jahre Verschiebungen äußerer und Überschneidung innerer Gren¬
zen im metaphorisch werdenden West-Ost-Verhältnis 49
Teil 4: Mitte 3. bis Mitte 11. Jh. n.u.Z.:
800 Jahre wechselnde historische Gründe für Beendigungen von allen
iranischen Westbeziehungen bisheriger Art 54
Teil 5: Eine auf die Europäische Sicht beschränkte Bilanz 69
Einzelstudien
Stück 1: Avicenna als Begründer einer neuartigen iranisch-westlichen
Beziehung 70
Stück 2: Werfen die neuen Funde vom Toten Meer Licht auf das Ver¬
hältnis von iranischer und jüdischer Religion? 72
Stück 3: Geo Widengren: Iranisch-semitische Kulturbegegnung in par-
thischer Zeit 74
Stück 4: Lichtsymbolik im alten Iran und antiken Judentum 78
Stück 5: Die „Himmelsreise der Seele als philosophie- und religions¬
geschichtliches Problem 109
Stück 6: Kurze Charakteristik der Esra-Forschungen 1927-1967 129
Stück 7: Geo Widengren: Mani und der Manichäismus 139
Stück 8: Überlegungen zur Bezeichnung „iranisch für die Religion
der Partherzeit 145
Stück 9: Der Ausdruck „Mensch als Interpretament iranischer
Gestalten (Gayomart, Yama/Yima, Fravaschi) in Wechselwirkung mit
einem humanistischen Interesse an ihm 155
Stück 10: Zur Überlieferung und zum Ursprung der Orakel des Hysta-
spes 167
Stück II: Jüdisch-christlich-iranische Parallelen im Geschichtsbild .... 174
Stück 12: Schlüsse aus der Entwicklung der Vorstellung vom endzeit¬
lichen Feuer 179
Stück 13: Großer König und Menschensohn 195
Stück 14: Ugo Bianchi: II Dualismo Religioso 202
Stück 15: A. Henrichs und L. Koenen: Ein griechischer Mani-Codex ... 224
Stück 16: Zarathustra und der frühe Zoroastrismus 229
Stück 17: Lehr- und Lernbeziehungen zwischen diversen Ostaramäern,
westlichen Magiern und frühen Manichäern als dialektisch-histori¬
scher Prozeß 244
Stück 18: Die Arsakiden bei Josephus 260
Inhalt IX
Stück 19: Wissen und Erkennen in den Gathas 272
Stück 20: Parthische Religion und parthische Kunst 281
Stück 21: Mithra-Verehrung, Mithras-Kult und die Existenz iranischer
Mysterien 288
Stück 22: Die iranische Dämonologie und ihre teilweise Umadressie¬
rung an Juden und Christen 316
Stück 23: Hintergründe der Irankenntnis und Inanspruchnahme
Zarathustras im alexandrinischen Neuplatonismus 327
Stück 24: Auf der Grenze zwischen zoroastrischer und „westlicher
Weltalterlehre 340
Stück 25: Die griechische, die synkretistische und die iranische Lehre
von der kosmischen Mischung 350
Stück 26: Irans Anteil an der Entstehung des antiken Synkretismus .... 365
Stück 27: Selbstbegrenzung von Iraniern in der eigenen Kommunität
und ihr Funktionswechsel unter alteingesessenen und hinzugekom¬
menen Dynastien (Ende 3. bis Ende 10. Jh.) 374
Stück 28: Daenä, Lichtjungfrau, zweite Gestalt 383
Stück 29: Sethian and Zoroastrian Ages of the World 403
Stück 30: Mystische und berechnete, unendliche und astronomische
Zeit in mittelpersischer Rezeption 416
Stück 31: Von den medischen Magern zu den hellenistischen Magiern . 448
Stück 32: Iranische Ursprünge der Gnosis? 455
Stück 33: Der iranische Anteil an der Entstehung der Mithras-Myste-
rien 462
Stück 34: Aion und Zurvan 466
Stück 35: Ältere und jüngere Dämonologie 470
Stück 36: Die Entwicklung der „Welt-selb-ander -Tradition zum vollen
Dualismus 473
Stück 37: Die iranischen Vorstellungen vom Weltende 478
Stück 38: Iranisches Königtum 485
Stück 39: Der iranische Begriff von der Seele 487
Stück 40: Die iranische Anschauung von der Weltschöpfung 490
Stück 41: Zarathustras Verhältnis zum Mythos 494
Stück 42: Zoroastrismus und Remythisierung 495
Stück 43: Zu einigen islamischen und westlichen Wert- und Weltvor¬
stellungen 498
Stück 44: Iranische Religionen oder Iranische Religion? 526
Stück 45: Die Kurden als ethnische Minderheit 533
Stück 46: Die Jeziden als religiöse Minderheit 535
Stück 47: Die Pahlawi-Literatur 538
Stück 48: Vom hellenistischen, täuferischen und randständigen Juden¬
tum zur dualistischen Gnosis 545
X Inhalt
Stück 49: Der „iranische Hintergrund der islamischen Lehre vom voll¬
kommenen Menschen 563
Stück 50: Ahriman oder der Unheil bringende Geist Zarathustras 567
Stück 51: Äußerungen leitender Institutionen und Bezeugung leitender
Ideen in der hellenistischen Zeit Irans 583
Stück 52: Die iranische Vischtaspa-Gestalt und griechischsprachige Hy-
staspes-Literatur - Griechische und iranische Sibyllinen - Ursprünge
jüdischer und iranischer Apokalyptik 603
Stück 53: Die Apokalyptik als Elementargedanke und als Diffusions¬
phänomen 622
Stück 54: „Sich der Westbeziehungen Enthalten bei Iraniern: Von ei¬
gener Identitätsfindung im zoroastrischen Kalender bis zum Aufge¬
hen in derselben Haltung bei Muslimen 630
Stück 55: Das Magiertum, die Mageia, der Magus 634
Stück 56: Priesterschrift und Videvdad 649
Stück 57: Die meistverbreitete iranische Anschauung vom Seelenauf¬
stieg 661
Stück 58: Eine „zoroastrische Vergewisserung der eigenen Orthodo¬
xie ? 663
Stück 59: Konsens, Diskretion, Rivalität 666
Stück 60: Ein westiranisch-mesopotamisches Milieu bei der Entstehung
des Elkesaitentums 684
Stück 61: Zarathustra in Europa 691
Stück 62: Der böse Gott und der vom Bösen erlösende Gott -
Marcions oder Zarathustras Lehre? 697
Epilog 704
Verzeichnis der 62 Einzelstücke 705
|
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