Liebe und Subjektivität: das Gelingen des Lebens im Schatten des "amour pur" als Programm theologischer Ethik
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Münster
Aschendorff
2003
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adam_text | Titel: Liebe und Subjektivität
Autor: Schallenberg, Peter
Jahr: 2003
Inhalt
Vorwort............................................................. III
Einleitung.......................................................... 1
I. Kapitel:
Historische Sondierungen der theologisch-ethischen Frage
nach dem Glück.................................................... 5
1. Status quaestionis: Neuzeit und Offenbarung von Glück............ 6
1.1 Theologische Ethik als Sinnwissenschaft in der Postmoderne ... 7
1.1.1 Moderne und Postmoderne: Suspendierung der Frage nach
absolutem Sinn.......................................... 7
1.1.2 Mystik und Aufklärung: Wiedergewinnung der subjektiven
Gottesfrage............................................. 13
1.2 Die Frage nach Gott als Proprium theologischer Ethik?......... 16
1.2.1 Naturrecht und Offenbarung in theologisch-ethischer Sicht
des II. Vaticanums........................................ 16
1.2.2 Autonome Ethik oder Glaubensethik?....................... 21
2. Status traditionis: Gott als geglücktes Leben des Menschen?......... 25
2.1 Aristotelisches Bewußtsein geglückter Vollendung.............. 26
2.2 Augustinisches Bewußtsein geglückter Subjektivität............. 29
2.3 Kanüsches Bewußtsein geglückter Gutheit..................... 31
II. Kapitel:
Die neuzeitliche Ethik an der Schwelle des Subjekts................ 35
1. Entwicklungslinien der neuzeidichen theologischen Ethik.......... 35
1.1 Ignatiusvon Loyola (1491-1556) - Beginn der Individualmoral ... 37
1.1.1 Transformation des Weltbildes: Nominalismus - Renaissance
- Individualismus........................................ 37
1.1.2 Reformation als Ergänzung oder Gegensatz zur Renaissance? ... 54
1.1.3 Ignatius von Loyola: Was ist sicher der Wille Gottes?........... 63
1.1.4 Indifferenz und Individuum............................... 66
1.2 Michel de Montaigne (1533-1592) - Unsicherheit der
Individualmoral.............................................. 70
1.2.1 Der Mensch in der Neuzeit als Rätsel........................ 70
1.2.2 Vom Ideal der Allgemeinheit zum Faktum des Individuums..... 72
1.2.3 Narrative Skepsis als Versuch über das Konkrete.............. 74
1.3 Franz von Sales (1567-1622) - Theologie der Individualmoral ... 80
1.3.1 Das Individuum im theatrum mundider Barockzeit............. 80
1.3.2 Gottesfreundschaft als Sprung des Willens................... 84
1.3.3 Homme sumaturel statt komme nahmt Zwei Möglichkeiten der
Neuzeit................................................. 88
1.4 Metaphysik und Spiritualität des Oratoriums - Mystik der
Individualmoral.............................................. 91
VI Inhalt
2. Mystik und Moral im Begriff des ?amour pur bei Fenelon.......... 95
2.1 Die moraltheologische Frage nach dem Ziel
menschlicher Gutheit........................................ 96
2.1.1 Motiv und Norm......................................... 96
2.1.2 Objektives Ziel und subjektives Motiv....................... 100
2.2 Die mystische Tradition der reinen Gottesliebe................ 102
2.2.1 Endziel und Prädestination................................ 102
2.2.2 Reine Gottesliebe als Endziel.............................. 106
2.3 Liebe ohne Interesse als Ziel und Motiv bei Fenelon........... 112
2.3.1 Der Ausgangspunkt: Konkurrenz von Gott und Ich............ 112
2.3.2 Die Durchführung: Die Querelle mit Bossuet.................. 118
2.3.3 Der fruchtlose Rückgriff auf Thomas von Aquin.............. 134
2.3.4 Säkularisierte Neuzeit und interesselose Moral............... 141
2.3.5 Das Ergebnis: Reine Liebe als Form neuzeitlicher
Existenzialethik.......................................... 150
2.3.6 Fragmentierte Rezeption: Reine Liebe als Form einer offe-
nen Moral?............................................. 154
III. Kapitel:
Die theologische Ethik als Suche nach personalem Glück.......... 171
1. Paradigmen einer theologischen Ethik der reinen Liebe............ 171
1.1 Geglückte Lebensgestalt in Gnade und Gehorsam (Romano
Guardini).................................................... 173
1.1.1 Augustinus: ?Der innere Vorgang in seinen Bekenntnissen .... 175
1.1.2 Pascal: ?Christliches Bewußtsein ........................... 194
1.1.3 ?Ethik : Sinn und Lebensgestalt - Reiner Gehorsam als reine
Liebe? ................................................. 212
1.2 Vergeistigtes Glück in Anspruch und Treue (Klaus Demmer)... 216
1.2.1 ?Die Lebensentscheidung ................................ 218
1.2.2 ?Gottes Anspruch denken ................................ 227
1.2.3 ?Das vergeistigte Glück ................................... 233
2. Die Ewigkeit wagen: Der Gottesgedanke als Motiv ethischer Le-
bensform ....................................................... 240
2.1 Dialog ad extra mit den Humanwissenschaften................ 242
2.2 Dialog ad intra mit der Christologie........................... 249
2.3 Der Apfel fällt doch weit vom Stamm: Glück und Heil.......... 251
Literatur............................................................ 255
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